內(nèi)容摘要：賀麟，四川省金堂縣人，我國(guó)著名的哲學(xué)家、哲學(xué)史家、黑格爾研究專家、教育家、翻譯家。早在20世紀(jì)40年代，賀麟就建立了“新心學(xué)”思想體系，成為中國(guó)現(xiàn)代新儒家思潮中聲名卓著的重鎮(zhèn)。賀麟學(xué)貫中西，在中國(guó)哲學(xué)方面也有極高造詣，是“新心學(xué)”的創(chuàng)建者，被尊為現(xiàn)代新儒學(xué)八大家之一。本文擇要譜敘賀麟的生平事跡及其著述。

　　關(guān)鍵詞：賀麟；哲學(xué)家；翻譯家；年譜；事略；著述

　　作者簡(jiǎn)介：彭華，男，1969年生，四川丹棱人，教授，歷史學(xué)博士，主要從事是先秦史、古代思想文化、近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史研究。

1902—1908年　0—7歲

　　賀麟，字自昭，清光緒二十八年八月十九日（1902年9月20日）出生于四川省金堂縣（位于成都市東北部）五鳳鄉(xiāng)（今五鳳鎮(zhèn)）楊柳溝村一個(gè)士紳家庭。父親賀松云，晚清秀才，卒業(yè)于金堂正精書(shū)院，曾主持鄉(xiāng)里和縣里的教育事務(wù)——當(dāng)過(guò)金堂中學(xué)校長(zhǎng)、縣教育科長(zhǎng)。居家期間，賀松云常教賀麟讀《朱子語(yǔ)類》和《傳習(xí)錄》。

1909年　8歲

　　賀麟入私塾讀書(shū)，不久隨姑太到鎮(zhèn)上讀小學(xué)。雖然所學(xué)仍不外乎《四書(shū)》、《五經(jīng)》，且重在記誦而輕乎理解，但幼年賀麟?yún)s憑其聰慧，亦稍能領(lǐng)悟儒家思想之奧義而深受其熏陶，尤其是對(duì)宋明理學(xué)，雖只是一知半解，淺知粗義，但卻特別感興趣，這為他后來(lái)研習(xí)國(guó)學(xué)打下了基礎(chǔ)。賀麟后來(lái)說(shuō)他“從小深受儒家熏陶”，“特別感興趣的是宋明理學(xué)”[1]。

1914—1916年　13—15歲

　　賀麟13歲小學(xué)畢業(yè)，但因身材矮小、身體瘦弱，父母不放心他獨(dú)自到外地讀書(shū)，遂命賀麟仍在小學(xué)進(jìn)修。書(shū)籍為賀麟打開(kāi)了一扇超越時(shí)空的窗口，他暗暗立下志愿，“我要讀世界上最好的書(shū)，以古人為友，領(lǐng)會(huì)最好的思想”。

1917—1918年　16—17歲

　　1917年，賀麟考入省立成（都）屬聯(lián)中——石室中學(xué)，主學(xué)宋明理學(xué)。賀麟的普通科目成績(jī)平平，但國(guó)文課卻鋒芒大露，是“全校能把文章寫(xiě)通的兩個(gè)人之一”（國(guó)文老師語(yǔ)）[2]。

1919年　18歲

　　秋，賀麟以優(yōu)秀成績(jī)考入北京清華學(xué)堂（后更名為“清華學(xué)校”，清華大學(xué)的前身），屬中等科二年級(jí)，開(kāi)始接受長(zhǎng)達(dá)七年的正規(guī)高等教育。

　　清華期間，賀麟在思想上受到梁?jiǎn)⒊?873—1929）、梁漱溟（1893—1988）、吳宓（1894—1978）等人的影響。

　　9月，賀麟所撰《新同學(xué)新校風(fēng)》刊于《清華周刊》第24卷第2期，文章提倡忠孝、仁愛(ài)、信義、和平等“中國(guó)固有之美德”和孔孟“忠恕之道”。

1920年　19歲

　　校內(nèi)服務(wù)性的《平民周刊》選編輯，賀麟被選中。

　　暑假，隨學(xué)校組織的消夏團(tuán)到北京西山開(kāi)展集體活動(dòng)。

1921—1922年　20—21歲

　　仍在清華學(xué)校學(xué)習(xí)。

1923年　22歲

　　賀麟先后聽(tīng)梁?jiǎn)⒊_(kāi)幾門(mén)關(guān)于中國(guó)學(xué)術(shù)思想史的課程，對(duì)學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生濃厚興趣。在梁?jiǎn)⒊笇?dǎo)下，賀麟寫(xiě)成《戴東原研究指南》一文，發(fā)表于《晨報(bào)》副刊（1923年12月8—12日），又在《清華周刊》發(fā)表《博大精深的焦理堂》。

1924年　23歲

　　仍在清華學(xué)校學(xué)習(xí)。本年，梁漱溟應(yīng)邀來(lái)清華短期講學(xué)，賀麟抓住這一良機(jī)，拜訪梁漱溟幾次。梁漱溟推崇王陽(yáng)明，他對(duì)賀麟說(shuō)：“只有王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》與王心齋的書(shū)可讀，別的都可不念。”

1925年　24歲

　　任《清華周刊》總編輯。

　　吳宓為高年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)選修課“翻譯”（外文翻譯），講授翻譯的原理和技巧，并輔導(dǎo)翻譯練習(xí)。賀麟、張蔭麟（1905—1942）、陳銓（1905—1969）是選修此課最認(rèn)真的學(xué)生，三人后被稱為“吳門(mén)三杰”。在吳宓的悉心指導(dǎo)下，賀麟的翻譯水平迅速提高。賀麟開(kāi)始翻譯英文詩(shī)歌和散文，閱讀嚴(yán)復(fù)的譯作。后撰成《嚴(yán)復(fù)的翻譯》一文，發(fā)表于《東方雜志》第22卷第21期（1925年11月）。在吳宓的影響下，賀麟打算“步吳宓先生介紹西方古典文學(xué)的后塵，以介紹和傳播西方古典哲學(xué)為自己終身的‘志業(yè)’”[3]。

　　本年，基督教大同盟在北平舉行會(huì)議。賀麟代表《清華周刊》，在本刊發(fā)表《論研究宗教是反對(duì)外來(lái)宗教傳播的正當(dāng)方法》，表明他對(duì)外來(lái)宗教所持有的理性的同情態(tài)度。

　　同年，賀麟被選為“滬案（五卅慘案）后援團(tuán)”的兩個(gè)宣講人之一，于暑假公費(fèi)到石家莊、太原、開(kāi)封、洛陽(yáng)、信陽(yáng)等地宣傳鼓動(dòng)，宣傳三民主義。

1926年　25歲

　　夏（7月），賀麟畢業(yè)于清華大學(xué)。多年的求學(xué)生涯使他深刻地認(rèn)識(shí)到，“一個(gè)沒(méi)有學(xué)問(wèn)的民族，是要被別的民族輕視的”。為此，他決定遠(yuǎn)涉重洋，赴美求學(xué)。8月，賀麟乘一艘美國(guó)客輪離開(kāi)祖國(guó)，踏上了“取經(jīng)”之路。9月，賀麟插入俄亥俄州的奧柏林（Oberlin）大學(xué)哲學(xué)系三年級(jí)學(xué)習(xí)，希望學(xué)得西方古典哲學(xué)這個(gè)西方文化的正宗，并把它介紹到中國(guó)，借以幫助解決中國(guó)的根本問(wèn)題。在奧柏林大學(xué)，學(xué)習(xí)拉丁文、心理學(xué)、哲學(xué)史、宗教哲學(xué)、倫理學(xué)以及圣經(jīng)等課程。

　　在奧柏林大學(xué)學(xué)習(xí)期間，賀麟先后撰寫(xiě)了《神話的本質(zhì)和理論》、《魔術(shù)》、《村社制度研究》、《結(jié)婚、離婚的歷史和倫理》、《論述吉伍勒的倫理思想》等論文，諸文后皆收入《哲學(xué)與哲學(xué)史論文集》。

1927年　26歲

　　為紀(jì)念斯賓諾莎（Baruch de Spinoza，1632—1677）逝世250周年，耶頓夫人（Mrs. Yeaton）在家組辦讀書(shū)會(huì)，賀麟是該讀書(shū)會(huì)的七位成員之一。耶頓夫人教授倫理學(xué)，但在課外還給賀麟等幾位同學(xué)講黑格爾和斯賓諾莎哲學(xué)，“由于她的啟發(fā)，奠定了我后來(lái)研究黑格爾和斯賓諾莎哲學(xué)的方向和基礎(chǔ)，所以她是我永生難忘、終身受益的老師”[4]。

　　暑假，賀麟加入設(shè)于芝加哥泰勒沙龍的東方學(xué)生會(huì)。

　　北伐勝利挺進(jìn)的消息傳至美國(guó)，賀麟極其興奮，在“東方學(xué)生會(huì)”舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀論文《中國(guó)革命的哲學(xué)基礎(chǔ)》。所謂“中國(guó)革命”，指的是廣東革命軍揮師北伐。該文后發(fā)表于《清華周刊》英文版。

　　10月，在《東方雜志》第24卷第19期發(fā)表《西洋機(jī)械人生觀最近之論戰(zhàn)》，該文后收入《近代唯心論簡(jiǎn)釋》。

1928年　27歲

　　2月，賀麟修滿學(xué)分，以優(yōu)異成績(jī)提前半年從奧柏林大學(xué)畢業(yè)，獲文學(xué)士學(xué)位。賀麟的學(xué)士論文是《斯賓諾莎哲學(xué)的宗教方面》。

　　3月，轉(zhuǎn)入芝加哥大學(xué)專攻哲學(xué)。在芝加哥大學(xué)，賀麟選習(xí)了米德教授講授的“黑格爾精神現(xiàn)象學(xué)”、“柏格森生命哲學(xué)”課程，斯密士教授的“格林、布拉德雷、西吉微克、摩爾的倫理學(xué)”課程以及塔爾茲的“政治倫理”課程。賀麟十分推崇格林哲學(xué)，并開(kāi)始接受新黑格爾主義思想，寫(xiě)成《托瑪斯·希爾·格林》一文。另外，在《芝加哥道德論壇》上發(fā)表《中國(guó)革命勝利的主導(dǎo)思想》。

　　9月，賀麟因“不滿于芝加哥大學(xué)偶爾碰見(jiàn)的那種在課上空談經(jīng)驗(yàn)的實(shí)用主義者”，遂于1928年下半年（9月）轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)，“目的在進(jìn)一步學(xué)習(xí)古典哲學(xué)家的哲學(xué)”[5]。哈佛大學(xué)是美國(guó)名牌大學(xué)，極重西方古典哲學(xué)，這很合一向注重義理的賀麟的興趣。賀麟在哈佛大學(xué)選聽(tīng)“康德哲學(xué)”、“斯賓諾莎哲學(xué)”等課，以及哲學(xué)家懷特海教授的“自然哲學(xué)”課。在哈佛大學(xué)，賀麟還聽(tīng)過(guò)英國(guó)著名哲學(xué)家羅素（1873－1970）的學(xué)術(shù)演講。有一次，賀麟、沈有鼎、謝幼偉三人曾和懷特海交談中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題。

1929年　28歲

　　4月，賀麟在聽(tīng)霍金（W. E. Hocking）教授“形而上學(xué)”課后，寫(xiě)成論文《斯賓諾莎身心平行論的意義及其批評(píng)者》。霍金教授認(rèn)為論文有創(chuàng)新思想，給以滿分。隨后，賀麟根據(jù)霍金教授的意見(jiàn)對(duì)論文又加以補(bǔ)充、修改。

　　本年，賀麟畢業(yè)于哈佛大學(xué)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。賀麟完成兩篇論文，即《道德價(jià)值與美學(xué)價(jià)值》、《自然的目的論》。

1930年　29歲

　　擔(dān)任東方學(xué)生會(huì)主席。

　　夏，為了真正掌握黑格爾哲學(xué)的精髓，賀麟謝絕了烏爾夫教授要他繼續(xù)攻讀博士學(xué)位的挽留，離開(kāi)美國(guó)赴德國(guó)柏林大學(xué)專攻德國(guó)古典哲學(xué)。在柏林大學(xué)，賀麟選修了邁爾的“哲學(xué)史”課、著名哲學(xué)家哈特曼教授的“歷史哲學(xué)”課，研讀了有關(guān)黑格爾生平及其學(xué)說(shuō)的德文論著，如克朗納的《從康德到黑格爾》、格羅克納的《黑格爾》、哈特曼的《黑格爾》、狄爾泰的《青年黑格爾的歷史》。其中，哈特曼對(duì)賀麟的影響最大，他使賀麟認(rèn)識(shí)到辯證法在黑格爾哲學(xué)體系中的核心作用。

　　8月，賀麟完成了其學(xué)說(shuō)生涯中具有里程碑意義的論文《朱熹與黑格爾太極說(shuō)之比較觀》。賀麟試圖把儒家傳統(tǒng)哲學(xué)同西方哲學(xué)融合起來(lái)，以推進(jìn)儒家哲學(xué)的現(xiàn)代化，這是他開(kāi)始從事中西哲學(xué)比較的標(biāo)志。該文后刊于《大公報(bào)·文學(xué)副刊》第149期（1930年11月6日），后又作為附錄收入《黑格爾學(xué)述》一書(shū)（1936年）。賀麟說(shuō)：“我是想從對(duì)勘比較朱熹的太極和黑格爾的絕對(duì)理念的異同，來(lái)闡發(fā)兩家的學(xué)說(shuō)。這篇文章表現(xiàn)了我的一個(gè)研究方向或特點(diǎn)，就是要走中西哲學(xué)比較參證、融會(huì)貫通的道路。”[6]

1931年　30歲

　　結(jié)識(shí)著名的斯賓諾莎專家格希哈特（猶太人），被邀請(qǐng)到法蘭克福附近的“金溪村舍”做客。由格希哈特介紹，賀麟加入國(guó)際斯賓諾莎學(xué)會(huì)。

　　7月，為紀(jì)念黑格爾逝世100周年，賀麟完成《黑格爾學(xué)述》譯序，發(fā)表在《國(guó)風(fēng)》半月刊第2卷第5、6號(hào)上。

　　8月，賀麟結(jié)束了5年的歐美求學(xué)生涯，自柏林出發(fā)經(jīng)歐亞鐵路回到祖國(guó)。8月28日，抵達(dá)北京。同路回國(guó)的，有賀麟在清華上學(xué)時(shí)的老師吳宓教授。

　　9月，由楊振寧的父親、數(shù)學(xué)家楊武之教授推薦，賀麟受聘為北京大學(xué)哲學(xué)系講師，主講“哲學(xué)問(wèn)題”、“西方現(xiàn)代哲學(xué)”、“倫理學(xué)”等課程。

　　在吳宓陪同下，賀麟拜訪了時(shí)任清華大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼哲學(xué)系主任的馮友蘭教授。馮友蘭邀請(qǐng)賀麟在清華大學(xué)開(kāi)課，講授“西洋哲學(xué)史”、“斯賓諾莎哲學(xué)”兩門(mén)課程，每周四小時(shí)。他講課的最大特點(diǎn)是“情理交融”。他的講課深入淺出，語(yǔ)言生動(dòng)，如行云流水，引人入勝，深受學(xué)生的歡迎。

　　“九·一八”事變后，賀麟接受《大公報(bào)·文學(xué)副刊》編輯吳宓的邀請(qǐng)，作長(zhǎng)篇論文《德國(guó)三大偉人處國(guó)難時(shí)之態(tài)度》，分7期連載于《大公報(bào)》，宣傳愛(ài)國(guó)主義，鼓舞抗戰(zhàn)士氣。

1932年　31歲

　　被北京大學(xué)聘為副教授。

　　應(yīng)北京燕京大學(xué)學(xué)生會(huì)代表許寶骙的邀請(qǐng)，作題為《論意志自由》的演講，此乃賀麟回國(guó)后初次講演。在座者有演張君勱等。講詞后以《我之意志自由觀》為名，刊于《大公報(bào)·現(xiàn)代思潮》第36、38期，1932年5月28日、1932年6月1日。

　　夏，賀麟路過(guò)南京，與柳詒徵、郭斌龢、范存忠、繆培林、景昌極諸人餐飲。次日，賀麟由景昌極陪同，至支那內(nèi)學(xué)院拜見(jiàn)歐陽(yáng)竟無(wú)（1871—1943）老人，“受到親切的接見(jiàn)，并愉快地談了約兩個(gè)小時(shí)”[7]。

　　11月，發(fā)表《大哲學(xué)家斯賓諾莎逝世三百年紀(jì)念》，《大公報(bào)·文學(xué)副刊》第254、255期，1932年11月14日、11月21日。

1933年　32歲

　　在張蔭麟陪同下，賀麟前往清華大學(xué)訪問(wèn)了哲學(xué)系教師張岱年。后來(lái)張岱年與馮讓蘭舉行婚禮，賀麟還臨時(shí)充當(dāng)了介紹人。

　　春，《華北日?qǐng)?bào)》主編邀請(qǐng)賀麟擔(dān)任該報(bào)“哲學(xué)副刊”編者，賀麟為其撰《〈華北日?qǐng)?bào)〉哲學(xué)副刊發(fā)刊詞》，該文后收入《哲學(xué)與哲學(xué)史論文集》。

　　1月，發(fā)表《斯賓諾莎的生平及其學(xué)說(shuō)概要》，《大公報(bào)·文學(xué)副刊》第264期，1933年1月23日。該文后作為1943年商務(wù)印書(shū)館初版《致知篇》一書(shū)的譯者導(dǎo)言，又收入《近代唯心論簡(jiǎn)釋》。

　　3月，發(fā)表《黑格爾之為人及其學(xué)說(shuō)概要》，《大陸》第1卷第4期，1933年3月。

　　7月，翻譯魯一士（　J. Royce）所著《黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)》，譯文刊于《哲學(xué)評(píng)論》第5卷第1期。

　　12月，發(fā)表《道德進(jìn)化問(wèn)題》，《清華學(xué)報(bào)》第9卷第1期。

1934年　33歲

　　2月，譯文《黑格爾印象記》刊于《清華周刊》第41卷第5期。

　　3月，《近代唯心論簡(jiǎn)釋》發(fā)表于《大公報(bào)·現(xiàn)代思潮》周刊。《近代唯心論簡(jiǎn)釋》是賀麟“哲學(xué)思想的宣言”，“此后的許多文章，都是此文所闡述的基本思想的擴(kuò)充與引申”①。《近代唯心論簡(jiǎn)釋》的發(fā)表，標(biāo)志著賀麟草創(chuàng)“新心學(xué)”的開(kāi)端。

　　7月，根據(jù)張蔭麟的建議，賀麟將“三大偉人”改為“三大哲人”，出版《德國(guó)三大哲人處國(guó)難時(shí)之態(tài)度》單行本，北平大學(xué)出版社。

　　10月，賀麟、金岳霖、馮友蘭、黃子通受同行委托，籌備召開(kāi)哲學(xué)年會(huì)。

　　11月6日，發(fā)表《從叔本華到尼采——評(píng)趙懋華著〈叔本華學(xué)派的倫理學(xué)〉》，《大公報(bào)·文學(xué)副刊》第305期。

1935年　34歲

　　4月，湯用彤（1893—1964）、馮友蘭（1895—1990）、金岳霖（1894—1984）等哲學(xué)界同仁發(fā)起成立“中國(guó)哲學(xué)會(huì)”，并在北京大學(xué)舉行第一屆哲學(xué)年會(huì)（4月13—14日）。賀麟在第一屆年會(huì)上當(dāng)選為理事兼秘書(shū)。

　　翻譯亨利希·邁爾《五十年來(lái)的德國(guó)哲學(xué)》，并加附釋。1月，文章刊于《新民月刊》第1卷第1期。該文后被編入馮至編校的《五十年來(lái)的德國(guó)學(xué)術(shù)》（商務(wù)印書(shū)館）一書(shū)中，又作為附錄收入他的《西方現(xiàn)代哲學(xué)講演集》。

　　撰寫(xiě)《經(jīng)濟(jì)與道德》，該文后于1938年發(fā)表于《國(guó)聞周報(bào)》（收入《文化與人生》）。

1936年　35歲

　　本年，升任北京大學(xué)教授。

　　1月，發(fā)表《康德名詞的解釋和學(xué)說(shuō)的概要》，《東方雜志》第33卷第4期。

　　2月，發(fā)表《宋儒的思想方法》，《哲學(xué)評(píng)論》第7卷第1期、《東方雜志》第33卷第2期。

　　3月，賀麟所譯開(kāi)爾德（E.Caird，1835—1908）《黑格爾》由上海商務(wù)印書(shū)館出版。

　　4月，參加第二屆哲學(xué)年會(huì)。同月，中國(guó)哲學(xué)會(huì)成立，賀麟當(dāng)選為學(xué)會(huì)理事。第一屆委員會(huì)由黃建中、方東美、宗白華、張君勱、范壽康、林志鈞、胡適、馮友蘭、金岳霖、湯用彤、賀麟、祝百英等12人組成，金、馮、祝、賀、宗、湯等六人任常務(wù)委員，負(fù)責(zé)日常會(huì)務(wù)工作，金兼任會(huì)計(jì)。本年，《哲學(xué)評(píng)論》改由中國(guó)哲學(xué)會(huì)編輯（金任編輯），正式成為中國(guó)哲學(xué)會(huì)的會(huì)刊。

　　7月，《評(píng)康寧漢〈哲學(xué)問(wèn)題〉》作為溫公頤編譯《哲學(xué)概論》一書(shū)的序言發(fā)表。

　　11月8日，作《彭基相著〈談?wù)妗敌颉罚撐暮笫杖搿墩軐W(xué)與哲學(xué)史論文集》。

　　12月，發(fā)表《文化的類型》，《哲學(xué)評(píng)論》第7卷第2期，1936年12月。

　　本年，賀麟翻譯魯一士《黑格爾學(xué)述》并加長(zhǎng)序，該書(shū)由上海商務(wù)印書(shū)館出版。

　　有人評(píng)價(jià)說(shuō)，“從1931年回國(guó)后到1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，是賀麟學(xué)術(shù)思想的勃發(fā)期”，而“八年抗戰(zhàn)，是賀麟生命最為昂揚(yáng)，思想最為活躍，因而也收獲最為豐厚的時(shí)期”[8]。

1937年　36歲

　　1月24日，中國(guó)哲學(xué)會(huì)第三屆年會(huì)在南京開(kāi)幕，27日選舉第二屆理事會(huì)。賀麟?yún)⒓又袊?guó)哲學(xué)會(huì)第三屆年會(huì)，當(dāng)選為學(xué)會(huì)常務(wù)理事（共五人），與另外兩位常務(wù)理事金岳霖、馮友蘭共同主持學(xué)會(huì)日常工作。另外，賀麟還兼任中國(guó)哲學(xué)會(huì)西洋哲學(xué)名著翻譯委員會(huì)主任。

　　3月，金岳霖與賀麟等人發(fā)起組織邏輯學(xué)研究會(huì)。

　　7月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)遷往長(zhǎng)沙，組成“國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)”。10月26日，長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)舉行開(kāi)學(xué)典禮。11月1日，開(kāi)始上課。文學(xué)院設(shè)在南岳衡山腳下的圣經(jīng)書(shū)院。

　　雙十節(jié)過(guò)后，賀麟、湯用彤、錢穆三人同行，在天津小住數(shù)日，后取海道至香港。小港住近旬，又北上廣州，晤謝幼偉。11月底，抵達(dá)長(zhǎng)沙，宿三宵。因北京大學(xué)文學(xué)院已遷至南岳（在南岳山腰圣經(jīng)書(shū)院舊址），遂又南下②。

1938年　37歲

　　2月，臨時(shí)大學(xué)繼續(xù)南遷，4月到達(dá)昆明，改名為“西南聯(lián)合大學(xué)”。5月4日正式開(kāi)學(xué)。賀麟隨文學(xué)院遷至離昆明三百多公里的蒙自縣，執(zhí)教于哲學(xué)心理系，與湯用彤（系主任）、馮友蘭、金岳霖、沈有鼎、鄭昕、陳康等哲學(xué)家共事。與湯用彤、吳宓、浦江清合住一室。同年10月，到國(guó)民黨中央政治大學(xué)任教。一年后仍回西南聯(lián)合大學(xué)。

　　5月，發(fā)表《新道德的動(dòng)向》，《新動(dòng)向》第1卷第1期；發(fā)表《抗戰(zhàn)建國(guó)與學(xué)術(shù)建國(guó)》，《云南日?qǐng)?bào)》

　　賀麟與張蔭麟通信辯論宋儒太極說(shuō)之轉(zhuǎn)變，后以《與張蔭麟兄辯宋儒太極說(shuō)之轉(zhuǎn)變》為題，發(fā)表于《新動(dòng)向》第1卷第4期，1938年8月。

　　代表賀麟知行觀的重要文章《知行合一新論》，作為“北京大學(xué)四十周年紀(jì)念文集”之一，出版單行本。

　　7月9日，賀麟于日記云：“我讀《重光雜志》中唐君毅的文章，覺(jué)得唐君毅的文字明晰，見(jiàn)解弘通，于中西哲學(xué)皆有一定的研究。其治學(xué)態(tài)度、述學(xué)方法、所研究之問(wèn)題，均與余相近似，是基于‘人同此心，心同此理’的原則。”[9]

1939年　38歲

　　回西南聯(lián)合大學(xué)執(zhí)教。

1940年　39歲

　　參加中國(guó)哲學(xué)會(huì)第四屆年會(huì)，當(dāng)選為學(xué)會(huì)常務(wù)理事。

　　經(jīng)北京大學(xué)校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟同意，賀麟借調(diào)到中央政治學(xué)校講學(xué)半年。

　　蔣介石讓秘書(shū)發(fā)電報(bào)約見(jiàn)賀麟，賀麟接電報(bào)后如約飛往重慶，在黃山別墅由陳布雷陪同見(jiàn)到了蔣介石。賀麟借此機(jī)會(huì)向蔣介石提出“西洋哲學(xué)名著翻譯委員會(huì)”的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，蔣介石答應(yīng)撥款；蔣介石邀請(qǐng)賀麟留在中央政治學(xué)校任教，被賀麟婉言謝絕。在賀麟回國(guó)至1948年，蔣介石曾經(jīng)四次約見(jiàn)賀麟。誠(chéng)如周輔成所言，“賀先生與蔣介石之間的個(gè)人關(guān)系也無(wú)可指摘，他從未做過(guò)其他說(shuō)不出來(lái)的事”[10]。

　　1月，發(fā)表《物質(zhì)建設(shè)現(xiàn)代化與思想道德現(xiàn)代化》，《今日評(píng)論》第3卷第1期。

　　5月1日，發(fā)表《五倫觀念的新檢討》，昆明：《戰(zhàn)國(guó)策》第3期，開(kāi)始提出“新心學(xué)”的基本思想。該文后以《五倫新解》為名收入《時(shí)代之波——戰(zhàn)國(guó)策論文集》，重慶：在創(chuàng)出版社，1944年6月。

　　7月20日，發(fā)表《英雄崇拜與人格教育》，《戰(zhàn)國(guó)策》第17期（同名收入《時(shí)代之波》）。

　　11月30日，發(fā)表《時(shí)空與超時(shí)空》，《哲學(xué)評(píng)論》第7卷第4期。

1941年　40歲

　　中國(guó)哲學(xué)會(huì)西洋哲學(xué)名著翻譯委員會(huì)在昆明成立，賀麟被推選為主任委員。從本年春天開(kāi)始，賀麟著手翻譯黑格爾的重要著作《小邏輯》。

　　8月1日，代表賀麟“新儒學(xué)”思想的重要文章《儒家思想的新開(kāi)展》，發(fā)表于《思想與時(shí)代》第1期。

　　9月1日，發(fā)表《愛(ài)智的意義》，《思想與時(shí)代》第2期。

　　10月，發(fā)表《論知難行易》，《新認(rèn)識(shí)》第3卷第5期。

　　12月，發(fā)表《自然與人生——“回到自然去”》，《思想與時(shí)代》第5期。

　　本年發(fā)表的文章，還有《樂(lè)觀與悲觀》等。

1942年　41歲

　　2月1日，《宣傳與教育》，《思想與時(shí)代》第7期。

　　6月，《近代唯心論簡(jiǎn)釋》由重慶獨(dú)立出版社出版（初版）。《近代唯心論簡(jiǎn)釋》平裝本一冊(cè)，352頁(yè)，收論文15篇。此乃賀麟第一本論文集，也是反映他“新心學(xué)”思想的代表作之一。

　　11月，《現(xiàn)代思潮批判》，《文化先鋒》第1卷第11期，1942年11月。

1943年　42歲

　　在西南聯(lián)合大學(xué)講授“黑格爾理則學(xué)”。所謂“理則學(xué)”，通常譯作“邏輯學(xué)”，賀麟采用的是孫中山的譯法。

　　秋，在重慶小溫泉給全體新生講課，講稿為《讀書(shū)方法與思想方法》。

　　本年7月，重慶獨(dú)立出版社發(fā)行《近代唯心論簡(jiǎn)釋》第二版，收集論文仍為15篇，但書(shū)末附錄了《最近五十年來(lái)的西洋哲學(xué)》。

　　1942年10月24日，張蔭麟在貴州遵義病逝。3月1日，賀麟發(fā)表《我所認(rèn)識(shí)的蔭麟》，《思想與時(shí)代》第20期。賀麟說(shuō)：“他（按：即張蔭麟）的中國(guó)史綱，雖僅部分完成，是他人格學(xué)問(wèn)思想文章的最高表現(xiàn)和具體結(jié)晶。書(shū)中有真摯感人的熱情，有促進(jìn)社會(huì)福利的理想，有簡(jiǎn)潔優(yōu)美的文字，有淹博專精的學(xué)問(wèn)，有透徹通達(dá)的思想。”

　　5月1日，發(fā)表《學(xué)術(shù)通訊》，《思想與時(shí)代》第22期。

　　1942年9月21日，胡繩發(fā)表《一個(gè)唯心論者的文化觀——評(píng)賀麟先生著“近代唯心論簡(jiǎn)釋”》③，針對(duì)《近代唯心論簡(jiǎn)釋》一書(shū)若干觀點(diǎn)提出批評(píng)意見(jiàn)。次年，徐梵澄于《圖書(shū)館月刊》發(fā)表《〈近代唯心論簡(jiǎn)釋〉述評(píng)》，謝幼偉于《思想與時(shí)代》第11期發(fā)表《何謂唯心論——兼評(píng)賀麟著〈近代唯心論簡(jiǎn)釋〉》。本年4月14日，賀麟作《答謝幼偉兄批評(píng)三點(diǎn)》（《思想與時(shí)代》第23期，1943年6月1日），對(duì)謝幼偉提出的三個(gè)問(wèn)題做了回答。

　　7月1日，發(fā)表《德國(guó)文學(xué)與哲學(xué)的交互影響》，《思想與時(shí)代》第24期。

　　11月，發(fā)表《費(fèi)希特哲學(xué)簡(jiǎn)述》，《哲學(xué)評(píng)論》第8卷第4期。

　　12月1日，發(fā)表《基督教與政治》，《思想與時(shí)代》第29期。

　　12月，《知難行易說(shuō)與知行合一說(shuō)》由重慶青年書(shū)店出版，書(shū)末附錄賀麟《知行合一新論》。

1944年　43歲

　　3月，發(fā)表《謝林哲學(xué)簡(jiǎn)述》，《哲學(xué)評(píng)論》第8卷第6期。

　　5月1日，發(fā)表《宋儒的新評(píng)價(jià)》，《思想與時(shí)代》第34期。

　　6月1日，發(fā)表《論時(shí)空（答石峻書(shū)）》，《思想與時(shí)代》第35期。

　　11月1日，發(fā)表《功利主義的新評(píng)價(jià)》，《思想與時(shí)代》第37期。

　　12月，發(fā)表《楊墨的新評(píng)價(jià)》，《建國(guó)導(dǎo)報(bào)》第1卷第14期。

　　抗戰(zhàn)時(shí)期（四十年代初），唐君毅（1909—1978。四川宜賓人）在重慶中央大學(xué)任教，賀麟與唐君毅多次會(huì)晤。

1945年　44歲

　　西南聯(lián)合大學(xué)“三民主義教學(xué)委員會(huì)”主席陳雪屏離校，賀麟代理其職務(wù)。

　　賀麟在《五十年來(lái)的中國(guó)哲學(xué)》一文的基礎(chǔ)上寫(xiě)成《當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)》一書(shū)，將《五十年來(lái)的中國(guó)哲學(xué)》作為第一章，題目改為《中國(guó)哲學(xué)的調(diào)整與發(fā)揚(yáng)》。

　　4月，發(fā)表《陸王之學(xué)的新開(kāi)展——介紹熊十力及馬一浮二先生的思想》，《建國(guó)導(dǎo)報(bào)》第1卷第17期。

　　8月30日，在昆明為《當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)》作序。

　　9月21日，賀麟致函胡適。信中表示盼復(fù)早歸，以主持北京大學(xué)復(fù)員工作，并在信末發(fā)表自己對(duì)時(shí)局的看法[11]。

　　本年，撰寫(xiě)《陸象山與王安石》。賀麟撰寫(xiě)此文之機(jī)緣，可以上溯至華萊士的一席話。1944年夏，美國(guó)副總統(tǒng)華萊士訪問(wèn)中國(guó)，“發(fā)表了不少有深遠(yuǎn)意義的宏論”，“最有興味的一點(diǎn)是他特別贊揚(yáng)我國(guó)宋代厲行新法的大政治家王安石”[12]。

　　翻譯斯賓諾莎的《致知篇》并為之作序，該書(shū)于本年由重慶商務(wù)印書(shū)館出版。

1946年　45歲

　　1月，發(fā)表《〈當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)〉序言》，《三民主義半月刊》第8卷第1期。

　　6月，西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)心理學(xué)系主任湯用彤因公離校，賀麟暫行代理其職務(wù)。

　　7月，聞一多在昆明被暗殺，西南聯(lián)合大學(xué)成立“聞一多喪葬撫恤委員會(huì)”，賀麟被推選為委員。

　　西南聯(lián)合大學(xué)戰(zhàn)時(shí)的使命完成，北大、清華、南開(kāi)三校決定遷回原址。成立三校聯(lián)合遷移委員會(huì)，賀麟被推選為該會(huì)委員。9月2日，離開(kāi)昆明北上。10月，隨北大返回北平。

　　9月2日，在昆明作《文化與人生·序言》。

　　10月，發(fā)表《王船山的歷史哲學(xué)》，《哲學(xué)評(píng)論》第10卷第1期，1946年10月。（收入《文化與人生》）賀麟素來(lái)尊崇王夫之（1619—1692），上文約二萬(wàn)字，主要依據(jù)王夫之的《讀通鑒論》和《宋論》二書(shū)。

　　1946年11月，反映戰(zhàn)國(guó)策派思想的論文集《時(shí)代之波》由大東書(shū)局出版，該集收入了賀麟的《五倫新解》、《英雄崇拜與人格教育》兩篇文章。

　　本年度發(fā)表的論文，還有《文化、武化與工商化》等。

1947年　46歲

　　賀麟擔(dān)任北京大學(xué)訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)，但他從未迎合上司干迫害進(jìn)步學(xué)生的事，多次頂住國(guó)民黨政府教育長(zhǎng)朱家驊施加的壓力，沒(méi)有開(kāi)除進(jìn)步學(xué)生。一些特務(wù)學(xué)生開(kāi)來(lái)的黑名單，也一律扣下不報(bào)。他還多次出面保釋被捕的學(xué)生，樊弘等思想進(jìn)步的教授也都因得到賀麟的掩護(hù)才躲過(guò)國(guó)民黨警方的追捕。

　　1月，發(fā)表《王安石的心學(xué)》，《思想與時(shí)代》第41期；發(fā)表《民治論》，《三民主義半月刊》第9卷第1期；發(fā)表《納粹毀滅與德國(guó)文化》，《遠(yuǎn)東》創(chuàng)刊號(hào)。

　　2月，發(fā)表《認(rèn)識(shí)西洋文化的新努力》，《讀書(shū)通訊》第126期。

　　3月1日，《王安石的性論》，《思想與時(shí)代》第43期。

　　10月1日，發(fā)表《對(duì)黑格爾系統(tǒng)的看法》，《思想與時(shí)代》第48期。

　　3月，發(fā)表《儒家的性善論》（賀麟講、杜萬(wàn)榮記），《五華》第3期。

　　7月，發(fā)表《西洋近代人生哲學(xué)之趨勢(shì)》，《讀書(shū)通訊》第126期。

　　本年，賀麟出版了兩本關(guān)于“新心學(xué)”哲學(xué)思想的重要著作：一本是《當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)》（南京：勝利出版公司，1947年1月），一本是《文化與人生》（上海：商務(wù)印書(shū)館，1947年11月）。

1948年　47歲

　　1月16日，發(fā)表《天下一家與兩個(gè)世界》，《周論》創(chuàng)刊號(hào)。

　　2月，發(fā)表《論黨派退出學(xué)校》，《周論》第1卷第7期。

　　3月，發(fā)表《此時(shí)行憲應(yīng)有的根本認(rèn)識(shí)和重點(diǎn)所在》，《周論》第1卷第12期。

　　6月，發(fā)表《論反動(dòng)》，《周論》第2卷第1期；發(fā)表《自由主義與學(xué)術(shù)》，《周論》第2卷第4期。

　　12月，發(fā)表《論哲學(xué)紛無(wú)定論》，《周論》第2卷第18期。

　　12月25日，北京大學(xué)舉行50周年校慶。學(xué)生特送錦旗一面給賀麟，上繡“我們的保姆”字樣，以表示對(duì)他的感謝與愛(ài)戴。

　　本年，重慶正中書(shū)局出版《儒家思想新論》，該論文集收入賀麟的《儒家思想的新開(kāi)展》一文。

　　從1947年下半年開(kāi)始，賀麟為學(xué)生講授“現(xiàn)代西方哲學(xué)”課程，課程于1948年上半年結(jié)束。肖輝楷認(rèn)真聆聽(tīng)了賀麟的這門(mén)課程，并做了詳細(xì)的筆記，他將記錄稿整理好后交給賀麟，賀麟將其保存于匣笥中30余年。1978年召開(kāi)全國(guó)西方哲學(xué)史會(huì)議，上海人民出版社編輯與賀麟約定刊印此稿。賀麟對(duì)記錄稿重新審閱并做修改，于1984年作為《現(xiàn)代西方哲學(xué)講演集》的上篇由上海人民出版社出版。

　　1943年，賀麟為學(xué)生講授“黑格爾理則學(xué)”課程。本年，賀麟根據(jù)樊星南所做記錄整理成單行本，書(shū)名定為《黑格爾理則學(xué)簡(jiǎn)述》，作為北京大學(xué)五十周年紀(jì)念論文集之一，由北京大學(xué)出版社出版。該文后收入《黑格爾哲學(xué)講演集》。

1949年　48歲

　　北平解放前夕，汪子嵩代表中共地下黨做賀麟的工作，希望他不要到臺(tái)灣去；進(jìn)步教授袁翰青也與賀麟談了三次，宣傳共產(chǎn)黨的知識(shí)分子政策。在中共地下黨有關(guān)人員的幫助下，賀麟明確了自己的選擇。在圍城期間，南京方面三次派飛機(jī)至北平接請(qǐng)賀麟，但都被賀麟拒絕，賀麟表示不再同國(guó)民黨往來(lái)。

　　從1941年春起，賀麟就開(kāi)始翻譯黑格爾的《小邏輯》，“但因外務(wù)紛擾、工作不集中”（《小邏輯·譯者引言》），直至北平解放時(shí)止，僅譯了全書(shū)的一半，約十一、二萬(wàn)字；至1949年國(guó)慶時(shí)，才將全書(shū)翻譯完畢，以此“作為對(duì)新中國(guó)的誕生的獻(xiàn)禮”[13]。《小邏輯》中譯本的問(wèn)世，可以說(shuō)是賀麟成為“新中國(guó)黑格爾哲學(xué)研究一代宗師的一個(gè)永放光芒的標(biāo)志”（《哲學(xué)研究》1993年第1期，第6頁(yè)）。

1950年　49歲

　　在1949—1950學(xué)年內(nèi)，賀麟在北京大學(xué)講授“黑格爾哲學(xué)研究”，上學(xué)期研讀黑格爾的《小邏輯》，下學(xué)期研讀列寧的《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書(shū)摘要》。班上同學(xué)有楊憲邦、張豈之、楊祖陶、陳世夫、梅得愚等，前來(lái)參加的還有王太慶、徐家昌[14]。

　　年底，賀麟隨北京大學(xué)土改團(tuán)到陜西省長(zhǎng)安縣參加土地改革工作一個(gè)月。

　　本年10月，所譯黑格爾的《小邏輯》由上海商務(wù)印書(shū)館出版。

1951年 50歲

　　1月4日，發(fā)表《講授唯心主義課程的一些體會(huì)》，《光明日?qǐng)?bào)》。

　　1月，發(fā)表《答復(fù)莊本生先生》，《新建設(shè)》第3卷第4期。

　　4月2日，賀麟在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《參加土改改變了我的思想——啟發(fā)了我對(duì)辯證唯物論的新理解和對(duì)唯心論的批判》一文，公開(kāi)表示贊同唯物論，并批判了唯心論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，其哲學(xué)信仰開(kāi)始轉(zhuǎn)變。他在文章中談到，只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的錘煉，思想才會(huì)有力量；從概念到概念的思想是貧乏無(wú)力的。該文隨后被收入五十年代出版社出版的《我們參觀土地改革以后》一書(shū)中，賀麟后來(lái)又將其收入《哲學(xué)與哲學(xué)史論文集》。

　　從本年10月至次年春，賀麟到江西省泰和縣參加土改半年。

1953年　52歲

　　加入中國(guó)民主同盟。賀麟曾任民盟北京市委員，第一、二屆民盟中央?yún)⒆h委員會(huì)常委，第四、五屆民盟中央委員，第四、五、六屆全國(guó)政協(xié)委員。

1954年　53歲

　　2月8日，撰畢《小邏輯·譯者引言》。

　　寫(xiě)成《我同意克列同志的說(shuō)法的思想斗爭(zhēng)過(guò)程》一文，未正式發(fā)表，后收入《哲學(xué)與哲學(xué)史論文集》。

　　在北京大學(xué)講授“黑格爾哲學(xué)”課程，后收入《黑格爾哲學(xué)講演集》。

　　7月，黑格爾著、賀麟翻譯《小邏輯》由上海三聯(lián)書(shū)店出版，賀麟專門(mén)為譯本加了長(zhǎng)序。

　　12月2日，中國(guó)科學(xué)院院務(wù)委員會(huì)和作協(xié)主席團(tuán)會(huì)議聯(lián)合舉行，決定召開(kāi)批判胡適思想的討論會(huì)。會(huì)后，全國(guó)文化界、思想界便有組織、有領(lǐng)導(dǎo)地積極展開(kāi)了批判運(yùn)動(dòng)。賀麟積極參加50年代初對(duì)唯心主義的批判，先后寫(xiě)出《兩點(diǎn)批判，一點(diǎn)反省》、《批判胡適的思想方法》、《批判梁漱溟的直覺(jué)主義》等文章。

1955年　54歲

　　本年，賀麟由北京大學(xué)調(diào)至中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部哲學(xué)研究所（今中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所），任西方哲學(xué)史組組長(zhǎng)，研究室主任，一級(jí)研究員，直至去世。

　　1月29日，《人民日?qǐng)?bào)》第三版公開(kāi)發(fā)表了賀麟寫(xiě)的《兩點(diǎn)批判，一點(diǎn)反省》一文，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。賀麟在文中不但批判了胡適和梁漱溟的唯心主義思想，還對(duì)自己的思想進(jìn)行了無(wú)情的揭露和批判，充分表現(xiàn)了賀麟敢于深刻地解剖、批判自己，并從根本上改變自己以前的思想觀點(diǎn)的勇氣。賀麟誠(chéng)懇地說(shuō)，“批判從前曾經(jīng)從不同方面，在不同方式下影響過(guò)我的思想的胡適和梁漱溟先生”，“也就是自己要和自己過(guò)去的反動(dòng)唯心論思想劃清界限”。賀麟在“唯心論”前冠以“反動(dòng)”二字，足見(jiàn)其同唯心論一刀兩斷的決心。此文在當(dāng)時(shí)受到普遍的贊揚(yáng)，但在現(xiàn)在看來(lái)，卻反映了當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子在思想改造運(yùn)動(dòng)中，自覺(jué)或不自覺(jué)地在某種程度上受到“左”的思想的影響。

　　3月，發(fā)表《批判胡適的思想方法》，《新建設(shè)》第3期，1955年3月。

　　7月，發(fā)表《“百家爭(zhēng)鳴”和哲學(xué)》，《學(xué)習(xí)》第7期，1955年7月。

　　7月，發(fā)表《論反映——學(xué)習(xí)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的一些體會(huì)》，《新建設(shè)》第6期，1955年7月。這是賀麟學(xué)習(xí)列寧《反映論》以后所寫(xiě)的一篇體會(huì)。

　　8月，發(fā)表《批判梁漱溟的直覺(jué)主義》，《新建設(shè)》第8期，1955年8月。

　　11月，譯著馬克思的《黑格爾辯證法和哲學(xué)一般的批判》一書(shū)，由人民出版社出版。后又撰《學(xué)習(xí)馬克思的〈黑格爾辯證法和哲學(xué)一般的批判〉》一文（刊于《哲學(xué)與哲學(xué)史論文集》）。

　　本年，賀麟在中國(guó)科學(xué)院社會(huì)科學(xué)部舉行的胡適思想批判討論會(huì)上發(fā)言，發(fā)言稿題目為《讀艾思奇同志〈批判胡適的實(shí)用主義〉的一些啟發(fā)和意見(jiàn)》，發(fā)言稿后收入《現(xiàn)代西方哲學(xué)講演集》。

　　本年，在中國(guó)人民大學(xué)做了五次關(guān)于“黑格爾的自然哲學(xué)”講演，講稿后收入《黑格爾哲學(xué)講演集》，改名為《運(yùn)動(dòng)是空間和時(shí)間的相互過(guò)渡》。

1956年　55歲

　　2月，發(fā)表《知識(shí)分子怎樣循著自己專業(yè)的途徑走向社會(huì)主義？》，《新建設(shè)》，1956年第2期。這也是賀麟學(xué)習(xí)列寧著作以后所寫(xiě)的心得體會(huì)。

　　2月，參加《文藝報(bào)》召開(kāi)的小型座談會(huì)，會(huì)后寫(xiě)成《朱光潛文藝思想的哲學(xué)根源》。稿子寫(xiě)成后，賀麟先后請(qǐng)外國(guó)文學(xué)研究所蔡儀、馮至提意見(jiàn)。稿子經(jīng)修改，即送《文藝報(bào)》發(fā)表。稿子最后又經(jīng)胡喬木提意見(jiàn)，首先發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》（1956年7月9、10日第七版），隨后，又被收入《美學(xué)問(wèn)題討論集》（《文藝報(bào)》編輯部編，作家出版社，1957年5月）。

　　6月，發(fā)表《為什么要有宣傳唯心主義的自由？——對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”政策的一些體會(huì)》（署名賀麟、陳修齋），《哲學(xué)研究》第3期。這是賀麟5月26日在懷仁堂聽(tīng)取當(dāng)時(shí)中宣部部長(zhǎng)陸定一代表黨中央作關(guān)于“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”報(bào)告后的一些體會(huì)。陳修齋回憶說(shuō)，該文以他們二人的名義發(fā)表，雖是我執(zhí)筆，但主要觀點(diǎn)是賀先生的；即使在我執(zhí)筆撰寫(xiě)時(shí)加了一些自己的想法，也是賀先生看后同意的[15]。

　　8月，發(fā)表《黑格爾關(guān)于辯證邏輯與形式邏輯的關(guān)系的理論》（署名賀麟、張世英），《新建設(shè)》第8期；發(fā)表《黑格爾著〈哲學(xué)史〉評(píng)介》，《哲學(xué)研究》第3期。

　　12月，發(fā)表《溫德?tīng)柊嘀凑軐W(xué)史教本〉及羅素著〈西洋哲學(xué)史〉簡(jiǎn)評(píng)》，《新建設(shè)》第12期。

　　1956年秋到1957年春，賀麟在中國(guó)人民大學(xué)講授黑格爾《小邏輯》，后收入《黑格爾哲學(xué)講演集》一書(shū)的《黑格爾小邏輯講演筆記》就是根據(jù)當(dāng)年學(xué)生的聽(tīng)課筆記整理而成。

1957年　56歲

　　1月，賀麟根據(jù)在中國(guó)人民大學(xué)講授黑格爾唯心主義哲學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，寫(xiě)成《講授唯心主義課程的一些體會(huì)》，發(fā)表于1月4日的《光明日?qǐng)?bào)》。同月，所撰《斯賓諾莎哲學(xué)簡(jiǎn)述》發(fā)表于《哲學(xué)研究》第1期。

　　1月22日至26日，北京大學(xué)哲學(xué)系召開(kāi)“中國(guó)哲學(xué)史座談會(huì)”，100多人與會(huì)，賀麟在會(huì)上作了題為《對(duì)于哲學(xué)史研究中兩個(gè)爭(zhēng)論問(wèn)題的意見(jiàn)》的系統(tǒng)發(fā)言。發(fā)言記錄稿《對(duì)于哲學(xué)史研究中兩個(gè)爭(zhēng)論問(wèn)題的意見(jiàn)》刊于《人民日?qǐng)?bào)》（1957年1月30日第七版）。其后，針對(duì)關(guān)鋒的批評(píng)，賀麟又作了反批評(píng)，題為《關(guān)于對(duì)哲學(xué)史上唯心主義的評(píng)價(jià)問(wèn)題》。7月，二文被收入《中國(guó)哲學(xué)史問(wèn)題討論專輯》，《中國(guó)哲學(xué)》編輯部編，北京：科學(xué)出版社，1957年7月。

　　2月，隨中國(guó)哲學(xué)代表團(tuán)訪問(wèn)前蘇聯(lián)。

　　4月11日上午，毛澤東在中南海豐澤園接見(jiàn)周谷城、胡繩、金岳霖、馮友蘭、賀麟、鄭昕、費(fèi)孝通、王方名、黃順基等十人，并在家共進(jìn)午餐，飯后又談到三點(diǎn)多鐘。

　　4月，發(fā)表《必須集中反對(duì)教條主義》，《人民日?qǐng)?bào)》，1957年4月24日第七版筆談“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”欄目。賀麟說(shuō)，《必須集中反對(duì)教條主義》是“按照我所了解的當(dāng)時(shí)毛主席談話的精神而寫(xiě)的一篇文章，但這篇文章在1957年4月24日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表后，遭到了不少人的反對(duì)”[16]。

　　5月10日至14日，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所、北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)史研究室、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)史教研室在北京大學(xué)臨軒湖聯(lián)合召開(kāi)中國(guó)哲學(xué)史工作會(huì)議。會(huì)議就中國(guó)哲學(xué)史研究的方法論問(wèn)題、中國(guó)哲學(xué)史目前進(jìn)行研究的問(wèn)題、中國(guó)哲學(xué)史資料問(wèn)題展開(kāi)討論，賀麟在會(huì)上就唯物主義與唯心主義的關(guān)系發(fā)表了意見(jiàn)。

　　評(píng)論說(shuō)，自“反右”開(kāi)始，“賀麟的學(xué)術(shù)重點(diǎn)放在翻譯和‘客觀介紹’上，學(xué)術(shù)鋒芒逐漸消減”[17]。

1958年　57歲

　　該年，賀麟同中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所中國(guó)哲學(xué)史組、西方哲學(xué)史組和邏輯組同志一起到河南七里營(yíng)勞動(dòng)、學(xué)習(xí)。姜丕之說(shuō)：“他在勞動(dòng)中總是不甘落后，搶著干。我因病提前回北京住院治療，他一直堅(jiān)持到底，為期兩三個(gè)月。”[18]

　　9月，作《倫理學(xué)·譯后記》。同月，所譯斯賓諾莎《倫理學(xué)》由北京商務(wù)印書(shū)館出版（1981年4月重印）。

　　12月，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所資料室編的《資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想批判參考資料》第四集由商務(wù)印書(shū)館出版，該集收入賀麟的《近代唯心論簡(jiǎn)釋》等。

1959年　58歲

　　所譯黑格爾《小邏輯》由北京商務(wù)印書(shū)館出版，此乃1959年新1版。與王太慶合譯黑格爾《哲學(xué)史講演錄》（第一卷）由北京商務(wù)印書(shū)館出版，此乃1959年新1版。同年，《哲學(xué)史講演錄》（第三卷）亦由商務(wù)印書(shū)館出版發(fā)行。

　　本年，《資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想批判參考資料》第五集出版，收入賀麟的《當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)》和論文26篇。

1960年　59歲

　　4、5月，在《哲學(xué)研究》第4、5期發(fā)表《批判黑格爾論思維與存在的統(tǒng)一》。

　　7月，在《新建設(shè)》第7期發(fā)表《新黑格爾主義批判》。

　　與王太慶合譯黑格爾《哲學(xué)史講演錄》（第二卷）由北京商務(wù)印書(shū)館出版，此乃1960年新1版。所譯荷蘭斯賓諾莎《知性改進(jìn)論》（《致知篇》的新版）由北京商務(wù)印書(shū)館出版（1986年6月重印）。賀麟對(duì)原譯著作了修訂，并有《譯者序言》。

1961年　60歲

　　1月，發(fā)表《論唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)和轉(zhuǎn)化》，《哲學(xué)研究》第1期；發(fā)表《加強(qiáng)對(duì)西方現(xiàn)代哲學(xué)的研究》，《新建設(shè)》第1期。

　　5月5日，發(fā)表《關(guān)于唯物主義與唯心主義斗爭(zhēng)和轉(zhuǎn)化的問(wèn)題——答嚴(yán)北溟先生》，《文匯報(bào)》。

　　9月上旬，吳宓至京，會(huì)見(jiàn)賀麟、李賦寧、季羨林等清華同事、弟子。

　　撰寫(xiě)《關(guān)于研究培根的幾個(gè)問(wèn)題》，該文收入《培根哲學(xué)思想——培根誕生四百周年紀(jì)念文集》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1961年。

　　所譯馬克思《博士論文》由（北京）人民出版社出版，該書(shū)后收入《馬克思恩格斯全集》。

1962年　61歲

　　1月，發(fā)表《關(guān)于黑格爾的〈精神現(xiàn)象學(xué)〉》，《哲學(xué)研究》第1期，1962年1月。

　　在中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)北京分會(huì)于中國(guó)人民大學(xué)舉行的大會(huì)上作題為《胡克反馬克思主義的實(shí)用主義剖析》的演講，后經(jīng)整理收入《現(xiàn)代西方哲學(xué)講演集》。

　　本年，黑格爾著、賀麟譯《康德哲學(xué)論述》由北京商務(wù)印書(shū)館出版。同年，黑格爾著、賀麟與王玖興合譯《精神現(xiàn)象學(xué)》由北京商務(wù)印書(shū)館出版。

1963年　62歲

　　在中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部第三次學(xué)部委員擴(kuò)大會(huì)議上作《關(guān)于黑格爾自然哲學(xué)的評(píng)價(jià)問(wèn)題》的報(bào)告，后發(fā)表于《新建設(shè)》第5期。

1964年　63歲

　　本年，賀麟當(dāng)選為政協(xié)第四屆全國(guó)委員會(huì)委員。其后，賀麟又連續(xù)當(dāng)選為第五、六屆全國(guó)政協(xié)委員。

1965年　64歲

　　賀麟?yún)⒓尤珖?guó)政協(xié)參觀團(tuán)至江西豐城縣參觀、學(xué)習(xí)，還參觀了南昌起義紀(jì)念館，并拜謁 井岡山革命圣地，路過(guò)上海時(shí)還去看望了姜丕之[19]。

1966—1974年　65—73歲

　　“文化大革命”開(kāi)始。由于賀麟的特殊經(jīng)歷與特殊地位，他被戴上“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”、“反共老手”帽子，多次被批斗，抄家數(shù)次，游街?jǐn)?shù)次，房屋被占，財(cái)產(chǎn)丟失，被關(guān)進(jìn)“牛棚”一年多，甚至被誣為“特務(wù)”而慘遭毒打。后來(lái)，賀麟還以“勞動(dòng)鍛煉”的名義被遣送到河南農(nóng)村干校改造兩年。研究工作全部中斷。對(duì)于這一切，賀麟以一個(gè)哲人獨(dú)具的冷靜與超然態(tài)度默默地忍受著。

　　1973年，臺(tái)灣出版社印行了《文化與人生》的新版。

1975年　74歲

　　國(guó)慶節(jié)前夕，尚未“解放”的賀麟接到周恩來(lái)總理簽署的國(guó)宴請(qǐng)柬，參加了國(guó)務(wù)院國(guó)慶招待會(huì)。

1978年　77歲

　　在蕪湖召開(kāi)的“全國(guó)西方哲學(xué)史討論會(huì)”上，作了《黑格爾哲學(xué)體系與方法的一些問(wèn)題》的講話，講稿收入《黑格爾哲學(xué)講演集》。

　　本年，賀麟、王太慶所譯黑格爾《哲學(xué)史講演錄》（第四卷）由北京商務(wù)印書(shū)館出版。

1979年　78歲

　　6月，賀麟作為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院訪日代表團(tuán)的一名成員去日本作學(xué)術(shù)訪問(wèn)，訪問(wèn)了關(guān)西大學(xué)、京都大學(xué)、東京大學(xué)、金澤大學(xué)。在西方哲學(xué)座談會(huì)上，賀麟兩次對(duì)斯賓諾莎身心平行論思想做了擇要講述，“日本友人頗感興趣”。論文《斯賓諾莎身心平行論的意義及其批評(píng)者》后刊于《哲學(xué)與哲學(xué)史論文集》。

　　8月，賀麟作為中國(guó)代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，率團(tuán)參加在南斯拉夫貝爾格萊德大學(xué)舉行的國(guó)際黑格爾哲學(xué)第十三屆年會(huì)，作了題為《黑格爾的同一、差別和矛盾諸邏輯范疇的辯證發(fā)展》的發(fā)言。發(fā)言稿后刊于《哲學(xué)研究》1979年第12期，并以英文載入《黑格爾年鑒》。

1980年　79歲

　　1月，撰寫(xiě)《小邏輯·新版序言》。

　　3月，發(fā)表《康德黑格爾哲學(xué)東漸記》，《中國(guó)哲學(xué)》第二輯，北京：三聯(lián)書(shū)店，1980年。文章標(biāo)題中“東漸記”三字，“系來(lái)自美籍中國(guó)學(xué)者容閎（一八二八——一九一二）所著《西學(xué)東漸記》一書(shū)”[20]。該文后略加修訂，作為附錄收入《五十年來(lái)的中國(guó)哲學(xué)》一書(shū)。

　　所撰《實(shí)用主義是導(dǎo)致折衷主義和詭辯論的思想根源》發(fā)表于《學(xué)術(shù)研究》第3期，這是一篇批判胡適的文章。

　　本年，北京商務(wù)印書(shū)館印行賀麟所譯黑格爾《小邏輯》，此乃新2版。賀麟《小邏輯·新版序言》說(shuō)：“這次修改《小邏輯》的舊譯本雖從一九七三年就已開(kāi)始，但當(dāng)時(shí)為了要先修改出版黑格爾《哲學(xué)史講演錄》第4卷和《精神現(xiàn)象學(xué)》下卷，便將《小邏輯》放下了，直到一九七九年春才最后修改完畢。”

　　同年，《現(xiàn)代西方著名哲學(xué)家述評(píng)》（北京：三聯(lián)書(shū)店，1980年）收入賀麟所撰《布蘭德·布蘭夏爾德》。

1981年　80歲

　　3月，作《現(xiàn)代西方哲學(xué)講演集·自序》。

　　6月4日，中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)正式成立并召開(kāi)第一屆第一次理事會(huì)議，賀麟被選為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。賀麟出席并講話，講話摘要《我對(duì)哲學(xué)的態(tài)度》（王樹(shù)人整理）刊于《哲學(xué)與哲學(xué)史論文集》。

　　8月12日，《黑格爾全集》編輯委員會(huì)成立，賀麟任名譽(yù)主任委員。

　　9月，在北京召開(kāi)紀(jì)念康德《純粹理性批判》出版200周年、黑格爾逝世150周年學(xué)術(shù)討論會(huì)。會(huì)議邀請(qǐng)了國(guó)際康德學(xué)會(huì)主席馮克（Gerhard Funke）、國(guó)際黑格爾協(xié)會(huì)主席柏耶爾（R. Beyer）和國(guó)際黑格爾聯(lián)合會(huì)主席亨利希（D. Henrich）三位德國(guó)友人參加。賀麟在會(huì)上講話，講話的主要內(nèi)容是講康德和黑格爾哲學(xué)對(duì)世界的文化和哲學(xué)的意義。講話稿《在紀(jì)念康德、黑格爾學(xué)術(shù)討論會(huì)開(kāi)幕式上的講話》刊于《哲學(xué)與哲學(xué)史論文集》。

　　10月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)下達(dá)第一批博士和碩士學(xué)位授權(quán)學(xué)科專業(yè)名單，賀麟為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院外國(guó)哲學(xué)史專業(yè)博士生導(dǎo)師。

　　10月，在杭州召開(kāi)全國(guó)宋明理學(xué)討論會(huì)。賀麟?yún)⒓恿擞懻摃?huì)并發(fā)了言。

　　11月，在杭州召開(kāi)全國(guó)中外哲學(xué)史比較討論會(huì)。賀麟?yún)⒓恿擞懻摃?huì)并發(fā)了言。

1982年　81歲

　　10月11日，賀麟在金岳霖從事教學(xué)和科研工作56周年大會(huì)上發(fā)言。樂(lè)逸鷗根據(jù)記錄整理而成《金老的道德文章》（標(biāo)題是整理者擬的）。

　　本年，發(fā)表《黑格爾的藝術(shù)哲學(xué)》，《學(xué)習(xí)與思考》第5期，1982年。

　　本年，賀麟、王玖興合譯的《精神現(xiàn)象學(xué)》（上下卷）榮獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研一等獎(jiǎng)。

　　本年，已屆耄耋之年的賀麟被批準(zhǔn)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，“這位歷盡坎坷的哲學(xué)家終于找到了光明的歸宿”[21]。11月4日，《人民日?qǐng)?bào)》第四版專門(mén)報(bào)道此事（李洪啟：《著名哲學(xué)家賀麟入黨》）。

1983年　82歲

　　年初，發(fā)表《黑格爾的〈法哲學(xué)原理〉》，《福建論壇》第1期，1983年。

　　6月15日，作《現(xiàn)代西方哲學(xué)講演集·作者后記》。

　　本年，賀麟為馬克思逝世百周年紀(jì)念而寫(xiě)《馬克思的早期哲學(xué)思想》，這是民盟中央機(jī)關(guān)報(bào)《中央盟訊》的約稿。該文后經(jīng)修改補(bǔ)充，收入《哲學(xué)與哲學(xué)史論文集》。

　　9月，發(fā)表《黑格爾的早期思想》，《哲學(xué)研究》第9期。

　　本年秋冬（10月至11月），賀麟應(yīng)香港中文大學(xué)新亞書(shū)院之邀至港講學(xué)一月。10月21日，賀麟作為“新亞書(shū)院龔雪因先生訪問(wèn)學(xué)人”，偕夫人抵達(dá)書(shū)院。10月27日晚，金耀基院長(zhǎng)在云起軒設(shè)宴款待賀麟伉儷。11月2日下午，主講“我近來(lái)對(duì)于黑格爾哲學(xué)的新理解”；11月7日下午，主講“知行合一問(wèn)題”。11月15日，賀麟夫婦離開(kāi)香港，飛返北京①。講學(xué)內(nèi)容包括黑格爾哲學(xué)、宋明理學(xué)，講稿發(fā)表于《求索》1985年第1期。在港講學(xué)期間，唐君毅夫人謝廷光女士邀請(qǐng)賀麟前去府上瞻仰唐君毅的遺物，并在九龍?jiān)O(shè)宴款待，由唐君毅的入室弟子李杜、唐端正、陳特及霍韜晦等作陪。李杜等均以著作相贈(zèng)，謝廷光并以唐君毅的主要著作《生命存在與心靈境界》一套相贈(zèng)（后謝廷光又曾兩度前往北京，賀麟和周輔成予以熱情接待）。回來(lái)后，賀麟撰寫(xiě)了《唐君毅先生早期哲學(xué)思想》一文（后收入《哲學(xué)與哲學(xué)史論文集》），談?wù)撎凭愕脑缙谒枷胍约八麄兌嗽谒枷肷稀⒕裆舷嗥鹾现帲詾榧o(jì)念④。

1984年　83歲

　　3月，賀麟被聘為《西方著名哲學(xué)家評(píng)傳》學(xué)術(shù)顧問(wèn)。賀麟所撰《黑格爾》被列入《西方著名哲學(xué)家評(píng)傳》叢書(shū)第六卷。

　　8月，《現(xiàn)代西方哲學(xué)講演集》由上海人民出版社出版，周谷城、姜丕之為之作序。全書(shū)分為上下篇，上篇收集解放前在北京大學(xué)講授“現(xiàn)代西方哲學(xué)”課程的講演13篇，下篇收集解放后文章15篇。該書(shū)上篇的底稿是1947年下半年至1948年上半年在北京大學(xué)開(kāi)設(shè)的現(xiàn)代西方哲學(xué)課程的講課筆記，記錄者是班上的肖輝楷同學(xué)，后經(jīng)賀麟重新審閱和修改而成。評(píng)論說(shuō)，“這是迄今為止黑格爾研究方面最為深廣、最為全面、最有影響的成果”[22]。

　　8月，參加在山西太原召開(kāi)的傅山學(xué)術(shù)討論會(huì)。賀麟所提交論文《傅山哲學(xué)思想的主要傾向及開(kāi)展傅山研究的重要性》后于本年12月刊于《晉陽(yáng)學(xué)刊》第6期。

　　12月，出席在上海召開(kāi)的全國(guó)東西方文化比較討論會(huì)。

　　為紀(jì)念費(fèi)希特逝世180周年，賀麟完成《費(fèi)希特的唯心主義和辯證法思想述評(píng)》、《費(fèi)希特的愛(ài)國(guó)主義和民主思想》，二文后收入《哲學(xué)與哲學(xué)史論文集》。

　　本年，賀麟所譯黑格爾《法哲學(xué)原理》由臺(tái)灣新竹市仰哲出版社出版。

1985年　84歲

　　本年，賀麟應(yīng)邀至四川大學(xué)哲學(xué)系、西南師范學(xué)院、武漢大學(xué)哲學(xué)系講學(xué)。

　　6月，發(fā)表《黑格爾〈自然哲學(xué)〉提綱特別強(qiáng)調(diào)其中的辯證法》，《晉陽(yáng)學(xué)刊》第3期。

　　11月，發(fā)表《斯賓諾莎身心平行論及其批評(píng)者》，《哲學(xué)研究》第11期。

　　本年，還在《群言》第5、6期發(fā)表《黑格爾對(duì)“形而上學(xué)思想”的批評(píng)》。

1986年　85歲

　　4月，賀麟被聘為《康德與黑格爾研究》顧問(wèn)。

　　6月，發(fā)表《論自然的目的論（比較研究康德、柏格森、魯一士、亨德森、霍布浩斯等不同哲學(xué)家的觀點(diǎn)和方法）》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》1986年第2期。

　　7月，論文集《黑格爾哲學(xué)講演集》由上海人民出版社出版。

　　9月，在《人文雜志》第4期發(fā)表《〈馬克思恩格斯論哲學(xué)史〉序言》。

　　10月10日至13日，為了紀(jì)念賀麟從事教學(xué)、研究工作55周年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、北京大學(xué)哲學(xué)系等單位聯(lián)合在北京舉行了“賀麟學(xué)術(shù)思想討論會(huì)”，國(guó)內(nèi)外300余名專家、學(xué)者出席了開(kāi)幕式。人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)周谷城、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)汝信、民盟中央副主席葉篤義、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)邢賁思等到會(huì)發(fā)言。與會(huì)者一方面對(duì)賀麟一生教書(shū)育人的學(xué)者生涯給予了極高的評(píng)價(jià)，另一方面也對(duì)他的哲學(xué)思想及翻譯、研究進(jìn)行了多方面的探討和系統(tǒng)的總結(jié)，并作出了科學(xué)的評(píng)價(jià)和充分的肯定。這對(duì)于賀麟這樣一位一生坎坷、歷經(jīng)磨難的老學(xué)者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種極大的鼓舞和安慰。

1987年　86歲

　　3月12日，作《文化與人生》之“新版序言”。

　　12月，江蘇省社會(huì)科學(xué)院、江蘇省哲學(xué)史與科學(xué)史研究會(huì)等五家單位在南京市召開(kāi)紀(jì)念《精神現(xiàn)象學(xué)》出版180周年學(xué)術(shù)討論會(huì)，賀麟本擬赴會(huì)作專題講演，后因身體等多種原因不能出席會(huì)議，但他專程派自己的兩位博士生將《我學(xué)習(xí)〈精神現(xiàn)象學(xué)〉的經(jīng)過(guò)》一文帶至?xí)辖涣鳎⑾虼髸?huì)寄去了賀信。《我學(xué)習(xí)〈精神現(xiàn)象學(xué)〉的經(jīng)過(guò)》后刊于《學(xué)海》1992年第5期。

　　1987年以來(lái)，賀麟為西方哲學(xué)史專業(yè)培養(yǎng)了5名碩士生、4名博士生。

1988年　87歲

　　7月，《黑格爾全集》編譯委員會(huì)在北京昌平“愛(ài)智”山莊召開(kāi)《黑格爾全集》翻譯出版討論會(huì)。賀麟?yún)⒓恿擞懻摃?huì)并講話，對(duì)《黑格爾全集》的翻譯工作提出了許多寶貴意見(jiàn)。

　　8月，《文化與人生》由北京商務(wù)印書(shū)館出版。與舊版相比，新版在內(nèi)容和文章題目上均有變動(dòng)。

　　12月，譯著《黑格爾早期神學(xué)著作》由北京商務(wù)印書(shū)館出版。

　　12月21日，西洋哲學(xué)名著研究編譯會(huì)成立，賀麟任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。

1989年　88歲

　　3月，《五十年來(lái)的中國(guó)哲學(xué)》由（沈陽(yáng)）遼寧教育出版社出版。此書(shū)系《當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)》之再版本，不但改換了書(shū)名，而且“在不影響原書(shū)的體系及主要論點(diǎn)的前提下，作了適當(dāng)?shù)男薷暮脱a(bǔ)充”（《新版序》）。該書(shū)獲“光明杯”優(yōu)秀哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作榮譽(yù)獎(jiǎng)。

　　7月，《德國(guó)三大哲人歌德、黑格爾、費(fèi)希特的愛(ài)國(guó)主義》（原名《德國(guó)三大哲人處國(guó)難時(shí)之態(tài)度》）由北京商務(wù)印書(shū)館出版。這次新版附作者近作《黑格爾評(píng)傳》。書(shū)中介紹了三大哲人的生平和思想，對(duì)他們的愛(ài)國(guó)主義思想和言論作了詳細(xì)的敘述。

1990年　89歲

　　本年，《哲學(xué)與哲學(xué)史論文集》由北京商務(wù)印書(shū)館出版。

1992年　91歲

　　9月22—24日，為紀(jì)念賀麟誕辰90周年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所、中華全國(guó)西方哲學(xué)史學(xué)會(huì)、民盟中央等單位在北京聯(lián)合舉行“賀麟學(xué)術(shù)思想討論會(huì)”。與會(huì)專家、學(xué)者共200余人，就賀麟的哲學(xué)體系、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、治學(xué)方法、品格風(fēng)范、人生道路等問(wèn)題進(jìn)行了廣泛、熱烈的討論[23]。

　　9月23日上午8時(shí)半，一代宗師賀麟溘然逝世于北京醫(yī)院，享年90歲。《人民日?qǐng)?bào)》專門(mén)報(bào)道了此事[24]。

　　本年7月，張學(xué)智所著《賀麟》作為“世界哲學(xué)家”叢書(shū)之一，由臺(tái)北東大圖書(shū)公司出版。這是國(guó)內(nèi)外系統(tǒng)研究賀麟思想的第一部專著，詳細(xì)介紹了賀麟各個(gè)階段的思想及其演變，并且分別進(jìn)行了深入考察。書(shū)后附有學(xué)術(shù)年表和重要名詞索引。

譜后（附錄）

1993年

　　本年，《會(huì)通集：賀麟生平與學(xué)術(shù)》（宋祖良、范進(jìn)編）由北京三聯(lián)書(shū)店出版。宋祖良是賀麟的助手。

1995年

　　本年，《儒家思想的新開(kāi)展——賀麟新儒學(xué)論著輯要》（宋志明編）由北京中國(guó)廣播電視出版社出版。該書(shū)是“現(xiàn)代新儒學(xué)研究叢書(shū)”之一。

　　本年，王思雋、李肅東《賀麟評(píng)傳》由南昌百花洲文藝出版社出版。

　　早在1986年11月，“現(xiàn)代新儒學(xué)思潮研究”就被確立為國(guó)家社科基金“七五”規(guī)劃重點(diǎn)課題；1992年初，又被列為“八五”規(guī)劃重點(diǎn)課題；1995年，由方克立教授和李錦全教授主持的課題組在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版了《現(xiàn)代新儒家學(xué)案》，全書(shū)三巨冊(cè)，有梁漱溟、張君勱、熊十力等11人的學(xué)案，其中《賀麟學(xué)案》由宋志明執(zhí)筆。

1998年

　　本年，宋志明《賀麟新儒學(xué)思想研究》由天津人民出版社出版。

1999年

　　1999年8月29日至31日，“賀麟思想與西方哲學(xué)引進(jìn)研討會(huì)”在澳門(mén)舉行。會(huì)議由澳門(mén)中國(guó)哲學(xué)會(huì)主辦，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所協(xié)辦。這次研討會(huì)，是繼1986、1992年之后的第三次全國(guó)性研討會(huì)。來(lái)自中國(guó)大陸和港澳的專家學(xué)者共30人與會(huì)，會(huì)議收到論文22篇。澳門(mén)中國(guó)哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)岑慶祺致開(kāi)幕詞，澳門(mén)新華分社宣傳文體部顧問(wèn)冼為鏗、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)汝信、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所副所長(zhǎng)李鵬程也在開(kāi)幕式上致詞。

2001年

　　本年，張茂澤《賀麟學(xué)術(shù)思想述論》由西安陜西人民出版社出版。

2002年

　　2002年12月10日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所隆重集會(huì)，紀(jì)念賀麟先生百年誕辰。來(lái)自我國(guó)哲學(xué)界的專家學(xué)者共百余人參加了會(huì)議。會(huì)議由哲學(xué)所所長(zhǎng)李景源主持，原社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)汝信先生，國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)史家任繼愈先生，西方哲學(xué)史家張世英先生、汪子嵩先生，北京大學(xué)教授黃楠森先生、張祥龍先生以及賀麟先生的女兒賀美英女士等分別做了發(fā)言，對(duì)賀麟先生在西方哲學(xué)研究和翻譯方面的貢獻(xiàn)、其思想的主要內(nèi)容及特點(diǎn)、其治學(xué)方法，以及他在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的地位和影響等作出高度評(píng)價(jià)。《人民日?qǐng)?bào)》專門(mén)報(bào)道了此事[25]。

2005年

　　5月初，《賀麟選集》（“北大哲學(xué)門(mén)經(jīng)典文庫(kù)”之一，陳來(lái)主編、張學(xué)智編）由吉林人民出版社出版。

注釋：

①《賀麟選集·前言》，長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2005年，第4頁(yè)。《前言》未署名，而《賀麟選集》的編者是張學(xué)智，據(jù)此推測(cè)：《前言》的作者當(dāng)為張學(xué)智。

②錢穆：《八十憶雙親·師友雜憶》，北京：三聯(lián)書(shū)店，1998年，第208頁(yè)。此處之行程，參閱自該書(shū)。

③該文初刊于重慶《新華日?qǐng)?bào)》（1942年9月21日），后收入《理性與自由——文化思想批評(píng)論文集》（胡繩著，上海：華夏書(shū)店，1946年6月，第10-16頁(yè)）。

④賀麟在香港講學(xué)的具體日程，本處綜合參考了以下三種文獻(xiàn)：（1）《本院大事記》，《新亞生活月刊》（香港）第十一卷第三期，1983年11月15日，第15頁(yè)；（2）《“龔氏訪問(wèn)學(xué)人”賀麟教授訪問(wèn)本院》，《新亞生活月刊》（香港）第十一卷第四期，1983年12月15日，第4頁(yè)；（3）《本院大事記》，《新亞生活月刊》（香港）第十一卷第四期，1983年12月15日，第15頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1][3] 賀麟.康德黑格爾哲學(xué)東漸記[A].中國(guó)哲學(xué)（第二輯），北京：三聯(lián)書(shū)店，1980：376、376.

[2]張祥龍.賀麟傳略[J].晉陽(yáng)學(xué)刊，1985，（6）：52.

[4][16]賀麟.序言[A].哲學(xué)與哲學(xué)史論文集[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1990：2、9.

[5]賀麟.現(xiàn)代西方哲學(xué)講演集[M].上海人民出版社，1984：161.

[6][13][20]賀麟.五十來(lái)的中國(guó)哲學(xué)[M].沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1989：119、126、129.

[7][9]賀麟.唐君毅先生早期哲學(xué)思想[A].哲學(xué)與哲學(xué)史論文集[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1990：201、202.

[8][17][22]張學(xué)智.前言[A].賀麟選集[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2005：4、13、11.

[10][15]宋祖良、范進(jìn)編.會(huì)通集：賀麟生平與學(xué)術(shù)[C].北京：三聯(lián)書(shū)店，1993：406、302-303.

[11]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所民國(guó)史組編.胡適來(lái)往書(shū)信選[M]（中）.北京：中華書(shū)局，1979：39—41.

[12]賀麟.陸象山與王安石[A].文化與人生[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1988：229.

[14]賀麟.小邏輯·譯者引言[A].北京：商務(wù)印書(shū)館，1980（第2版）： Xi.

[18][19]姜丕之.序[A].現(xiàn)代西方哲學(xué)講演集[M].上海人民出版社，1984：8、8.

[21]方克立、李錦全主編.現(xiàn)代新儒家學(xué)案（中冊(cè)）[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1995：225.

[23]范進(jìn)、楊君游.賀麟學(xué)術(shù)思想討論會(huì)綜述[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài).1992，（12）：7—10.

[24]賀麟同志逝世[N].人民日?qǐng)?bào)，1992-10-10（第四版）.

[25]彭國(guó)華.首都學(xué)術(shù)界紀(jì)念賀麟誕辰百周[N].人民日?qǐng)?bào).2002-12-11（第四版）.

【本文初稿原名《賀麟年譜簡(jiǎn)編》，載于《思想家》第一輯，黃枬森主編，成都：巴蜀書(shū)社，2005年，第110—124頁(yè)。后經(jīng)修訂增補(bǔ)，易名為《賀麟年譜新編》，刊于《淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年第1期，第78—91頁(yè)。凡引用者，以后一版本為準(zhǔn)；惟本處所發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)電子版與紙質(zhì)文本在格式上略有差異。特此說(shuō)明！】

基金項(xiàng)目：宜賓學(xué)院2004年博士啟動(dòng)基金項(xiàng)目“賀麟與儒學(xué)”（2004B02）。