內容提要：中國古代長期存在“將門”的現象，這種將門在軍隊及國防中都扮演了十分重要的角色。北宋時期，將門現象依舊突出，出現了或幾代為將，或數世統軍的情況，甚至還有與北宋王朝相始終的武人家族。本文即以北宋為斷面，對中國古代將門現象進行斷代史的剖析。內容包括北宋將門的具體情況，其形成的原因與時代特征，以及產生的積弊及消極影響。

　　中國古代史上，長期存在“將門出將”之說，即指幾世從軍及產生將領的現象。就中國歷代王朝的發展總體而言，將門還構成了武將群體中的骨干力量。北宋時期是中國封建時代承前啟后的重要階段，若以此為斷面加以集中考察，可以對中國古代“將門”現象的基本特點予以揭示，并能夠對其在國防和軍事活動中的地位進行評估。需要說明的是，目前學術界對北宋個別武將世家的研究，已取得一些成果[1]，但從整體上探討北宋將門現象的工作，尚明顯不足。因此，進行這方面的研究很有必要。

一

　　將門現象在北宋以前已長期存在，并成為軍中影響甚大的一種傳統。據《史記》卷七五《孟嘗君傳》記載，孟嘗君早年曾對其父曰：“文（孟嘗君名田文）聞將門必有將，相門必有相。”可見“將門有將”之說在孟嘗君之前當流傳已久。以后，此說更成為傳播甚廣的諺語。如曹魏時，曹植在上疏中有“諺曰：‘相門有相，將門有將’”[2]的言辭；南北朝時，同樣的諺語見諸史籍記載[3]；隋煬帝也對群臣曰：“將門必有將，相門必有相，故不虛也。”[4]揆諸史乘，還有類似的記載。如西漢時，趙禹對大將軍衛青說：“吾聞之：‘將門之下必有將類。’”[5]等等。

　　先秦時期，將門世家頗為活躍，著名者如：秦國自王翦之后，王氏三世為名將（王翦、王賁和王離），蒙氏兩代為名將（蒙驁、蒙恬和蒙毅）；趙國之趙氏兩世為主帥（趙奢、趙括）。還有樂羊、樂毅及樂乘等幾世在數國統軍的現象。這一時期，最突出者則莫過于楚國的項氏世將，如太史公所稱：“項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏。”[6]

　　秦漢以降，“將門出將”的現象依舊綿延不絕。如秦漢時之李氏將門，先后出名者有李信、李廣、李蔡、李當戶及李陵等數世，號“李氏世將”[7]；周勃、周亞夫兩代則皆居西漢大將之位。在漢代，因隴西等六郡“處勢迫近羌胡，民俗修習戰備，高上勇力鞍馬騎射”，故良家子弟往往從軍而產生將門，如趙充國便因此成為西漢中葉名將，其子趙邛亦追隨至中郎將。與此同時，辛武賢與其子辛慶忌以軍功分別至破羌將軍、左將軍，辛慶忌之諸子也繼為將領，“皆有將帥之風”[8]。兩漢之際的耿弇，在東漢的建立過程中功勛卓著，為一時名將，以后其子弟也多為將領，史稱：“三世為將。”[9]三國、魏晉南北朝時期，高門世族把持軍權的現象更為突出。如孫吳之陸氏，自陸遜掛帥之后，其子陸抗繼拜大司馬、荊州牧，領兵鎮守荊州重鎮。陸抗死，其子“晏及弟景、玄、機、云，分領抗兵”，其中陸晏和陸景兄弟官至裨將軍、偏將軍[10]。隋唐時期，軍隊中繼世為將的現象同樣非常普遍。如隋朝名將韓擒虎出身將門，其父居北周大將軍之位，韓擒虎之弟韓僧壽亦為隋將，其家族統軍者多人，故修史者曰：“韓擒虎累世將家，威聲動俗。”[11]唐初名將薛仁貴之后，其子薛訥繼為大將，“后突厥擾河北，武后以訥世將，詔攝左威衛將軍、安東道經略使”。薛仁貴弟薛楚玉及其子薛嵩、其孫薛平、其重孫薛從，則數世為將[12]。中唐名將張守珪一門三世為將，名振河西[13]；出身將家的李晟，“世以武力仕，然位不過裨將”。但自李晟立功成名后，家族數代統軍為大將，其子李愬又再為名將[14]。至于中唐以后、五代之時，藩鎮割據下的世代為將、壟斷軍職的現象，更屢見不鮮。如典型的河朔三鎮的父死子繼、兄終弟及之類。這當然又是一種特殊背景下的極端化現象。

二

　　唐宋之際，中國社會在諸多方面出現了重大轉折，已得到學界的認同。然而，包括“將門”現象在內的許多根深蒂固的傳統卻延續下來。北宋時期，“世為將家”依然為當世軍中一種頗為普遍的現象，而將門也始終在當時武將群體中占有重要的地位。從時間上來看，將門大致可分為宋初開國將領、遺臣故將，和之后歷朝成長起來的將帥之家三類；從地位上看，將門又有高低之別。以下依據前后順序，對時間上劃定的三類將家分別考察，并就一些典型家族進行必要的剖析。

　　1．開國將領之家

　　北宋初的開國將領，或因“翊戴之功”加官晉爵，或因深受信任分據要職，或以善戰成為軍中將官，從而構成了當時武將群體中的核心力量。雖然宋太祖隨之收奪了功臣大將的兵權，但卻保留了包括其在內的開國將領諸多方面的特權，特別是子弟蔭補武職、優先遷轉的待遇，甚至給予其與皇室聯姻的禮遇[15]，而這一做法為后世嗣君所承襲。因此，便造就出一批將門之家，綿延數代，幾世為將。

　　宋初的功臣大將，主要有石守信、高懷德、張令鐸、王審琦、張光翰及趙彥徽諸將[16]，以及李處耘、韓重赟、羅彥瓌及王彥升等人[17]。通過查閱《宋史》諸將傳、《續資治通鑒長編》以及宋代有關碑傳等文獻，可以清楚地看到，除張光翰、趙彥徽、羅彥瓌及王彥升四人子嗣情況不詳外，其余諸家都有繼世為將的記錄。

　　宋初功臣大將中繼世為將者以張令鐸和韓重赟兩家為代表。其中張令鐸在初居侍衛馬步軍都虞候的高位，韓重赟在宋太祖朝曾任殿前都指揮使的要職。張、韓兩人之子，有加官西上閤門使、領綿州刺史，出守西部重鎮原州者[18]；有長期出任鎮、定、高陽馬步軍都鈐轄，成為河北前線有名邊將者；還有官至左屯衛大將軍、領遙郡團練使者等[19]。

　　宋初功臣將門中三世及以上為將者，以石守信、王審琦和李處耘三家為突出。石守信是宋太祖建國的主要支持者，曾任三衙最高軍職的侍衛馬步軍都指揮使。石守信諸子皆以蔭補武職，其中長子保興歷延州路副都部署、及知澶州等，拜棣州防御使。石保興之子元孫在宋仁宗朝歷殿前都虞候及鄜延副都部署等，加觀察使銜，躋身高級將領之列。石守信另一子保吉，以娶延慶公主的緣故，在宋太宗朝已授節鎮。宋真宗朝，石保吉曾出任河北諸路行營都部署。景德初，宋真宗北上親征，石保吉又承擔護駕重任。其子從武者，也官至武階中的諸司使[20]。

　　王審琦在宋初任殿前都指揮使，其九子皆以父蔭補武職。長子承衍以駙馬身份在宋太宗朝授彰國軍節度，先后出知天雄軍府、貝冀都部署等職，為河北駐軍重要將領。次子承衎，歷知延、代、并州等，“皆兼兵馬鈐轄”。王審琦其余諸子，則為西上閤門使以下武官。王氏第三及第四代后裔中，不乏諸司使及領刺史者[21]。

　　李處耘是宋初的樞密副使，曾多次參與用兵。其次女為宋太宗皇后，諸子皆繼世為將，而以繼隆、繼和兄弟最為出名。李繼隆“以父蔭補供奉官”。宋太宗即位后，歷河西行營都部署以及侍衛馬軍都指揮使等將帥之職。景德初，宋真宗赴澶州，李繼隆又率軍護駕。史稱“ 公二紀宿衛，四換節旄”，“功臣之號，凡三加焉”[22]。李繼隆死后，與故相李沆、王旦同配享于宋真宗廟室，可見被視為一代最重要的武臣。李繼和長期鎮守邊陲，在宋真宗朝出任殿前都虞侯，領端州防御使。李繼隆另一弟繼恂，官至洛苑使、順州刺史。李氏第三代仍繼續為將，其中李繼隆之子昭亮，“四歲，補東頭供奉官”。歷北方前線守將，遷步軍及殿前副都指揮使等要職，成為又一代禁軍大帥。李昭亮之子惟賢，歷知冀州等，領遙郡團練使。李繼隆從子昭遜，至供備庫使[23]。

　　根據以上情況可見，宋初功臣諸將不僅本人為當時禁軍的重要將領，而且其子弟也因家門背景在武職上獲得順利發展，遂出現了幾代為將的現象。

　　宋初功臣大將之外的開國將領，大致包括入宋后獲得節鉞者及以下將領，由于他們大多原本官爵不算顯赫，與前朝關系相對較淺，因而受到趙宋王朝的重用。如王全斌、郭守文、尹崇珂、劉廷讓、崔彥進、張廷翰、張瓊、楊信、曹彬、潘美、黨進、馬全義、何繼筠、李進卿、李漢超、李謙溥、荊罕懦、賀惟忠、李漢瓊、劉遇、李懷忠、米信、田重進、劉廷翰及崔翰等等將領。他們雖在地位及特權上不及功臣，但因不斷得到拔擢，加之人數更多，也涌現出很多將門世家，其中既有幾代為將者，也有一世多人揚名軍旅者，從而在總的影響上也超過功臣之家。其代表主要有楊信、何繼筠、李漢超、李謙溥、王全斌、馬全義和曹彬諸家。

　　楊信在入宋后，歷殿前都虞候和都指揮使等要職。其弟楊嗣，是宋真宗時御遼名將，歷定州及鎮州路副都部署等，拜保州團練使。楊信另一弟楊贊，“以兄故得掌禁旅，累資朝著至牧守焉”[24]。何繼筠在宋初長期駐守棣州，后拜建武軍節度。其子何承矩在宋太宗和真宗朝，長期鎮守滄州、雄州等要地，又兼河北緣邊安撫使，為當時前線重要守臣。何承矩諸子也多蔭補武職[25]。宋初名將李漢超長期鎮守關南，授觀察使。其子守恩，少隨父從軍。“漢超卒，擢為驍猛軍校，累官至隴州刺史、知靈州”。后遇夏軍伏擊而死，同時死難者還有其子望之、其弟守忠等[26]。由此可窺見李氏將門一斑。李謙溥在宋初鎮守隰州，官至團練使。其長子允則歷鎮定高陽三路行營兵馬都監、知鎮州等，終寧州防御使；其次子允正先后任鄜延及鎮定防區將官等，積官客省使、遙郡團練使[27]。宋初大將王全斌曾為征討后蜀之役的主帥。其諸子多為武職，其中審鈞曾任廣州兵馬鈐轄等。王審鈞之孫凱，在宋仁宗朝任馬軍副都指揮使等。王凱之孫詵，娶蜀國長公主，官至留后[28]。

　　馬全義為宋初勇將。宋太宗時，其子知節以蔭補供奉官，年僅十八歲便奉命監彭州兵。在宋真宗朝，先任鄜延地區統軍官，后遷樞密副使和知樞密院事等要職，成為參與大政的武將最高代表[29]。據王安石記載：馬知節死，其子洵美“終西京作坊使、英州刺史”；另一子之美，“終內殿承制、閣門祗候”。其孫輩十六人，其中“慶宗今為右班殿直，慶崇今為文思使、知恩州”[30]，皆為武官。

　　在上述簪纓世家中，最為突出者還是曹彬家族。對曹氏一門稍加考察，頗能加深對北宋高級將門的了解。曹彬出身后周外戚、親信，但因入宋后表現忠謹謙恭，從而贏得三朝的信賴，先后出任征討南唐的主帥和雍熙北伐的主力大將，兩為樞密使，死后封王，與故相趙普同配享于宋太祖廟室，可謂極武將之榮。正因為曹彬的受寵，其子弟便在武途中獲得顯著發展。僅曹彬死時，其親族、門客及親校就有十余人被授官。據李宗諤《曹武惠王彬行狀》[31]記載：曹彬七子：璨、珝、瑋、玹、玘、珣及琮，惟有玘為文官，其余六子皆為武臣，又以璨、瑋及琮在軍中的地位最高，影響也最大。

　　曹璨，“以父任為供奉官，彬為上將，璨常從行”。在宋太宗時代，長期為前線守邊。宋真宗朝，曹璨歷馬軍副都指揮使、殿前都指揮使等三衙要職，授節鉞，“在禁衛十余年”。曹瑋為宋真宗時西北名將，歷知渭州、秦州及鄜延路副都部署等。天禧中任簽書樞密院事，又參與最高軍事決策。后因遭宰相丁謂所忌，改定州都部署等，拜節鎮[32]。曹琮也有與兄長相同的經歷，后在宋仁宗朝歷步軍及馬軍副都指揮使等，再度成為禁軍三衙將帥[33]。

　　因資料所限，可查到的曹彬第三代后裔人數雖不少，但已不完整，并且事跡也多不詳。現據史料考證可知，他們中為武臣者有：曹璨之子儀，曹瑋四子僖、倚、偀、倩，曹琮之子佺、修，曹玘之子佾及傅等人。而真正有事跡可述者主要有儀、僖、偀及修幾人。據記載：曹儀遷軍職至步軍都虞候。景祐初，當其同宗女被冊為宋仁宗皇后時，曹儀“乃請解軍職，而易廉車之任”[34]；曹僖武職至禮賓使，曾為儀州守將；曹偀官至供備庫副使，死于對夏戰爭中；曹修則歷洛苑副使兼閣門通事舍人等，曾任“廣南西路同體量安撫經制賊盜”，為南疆帶兵武將[35]。另外，曹佾、傅昆仲乃宋仁宗曹皇后同胞兄弟。其中曹佾歷殿前都虞候、知澶州等，授節鉞[36]；曹傅則官至榮州刺史[37]。其余同輩官高者為皇城使、防御使，低者為大小使臣[38]。

　　在曹彬第四代及以后的子嗣中，任將職者仍綿延不絕。曹佾之子評在宋徽宗朝曾任馬軍副都指揮使，授節鉞[39]；另一子誘至安德軍節度使，曾以樞密副都承旨的身份權勾當馬步軍司公事[40]。曹誘之孫湜尚公主，繼為武職[41]。曹璨、瑋及琮的后裔，也有統軍為將者，其中曹誦在宋哲宗、徽宗時，歷任馬、步軍司主官[42]；曹琮之孫詩為駙馬，擔任武職[43]。特別值得提到的是，到北宋滅亡之際，曹氏后人曹曚仍為禁軍大將[44]。郭倪《侍衛馬軍司題名記》又作曹濛，還有記載作曹矇[45]。據宋人王明清云：“曹武惠諸子，名連玉字。玉字生人字；慈圣光獻，昆季也。人字生言字，言字生日字，日字生水字，水字生絲字。”[46]可見曹矇當為曹曚之誤。如作曹曚，便意味曹彬一門為將五代，若作曹濛，則說明曹氏六世將門。從曹彬到曹曚數代統軍，可謂與北宋王朝相始終。

　　2．遺臣故將及其后裔

　　北宋建國初，前朝遺臣故將雖因不屬于趙宋勛臣、親信，無法得到重用，但因一部分人得以留用，加之原本地位頗高，故不僅其本人在短期內扮演樞相、將帥的角色，而且其后裔中也不乏躋身武將者，這樣也形成了一批將門。如魏仁浦、吳廷祚、符彥卿、韓令坤、慕容延釗、王景、郭從義、武行德、侯益、孫行友、趙晁及折德扆等等，其中以吳廷祚、慕容延釗、侯益及折德扆諸家為突出。

　　后周樞密使吳廷祚在宋初得到留用。吳氏共有六子，長子官至定州鈐轄；次子歷知成都府等，授西上閤門使；另一子元扆為駙馬，授節鎮，在出知潞州時，“遂分領澤、潞、晉、絳、慈、隰、威勝七州軍戎事”。其余子孫亦多為武臣[47]。慕容延釗在宋初遷殿前都點檢，曾任荊湘之役主帥。其弟延忠至磁州刺史；延卿至虎捷軍都指揮使。其子皆為武官，其中次子德豐長期守延州、靈武等要地，加團練使銜；其從子德琛，“以延釗蔭補供奉官”，曾任并代鈐轄。慕容氏第三代后裔雖繼續從武，但地位已降至使臣[48]。舊藩鎮侯益五子，入宋后中除一人為文官外，其余皆居武職。其孫輩多為武官，其中侯仁矩在宋初歷祁、雄二州刺史，“治軍有方略”。侯仁矩子延廣，在宋太宗時出任知靈州兼兵馬都部署，以對付李繼遷勢力，后死于任上。其子孫仍多為武官[49]。

　　折德扆家族既是北宋將門的著名代表，也是舊藩鎮和蕃將中的特殊世家。折氏出身黨項族，五代時割據府州[50]。宋初，折德扆聽命，遂繼續留用。折德扆死后，其家門長期承擔鎮守府州重任，以防御西夏。其中折德扆長子御勛、次子御卿還獲授節鉞，五世孫可適為宋神宗和哲宗朝名將，歷涇原副都總管等，遷步軍都虞候，拜節鎮[51]。史稱：“雖不無世卿之嫌，自從阮而下，繼生名將，世篤忠貞，足為西北之捍。”[52]

　　3．宋太宗朝以后的各代將門之家

　　宋太宗朝以后，不斷產生的將領隊伍，其后嗣因同樣獲得各方面的特權和機會，這就為其從軍為將創造了必要的條件，遂不斷孕育出新的將門之家。

　　從有關史料可以看出，在宋太宗朝至北宋末的將領家族中，不少都有繼世為將的情況，如楊業、王超、高瓊、范廷召、葛霸、呼延贊、丁罕、張凝、曹利用、馮守信、張耆、夏守恩、狄青、趙振、姚兕、種世衡、王珪、宋守約、劉仲武、苗授、和斌及劉延慶等等將家。像張凝在宋真宗朝至殿前都虞候，其子昭遠則先后出任鄜延路兵馬都鈐轄及步軍、馬軍都虞候等[53]，可謂兩世為三衙管軍；事跡不顯的丁罕，在宋太宗及真宗朝曾任步軍都虞候。其子守德雖無明確官爵記載，但據史稱“能世其家”[54]可知，當繼續從武為將。據王安石所書神道碑反映：馮守信至步軍副都指揮使，授節鉞，其子十三人中，雖多為下級武官，但也有至諸司副使者[55]。宋仁宗朝大將劉平死后，其子季孫歷兩浙西路兵馬都監兼東南第三將等[56]。而在他們中尤以楊業、王超、高瓊、姚兕及種世衡諸家為突出。

　　抗遼名將楊業出身將門，入宋后任判代州兼三交駐泊兵馬都部署，加云州觀察使。楊業戰死后，其子弟多遷補軍職。其中長子延昭在宋真宗朝又以河北守將聞名，歷知保州兼緣邊都巡檢使及高陽關副都部署等，加莫州防御使。楊延昭子文廣，曾追隨范仲淹于對夏前線，又“從狄青南征”。治平中，遷步軍都虞候[57]。楊業一門為大將三世，是北宋將家中的杰出代表。

　　王超為宋太宗和真宗朝馬步軍都虞候，曾任河北前線主帥。其子德用在宋仁宗朝出為大將，入居樞相。王德用弟德基，官至延州觀察使、鄜延經略使；德恭，官至蘄州刺史。“魯公（王超）之孫二十八，皆以材武聞于時，繼登顯仕，或遙領州郡，或擢在橫班。”[58] 其中王德用子咸融，官至眉州防御使[59]；王德用長子咸熙早卒，生二子，“伯諱澤，以強敏習知民政，累典州郡，終皇城使。仲諱淵，字巨源，結發為右侍禁、閤門祗候，七遷至皇城使、閣門通事舍人，更歷煩使，出權陜州兵馬鈐轄”。王淵死，其子孫仍有繼續為將者。宋人評價道：“觀國朝以來將相大臣子孫保有其家室迨數世而不墜門法者，不十數家，而建雄軍節度使、魯國武康王公其一也。”[60]

　　同樣歷仕宋太宗、真宗兩朝的三衙大帥高瓊，其后嗣為將的情況更為突出。《宋史·高瓊傳》記載高氏有七子。其中繼勛歷步軍及馬軍副都指揮使等，授節鉞；繼宣歷涇原路鈐轄兼安撫使等，授捧日天武四廂都指揮使、眉州防御使。又據王珪于熙寧時記載，高瓊共有十四子，繼勛、繼宣之外諸子從武情況為：繼忠，四方館使、榮州團練使；繼和，崇儀副使；繼倫，西頭供奉官；繼密，內殿承制、閣門祗候；繼隆，引進使、陵州團練使；繼元，東上閣門使、嘉州刺史；繼荀，右侍禁；繼芳，供備庫使、忠州刺史；繼顒，左侍禁；繼豐，供備庫使、昌州刺史；繼敏，內殿承制；繼昌，西頭供奉官。高瓊孫輩情況為：“西京左藏庫副使遵度等六十三人”；曾孫輩：“左班殿直士先等一百四十五人”；四世孫：“東頭供奉官公庠等七十一人”；“來孫：右班殿直世祚等十三人”[61]。需說明的是，高瓊孫輩以下任職情況，僅為王珪所見，自然不表明最后的官爵，同時各代又只提及最長者，則其余者也不能顯現。如高瓊孫輩中的遵裕是西陲重要守將，歷秦鳳路沿邊安撫副使及龍神衛四廂都指揮使等，加團練使；高瓊四世孫公紀至集慶留后；高瓊五世孫世則在北宋末官東上閣門使、華州觀察使等[62]。

　　姚兕之父姚寶原為普通武將，戰死于定川砦之役。姚兕在宋神宗朝歷鄜延路總管等，累遷東上閤門使、通州團練使。其弟麟，“亦有威名，關中號‘二姚’”。宋徽宗朝，姚麟遷至殿前都指揮使。姚兕之子雄、古，也是當時有名的邊將。其中姚雄“年十八即佐父征伐”，后至步軍副都指揮使，授節鉞。史稱：“熙河十八年間更十六帥，唯雄三至，凡六年”；姚古“亦以邊功，官累熙河經略”。靖康元年，勒兵勤王，為河東制置使。姚古之子平仲，早年在西北為將，靖康間以領兵夜劫金營失敗而被貶[63]。從姚寶算起至姚平仲，姚氏將門在北宋中后期凡四世。

　　種世衡為宋仁宗朝御夏名將，其子古、諤、誼，“皆有將材，關中號曰‘三種’”。種古歷知鎮戎軍及環慶路鈐轄等；種諤歷鄜延副總管等，遷龍神衛四廂都指揮使；種誼歷熙河副將、知蘭州等，加保州團練使。在種氏第三代中，種樸歷知河州及安撫洮西沿邊公事等，后戰死；種師道“以蔭補三班奉職”，歷涇原都鈐轄及馬軍副都指揮使等。從童貫討伐燕京，為都統制。靖康時，歷同知樞密院、京畿兩河宣撫使及河北、河東宣撫使等，一時成為軍中柱石；種師中至步軍及馬軍副都指揮使。靖康之難中，任河東路制置副使，戰死沙場[64]。元人修史時指出：自種世衡后，種氏一門“至師道、師中已三世，號山西名將”[65]。

三

　　北宋時期，將門的情況已如上所述。如僅以《宋史》中的武臣列傳為線索，便可以清楚地看到將門出身者在武將群體中占有很大的比例。那么探究這種現象長期存在的原因的話，不難發現既有承襲歷史傳統的因素，也有北宋本身制度和政策的關系。

　　自秦以降，文官在選任上呈現出日益制度化的趨勢，如先后出現的征辟、察舉、九品官人法及科舉等選官制度雖存在許多弊端，但畢竟獲得制度上的保障，并且逐漸發展完備。而武官在選舉和培養上卻基本缺乏制度化，除了秦漢開國時的軍功爵及唐宋短暫的武舉制外，大致上缺乏完整的選舉制度。因此，在選拔、任用武將的過程中，人為因素（特別是世襲制殘余）的影響更大。同時，文官隊伍的培養有學校制度的支持，如太學、國子監及各類官私學校源源不斷地培養后備文官。而培養武官的專門學校，卻幾乎不存在。這就造成軍事才能的培養主要依賴軍營和戰場上的實際鍛煉。最后，武將的升遷傳統上側重于實效性的軍功以及論資排輩，而較少考慮系統的文化素質及道德標準。正因為如此，武將之家擁有自身獨特的優勢，其子弟生長于軍旅，耳濡目染兵戎，有更多的機會參與軍事活動。此外，傳統上練兵習武還具有濃厚的保密性，甚至于傳子不傳女，這也使將門獲得有利的條件。于是，長期以來武將后備隊伍的培養，遂主要依賴軍隊內部，特別是武將家族來完成。這便形成將門出將的傳統，宋王朝遂不能不深受其影響。如宋仁宗朝，范仲淹在言及任將時所承認：“將門出將，史有言焉。”[66]

　　就北宋而言，又有自身維持將門存在的制度及政策。首先，北宋在中唐、五代的基礎上，進一步推行募兵制度，從軍遂更加職業化。在北宋募兵制下，以“天下失職獷悍之徒”[67]組成的軍人地位低下，以從軍為職業并贍養家庭，也只能以軍營為家。北宋軍士、普通武官的子弟通常既缺乏必要的文化素養，又少有其他謀生出路，于是舉家從軍便成為必然的結果。而宋統治者從穩定軍隊和兵源的目的出發，也有意培植軍人子弟安心軍營。如宋真宗曾表態：“朕念取農民以實軍伍，蓋非良策。惟軍伍之家悉有子弟，多愿繼世從軍，但慮父兄各隸一軍，則須分別，以此不敢應募，今可曉諭許隸本軍。”當時的樞密使王欽若附和道：“此輩常從父兄征行，兵甲位伍，熟于聞見，又免廢農畝而奪耕民，真長久之畫也。”[68]韓琦在熙寧初也指出：“ 諸軍多是弟侄子孫以父兄尊屬在軍，遂愿投本營同活；或無子孫者，即召本營人為舍婿，冀一身有托。更有堂從疏屬有服外親充軍，后有卑幼補為人員。”[69]甚至還將戰死者后代編入軍中，所謂： “士死國，賻賞其家，涅其孤兒，使繼衣廩。”[70]因此，軍人、武官子弟深受軍旅生活影響，自幼熟悉弓馬，武將便成為其傳統發展和追求的主要目標，這就構成了孕育將門的一個重要基礎。現舉突出的例證如下：

　　出身行伍家庭的呼延贊，在宋太祖、太宗兩朝成為將官，以勇猛敢戰著稱。雍熙四年，呼延贊被宋太宗召見，他“具裝執鞬馳騎，揮鐵鞭、棗槊，旋繞廷中數四，又引其四子必興、必改、必求、必顯以入，迭舞劍盤槊。賜白金數百兩及四子衣帶”。史稱呼延贊“遍文其體為‘赤心殺賊’字，至于妻孥仆使皆然，諸子耳后別刺字曰：‘出門忘家為國，臨陣忘死為主。’”呼延贊歷保州刺史、冀州副都部署等職，加團練使銜。呼延贊卒，其子必顯又被擢為軍副都軍頭[71]。可見其家滿門從軍，具有典型的傳統將門色彩。

　　第二，宋太祖在實施“收兵權”的同時，對武將上層又進行了拉攏收買，給予其家族諸多方面的優待。甚至采取了與其聯姻的做法，以爭取他們的效力，并化解彼此的矛盾。如石守信、王審琦、高懷德等將帥不僅獲得了安保富貴的待遇，而且數家與皇室建立了婚婭關系，宋人對此大加贊賞[72]。宋太宗登基后，將乃兄這一手做法沿襲下來。由此遂形成拉攏上層武將的一種傳統，以后北宋諸帝立武臣女為皇后幾乎成為定制[73]。在此祖宗之法的庇護下，不僅一批批將領及其家族獲得了穩固的地位，為其子弟從武為將打開了方便之門，而且如前述李處耘、曹彬及高瓊等將門之后，還在外戚身份的支撐下，長期把持禁軍將帥之職，形成數世不衰的高門將家。

　　第三，如所周知，北宋時期科舉制是選拔文官的最主要和最重要的制度，而蔭補制則在地位和影響上都小得多。科舉制的特點是競爭，因此北宋文官集團內部存在很大的流動性和不穩定性。從文獻記載來看，北宋文臣高門世家，固然有蔭補的一定支持，但科舉在支撐和維持家族的影響上卻具有關鍵的作用。所謂：“本朝選士之制，行之百年，累代將相明卿，皆由此出。”[74]如北宋呂氏、韓氏等著名大族之鼎盛，便是如此[75]。而武將則與文臣不同，由于其子弟所處環境的影響和受教育不多的因素，因此少有通過科舉入仕者。事實上，從宋朝武官的來源看，大致有蔭補、軍員轉補、軍功補官、吏人出職及武舉等途徑。其中又以蔭補和軍員轉補為主，由軍功補官和吏人出職為武者，數量既有限，也很難躋身將官隊列。武舉在北宋設置的時間不長[76]，影響很小。如南宋人所說：“名臣宿將勛業赫奕，或出于將家者有之，或拔于行伍者有之，其自武舉中出幾人？”[77]可見蔭補是選拔武官和武將的重要途徑。

　　宋朝對武官子弟蔭補有詳細的制度規定，如：樞密使、副使及節度使之子，可蔭補西頭供奉官，其余子弟可蔭補右侍禁及右班殿直以下武職；諸衛上將軍、節度觀察留后、觀察使及內客省使子弟，可蔭補右侍禁至三班奉職； “諸衛大將軍、內諸司使、樞密院諸房副承旨子，三班奉職；期親，借職；余屬，為下班殿侍。諸衛將軍、內諸司副使、樞密分房副承旨子，為三班借職”[78]。有學者指出：“在（宋代）蔭補入仕的官僚隊伍中，武官始終占大多數。”[79]

　　揆諸北宋史實來看，上層武官都享有蔭補和優先遷轉子弟的特權，其中宋初開國將帥，更為其子弟的發展創造了優越的條件。這些膏粱子弟往往乳臭未干已獲軍銜，甚至未經戰陣便為將官。如前述石守信長子保興“年十四，以蔭補供奉官”，其余諸子更為年幼就蔭補武職；石保吉、王承衍等人未立寸功，已獲節鉞。而眾多普通武將子弟在蔭補等相關制度的鼓勵下，同樣有機會走上以武立身的發展之道。如戰爭中死難的中下級武官，其子弟都可獲得蔭補武職的機會。如北宋中期將領趙滋，其父原為環慶路都監，天圣中戰歿，遂“錄滋三班奉職”[80]。大將劉舜卿之父生前為鎮戎軍都監，死于好水川之戰。“舜卿年十歲，錄為供奉官”[81]。類似記載在史籍中屢見不鮮。慶歷二年，環慶部署司曾建議：戰死將校子孫原錄二、三人，今后對非戰勝而死者，要求僅錄一人。宋廷一時“從之”。但韓琦認為不合情理，“乞并如舊制施行”，當政者又恢復舊制[82]。這便說明蔭補制度對于培植武將后備隊伍具有重要的意義，從而造就了綿延不絕的將門。

　　第四，北宋時期的高級將領之家，因特殊的背景條件，其子弟還有較多機會得到統治者的垂青，使他們更容易獲得發展。如天禧初，閤門副使缺員，宋真宗便曰：“朕有人矣。張昭遠知邊略，曹儀習朝儀，可并除西上閤門副使。”[83]治平中，朝議選拔宿衛將官，宋英宗道：“文廣，名將后，且有功。”乃擢楊文廣成州團練使、龍神衛四廂都指揮使[84]。張昭遠和曹儀作為三衙大將張凝、曹璨之子，楊文廣作為名將楊業之后，自然易為人君了解，其升遷也就迅速。同時，一些將帥子弟也因家門的緣故，增加了與朝臣交往的機會，較易得到他們的關注。如：咸平時，將領李謙溥之子允則之所以得到皇帝的注意，便在于大臣畢士安的推薦，如宋真宗所言：“朕在南衙，畢士安道卿家世，今以湖南屬卿。”[85]宋仁宗朝大將劉平戰死后，其子季孫繼續為將，并受到不少文官的注目。張耒有“君家將軍本縫掖，叱咤西摧賀蘭石”[86]的詩句相贈；蘇軾也曾舉薦道：“況其練達武經，講習邊政，乃其家學。至于奮不顧身，臨難守節，以臣度之，必不減平。”[87]

　　最后，北宋時期武將之間互相聯姻的現象相當普遍，而這又對將門的形成和穩定具有一定的支持作用。如：曹彬之子瑋曾娶潘美之女；曹瑋一女嫁王超之子德基[88]；王超之子德用娶節度使宋延渥之女[89]；大將葛霸之子懷敏又娶王超之女[90]，等等。這種聯姻自然產生相互支持的作用，促進和鞏固了各自的地位。像曹彬、王超家族的鼎盛，也當與其保持和其他將帥聯姻有一定關系。張昭允原為大理評事，以娶潘美之女緣故，換武職。宋真宗即位后，“以昭允章懷皇后（潘美之女）妹婿，頗被親信”，遷至鎮、定、高陽關行營馬步都鈐轄[91]。可見張氏在將職上的發展，與潘美家族的關系頗大。

　　然而，需要指出的是，宋朝畢竟不存在固定的世襲及門閥制度，這就決定了將門現象仍具有相當大的不穩定性。如過度依賴家門功勛而缺乏戰場鍛煉，便不能不退化承擔武將的能力，隨著蔭補資格的逐漸下降，紈绔子弟就很難保持重要的官爵，不免被排擠出武將隊列。因此，北宋兩世、三世為將者不少，而三代以上為將者就相當有限了。只有像曹氏、高氏、種氏、姚氏及折氏等少數將門，能保持數世鼎盛。曹氏和高氏數世不衰，主要在于家門加外戚身份的互相支撐。此外，其門規較嚴，處事謹慎，也有一定的支持作用。如曹彬以謹慎著稱，其作風對后裔有極大的影響。史稱其子曹璨“起貴胃，以孝謹稱，能自奮厲，以世其家”[92]，當非虛言。高瓊則“善訓諸子，使讀書，率能自立于時”[93]。而種氏、姚氏及折氏等家門之盛，則主要依賴長期對夏戰爭中軍功的維系。

　　綜觀北宋歷史，將門不僅在軍隊中占據重要的地位，而且在國防中發揮了很大的影響。同時產生了許多有為將領，乃至名將，諸如曹彬之后璨、瑋，李進卿之后延偓，楊業之后延昭、文廣，楊信之弟嗣，韓重赟之后崇訓，馬全義之后知節，何繼筠之后承矩，王全斌之后凱，侯益之后延廣，王超之后德用，趙振之后珣，種世衡之后古、諤、誼、樸、師道及師中，郭遵之弟逵，劉賀之后昌祚，姚兕之后麟、雄、古，王珪之后光祖及稟等等，皆有相當的事跡可述[94]。

　　北宋將門中繼世為將而人才迭出的情況自然存在，但這絕不表明將門出身者都屬良將。事實上在他們中存在著大量平庸之輩，特別是在上層世家之中又更為突出。宋初石守信、王審琦等高門子弟，依賴家世安享富貴，而又表現平庸的情況自不用說，其他許多將帥后裔無所作為的現象也同樣存在，對此僅通過《宋史》及《東都事略》中諸多武將列傳的記載就可得到印證。到北宋中期，這種情況就更為明顯。如范仲淹所說：“ 今將家子弟蔑聞韜鈐，無所用心，驕奢而已。”[95]還有人反映：“近歲恩倖子弟飾廚傳，沽名譽，不由勛效，坐取武爵者多矣。其志不過利轉遷之速、俸賜之厚爾，御侮平患，何望于茲？”[96]明鎬在巡邊時則發現，“時邊任多紈绔子弟”，甚至行軍時還有倡婦同行[97]。這些將門子弟一旦踏上戰場，便暴露出一副無能相，如韓琦所說：“魏昭昞、王克基未嘗出離京闕，便使領眾御戎，昨來暫至延州，皆已破膽。”[98]按：魏昭昞為宋初樞密使魏仁浦之孫、駙馬魏咸信之子[99]，王克基乃功臣大將王審琦后裔、駙馬王承衍之孫[100]。熙寧初，又有人指出：“今之命帥，則唯用侍從貴官，遣將則多以閥閱子弟，素不諳練兵術。”[101]這種局面至北宋后期，并無改觀。如宋欽宗也不得不承認：時任馬軍副都指揮使的曹彬后裔曹曚，并無應付戰事的能力，所謂：“曹曚戚里，豈識兵事。”[102]

結語

　　綜上所述，將門現象在北宋時期十分突出，他們在當時的軍隊及國防活動中承擔了重要的角色。但是，北宋將門中也存在諸如能力不斷退化以及坐享富貴等痼疾問題，而較之以往相比，其程度更為嚴重。推究其因，則首先在于過多依賴家門和蔭補的緣故。即隋唐以來，統治者雖在文官的選拔上逐漸注入競爭考試機制，但在武將的任用方面卻多因襲傳統，忽略了制度上的建設和變革，北宋又日趨狹隘和保守，這便難以激勵將門的茁壯發展，也制約了武將隊伍中人才的成長及交替。歐陽修對此評說道：“（將帥）或出于卒伍，或出于奴仆，或出于盜賊，唯能不次而用之乃為名將耳。今國家求將之意雖切，選將之路太狹。今詔近臣舉將而限以資品，則英豪之士在下位者不可得矣；試將材者限以弓馬一夫之勇，則智略萬人之敵皆遺之矣……以至無人可用，則寧用癃鍾跛躃庸懦暗劣之人，皆委之要地，授以兵柄。”[103]其次，又與北宋推行“崇文抑武”國策有相當大的關系。武將群體在遭到文官士大夫集團長期壓抑、歧視的情況下，文武之間形成鴻溝[104]，北宋將門在職業自信和榮譽感上遂呈現出明顯弱化的趨勢，乃至于還出現其子弟轉求文墨之途的現象。宋哲宗時，蘇轍即指出：“今天下有大弊二：以天下之治安，而薄天下之武臣；以天下之冗官，而廢天下之武舉。彼其見天下之方然，則摧沮退縮而無自喜之意。今之武臣，其子孫之家往往轉而從進士矣。”[105]第三，還在于長期對武將處處設防，束縛其行動自由，如實施“將從中御”及以文馭武之法，設置監軍，使用“陣圖”等等。這也造成了將家無所作為，安于現狀的后果。于是，北宋將門中就難免形成濃厚的“八旗子弟”習氣，便不能不對其職業角色產生相當大的消極影響。

　　最后，值得指出的是，“將門出將”本身也存在產生武人權勢膨脹，甚至釀成事變的可能性。如果當政者對某個，或某些武將世家賦予過大的統軍權，而缺乏必要的制約，使得其長期主宰大軍，或盤踞某一地區，家族因素和利益不斷膨脹，遂不可避免要與王朝中央發生矛盾，便易于導致兵變后果的發生，前代這樣的現象已屢見不鮮，即使南宋時也出現了吳曦之亂。由此看來，北宋統治集團在推行“崇文抑武”國策，以及“將從中御”、“以文抑武”等舉措的形勢下，又處處防范和限制武人的權勢，通常不允許某個，或某些武將世家長駐一地（唯一的例外只有折氏長期鎮守狹小的御夏前線的府州，但其實力極為有限），更不允許長期把持一支軍隊，實行頻繁的調動和更換，便使得“將門出將”現象有效地控制在“抑武”的框架之中，從而杜絕了“將門”勢力膨脹的結果。

注釋：

[1]主要有余嘉錫《楊家將故事考信錄》，《輔仁學志》13卷1、2期（1945年12月）；戴應新《折氏家族史略》，三秦出版社1989年版；楊倩描《吳家將》，河北大學出版社 1996年版；王云裳《抗金名將劉锜家世考述》，《文獻》1992年4期等。

[2]《三國志》卷一九《魏書·任城陳蕭王傳》，中華書局1959年校點本。

[3]《魏書》卷六二《李彪傳》；《資治通鑒》卷一一五《晉紀三十七》義熙五年三月，中華書局1974年校點本。

[4]《隋書》卷七〇《楊玄感傳》，中華書局1973年校點本。

[5]《史記》卷一〇四《田叔傳》，中華書局1959年校點本。

[6]《史記》卷七《項羽本紀》。

[7]《史記》卷一〇九《李將軍列傳》。

[8]《漢書》卷六九《趙充國、辛慶忌傳》，中華書局1962年校點本。

[9]《后漢書》卷一九《耿弇傳》，中華書局1965年校點本。

[10]《三國志》卷五八《吳書·陸遜傳》。

[11]《隋書》卷五二《韓擒虎傳》。

[12]《新唐書》卷一一一《薛仁貴傳附訥、嵩、平、從》，中華書局1975年校點本。

[13]《新唐書》卷一三三《張守珪傳附獻誠、獻恭、煦、獻甫》。

[14]《新唐書》卷一五四《李晟傳附愿、憲、愬、聽、琢》。

[15]《宋史》卷二四二～二四三《后妃傳》，中華書局1977年校點本。

[16]李燾：《續資治通鑒長編》卷一建隆元年正月辛亥，中華書局點校本（各冊出版時間不一，以下簡稱《長編》）。

[17]見《宋史》李處耘、韓重赟、羅彥瓌及王彥升等人本傳。

[18]《宋史》卷二五〇《張令鐸傳》。

[19]《宋史》卷二五〇《韓重赟傳附崇訓、崇業》。

[20]《宋史》卷二五〇《石守信傳附保興、保吉、元孫》。

[21]《宋史》卷二五〇《王審琦傳附承衍、承衎》。

[22]楊億：《武夷新集》卷一〇《李繼隆墓志銘》，影印文淵閣四庫全書本。

[23]《宋史》卷二五七《李處耘傳附繼隆、繼和》、卷四六四《外戚中·李昭亮傳》。

[24]《宋史》卷二六〇《楊信傳附嗣、贊》。

[25]《宋史》卷二七三《何繼筠傳附承矩》。

[26]《宋史》卷二七三《李漢超傳附守恩》。

[27]《宋史》卷二七三《李謙溥傳附允正》、卷三二四《李允則傳》。

[28]《東都事略》卷二〇《王全斌傳》，影印文淵閣四庫全書本；《宋史》卷二五五《王全斌傳附凱》。

[29]《宋史》卷二七八《馬全義傳附知節》。

[30]王安石：《王文公文集》卷八三《檢校太尉贈侍中正惠馬公神道碑》，上海人民出版社1974年點校本。

[31]杜大珪：《名臣碑傳琬琰之集》中卷四三，影印文淵閣四庫全書本。

[32]《東都事略》卷二七《曹彬傳》；《宋史》卷二五八《曹彬傳附璨、瑋》。

[33]《宋史》卷二五八《曹彬傳附琮》。

[34]《隆平集》卷九，影印文淵閣四庫全書本。

[35]《長編》卷一七二皇祐四年六月丙戌。

[36]《宋史》卷四六四《外戚中·曹佾傳》。

[37]李宗諤：《曹武惠王彬行狀》，杜大珪《名臣碑傳琬琰之集》中卷四三。

[38]王安石：《曹武穆公瑋行狀》，杜大珪《名臣碑傳琬琰之集》中卷四三。

[39]郭倪：《侍衛馬軍司題名記》，載于周應合《景定建康志》卷二六《官守志》，影印文淵閣四庫全書本。

[40]《宋會要輯稿》職官三二之六～七，中華書局1957年影印本。

[41]《東都事略》卷一一九《外戚傳》。

[42]《宋會要輯稿》職官三二之六～七。

[43]《東都事略》卷二七《曹彬傳》。

[44]李綱：《梁溪集》卷五〇《乞種師道聽節制札子》，影印文淵閣四庫全書本。

[45]《靖康要錄》卷一、卷三，臺灣文海出版社1967年影印本。

[46]王明清：《揮麈錄·前錄》卷二，影印文淵閣四庫全書本。

[47]《宋史》卷二五七《吳廷祚傳附元輔、元載、元扆》。

[48]《宋史》卷二五一《慕容延釗傳附德豐、德琛》。

[49]《宋史》卷二五四《侯益傳附仁矩、延廣》。

[50]《舊五代史》卷一二五《折從阮傳》，中華書局1976年校點本。

[51]《宋史》卷二五三《折德扆傳附御勛、御卿、克行、可適》；《宋會要輯稿》方域二一之一～二一之八。

[52]《宋史》卷二五三“論曰”。

[53]《宋史》卷三二六《張昭遠傳》。

[54]《宋史》卷二七五《丁罕傳》

[55]王安石：《王文公文集》卷八四《侍衛親軍步軍副都指揮使勤威馮魯公神道碑》。

[56]《蘇軾文集》卷三一《乞擢用劉季孫狀》，中華書局1986年點校本。

[57]《宋史》卷二七二《楊業傳附延昭、文廣》。

[58]蘇頌：《蘇魏公文集》卷六〇《西上閣門使王公墓志銘》，影印文淵閣四庫全書本。

[59]《宋史》卷二七八《王超傳附德用》。

[60]《蘇魏公文集》卷六〇《西上閣門使王公墓志銘》。

[61]王珪：《華陽集》卷四九《烈武高衛王神道碑銘》，影印文淵閣四庫全書本。

[62]《宋史》卷四六四《外戚中·高遵裕傳附公紀、世則》；《東都事略》卷四二《高瓊傳》。

[63]《宋史》卷三四九《姚兕傳附麟、雄、古》；《蘇魏公文集》卷五四《隴干姚將軍神道碑銘》。

[64]《宋史》卷三三五《種世衡傳附古、諤、誼、樸、師道、師中》、卷二三《欽宗紀》。

[65]《宋史》卷三三五“論曰”。

[66]范仲淹：《范文正集》卷八《上執政書》，影印文淵閣四庫全書本。

[67]馬端臨：《文獻通考》卷一五二引《兩朝國史志》，中華書局1986年影印本。

[68]《長編》卷六三景德三年六月庚戌。

[69]韓琦：《改配諸軍五服內親事奏》，載于李之亮等《安陽集編年箋注》之《附錄一·韓琦詩文補編》卷七，巴蜀書社2000年版。

[70]李清臣：《韓忠獻公琦行狀》，載于《安陽集編年箋注》之《附錄二·傳記行狀》。

[71]《宋史》卷二七九《呼延贊傳》。

[72]王曾：《王文正筆錄》，影印文淵閣四庫全書本。

[73]這可從《宋史》卷二四二～二四三《后妃傳》、卷四六三～四六五《外戚傳》得到充分的說明。

[74]《宋史》卷三一九《劉敞傳附攽》。

[75]《宋史》卷三一一《呂夷簡傳》、卷三一五《韓億傳》。

[76]王栐：《燕翼詒謀錄》卷五，中華書局1981年點校本。

[77]方大琮《鐵庵集》卷二六《策問·武舉》，影印文淵閣四庫全書本。

[78]《宋史》卷一五九《選舉五·補蔭》。

[79]苗書梅：《宋代官員選任和管理制度》第72頁，河南大學出版社1996年版。

[80]《宋史》卷三二四《趙滋傳》。

[81]《宋史》卷三四九《劉舜卿傳》。

[82]《長編》卷一三七慶歷二年六月乙未。

[83]《宋史》卷三二六《張昭遠傳》。

[84]《宋史》卷二七二《楊業傳附文廣》。

[85]《長編》卷四七咸平三年四月丁巳。

[86]張耒：《柯山集》卷一二《送劉季孫守隰州》，影印文淵閣四庫全書本。

[87]《蘇軾文集》卷三一《乞擢用劉季孫狀》。

[88]王安石：《曹武穆公瑋行狀》，《名臣碑傳琬琰之集》中卷四三。

[89]歐陽修：《王武恭公德用神道碑》，《名臣碑傳琬琰之集》上卷一九。

[90]《宋史》卷二八九《葛霸傳附懷敏》。

[91]《宋史》卷二七九《張昭允傳》。

[92]《東都事略》卷二七《曹彬傳》；《宋史》卷二五八《曹彬傳附璨》。

[93]《東都事略》卷四二《高瓊傳》；《宋史》卷二八九“論曰”。

[94]見《宋史》諸將本傳。

[95]《范文正集》卷八《上執政書》。

[96]《長編》卷一三八慶歷二年十月戊辰。

[97]《長編》卷一三七慶歷二年六月乙未。

[98]韓琦：《周歷邊塞陳利害奏》，載于《安陽集編年箋注》之《附錄一·韓琦詩文補編》卷二。

[99]《宋史》卷二四九《魏仁溥傳附咸信》。

[100]《宋史》卷二五〇《王審琦傳附承衍》。

[101]錢顗：《上神宗乞擇將久任》，《宋朝諸臣奏議》卷六四《百官門》，上海古籍出版社1999年點校本。

[102]李綱：《梁溪集》卷五〇《乞種師道聽節制札子》，影印文淵閣四庫全書本。

[103]《長編》卷一三六慶歷二年五月甲寅。

[104]參見拙作《武士的悲哀——北宋崇文抑武現象透析》，陜西人民教育出版社2000年版。

[105]蘇轍：《欒城應詔集》卷七《進策五道·臣事上》，中華書局1990年點校《蘇轍集》本。

原刊《中國史研究》2004年第3期