我最初了解國學網是上大一的時候了。那時，我和朋友關于周代有沒有井田制的問題發生了一點意見上的分歧。我們在查閱資料的時候也就找到了國學網。

　　當時，我說：“周代是沒有嚴格意義上的井田制的。你看， 孟子是叫囂周代有井田的第一人。但他說的神神叨叨的，讓我們很不明白。我想，他是見到戰國土地兼并太嚴重（富者田連阡陌，貧者無立錐之地），于心不忍。所以，才虛構了一個托古改制的烏托邦。”朋友說：“我們做學問的是最忌諱憑空臆想的，你如果能找到資料證明你說的對，那我還有什么可以爭辯的呢？”

　　現在，好長時間過去了。想想那個時候，真是一件很高興的事。我們的年輕人總是對史實充滿懷疑和不信任，他們可以為了一個小論題查資料查到凌晨一兩點。最后，又不得不證明史實是對的，這真是一件有趣的事。說真的，國學網對當代學者，特別是剛入門的大學生的影響與幫助是巨大的。我們這個國家憑借什么區別于世界各國，我想最大區別的就是我們源遠流長的國學。像國學網中的“國學入門”和“國學寶典”之名詞解釋，就很好的解答了初學者的疑竇，理清了一些概念上的差別。我以前在《春秋國語》中讀到：“周之興也，鸑鷟鳴于岐山”句的時候想鸑鷟大概就是鳳凰。當我在國學網上查它的時候才知道原來是鳳凰的一種，是紫色的。

　　我在國學網上學習的時候總有一種思想在游走，它說：“中學為體，西學為用，你做的是‘為去圣繼絕學’的工作呀”。不知怎的，總感覺很激動。現在，學習國學的十人之中又占幾個呢？社會多元化趨勢逐漸加強，社會節奏不斷加快，我們的國學竟變成了興趣之學、談侃之學、無用之學。這是很令人傷心的事。國學的繼承與發揚需要我們這些有良知的人行動起來，一代一代地把它傳承下去! 當然，國學的創新和普及也是很重要的。我們國學網的建立和發展不也是一種普及嗎？我們常說：“科技在進步，時代在發展”，我們的國學又怎么能一成不變嘛。有人會說，“變”，它又變到哪里去，怎么變？我們說，《易經》的內核就是變呀，可以引進西方的現代分析法，讓文化交融、發酵、創造、升華，給我們的國學注入新的生命力與活力嘛。

　　在這些方面，國學網給了我很大的幫助。像“民可使由之，不可使知之”之句讀的全面分析；像子誅少正卯是否確有其事；像《老子》產生的年代考證；古今的有哪些偽書等等。但最重要的是它打開了我的眼界，讓我詳細了解一些基本的有趣的國學知識，像漢代是大造假書時代，宋代又是全面打假的時代。宋代的學術論爭很激烈，像蜀學、洛學的論爭，理學與心學與葉適派的吵嘴等等。但我們國學幾千年的發展過程不就是學術的爭論、融合、創新的過程嗎？

　　一種文化是不可能獨立存在的，我們的國學也一樣。當我們讀到楊朱的時候還有想到莊子，同樣，還有邊沁、尼采。這時候就要我們發散思維了，對我們國學水平的要求也就提高了。我們知道楊朱是“為我”、“重生”、“無為”，莊子是“無為”、“逍遙”。邊沁的功利主義尋求最大的快樂，尼采的是超人學說和權力意志。他們雖有區別，但也是有共同之處的。如果，我們通過中西對比的方式學習國學的話，我想，那會事半功倍的。國學網的資料豐富，專業性突出。不僅僅有上述中西相對的資料，而且，在絕版和稀缺古籍的整理和再出版上也做出了很大的貢獻。像《竹書紀年》和一些秦簡、漢簡的研究對當代學習國學的朋友們是非常珍貴的。我記得《汲冢簡書》中記載了好些和正史不太一致的“真史”，我想，它的懷疑精神對劉知幾、鄭樵以及清代的崔述是有極大影響的。

　　國學是我們民族精神生存的基石，我們不但要整理好、學習好，更要發展好、傳承好。國學網給了我們一個最佳的學習交流的平臺，這是我們的幸運、時代的幸運、國學得以永遠傳承的幸運。十年的時光，國學網陪我們一路走來，并且，它仍在前進的路上。近十年來，我國陸續發掘出了一大批的珍貴歷史史料，我們的國學研究也因之不斷深入。在今后的學術發掘、學術整理和學術研究的歷程中，我們還要和國學網一路偕行。我相信，在與國學網攜手同行的道路上，我們的國學普及定能更廣泛地傳播、我們的國學研究定能更深入地開展，我們的國學事業定能創造新的輝煌。

2012年10月14日

（作者單位：河南科技大學人文學院）