一個(gè)月前，偶然看到國(guó)學(xué)網(wǎng)上的征稿啟示，本無意投稿，但抱著對(duì)于中國(guó)文化的無比熱愛，還是忍不住談?wù)剬?duì)國(guó)學(xué)的一些看法。

　　自改革開放以來，中國(guó)人又開始反思自己的文化。這一次不像辛亥革命之后逐漸形成的一股反中國(guó)文化之風(fēng)，當(dāng)時(shí)的文人在新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)中國(guó)文化展開猛烈的批判，一直到文化大革命中國(guó)文化被徹底否定。這股反中國(guó)文化之風(fēng)消滅中國(guó)文化中的封建陋習(xí)，但同時(shí)也把中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)也一并消滅，結(jié)果中國(guó)人迷失了方向，這種否定中國(guó)文化的風(fēng)氣是由于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，清政府在與西方列強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中屢戰(zhàn)屢敗，致使一批文人把失敗原因歸咎于中國(guó)文化，從而欲徹底否定中國(guó)文化，可悲啊！中國(guó)近代的恥辱是清政府的閉關(guān)鎖國(guó)，以及腐敗無能造成的。這是清朝皇帝的錯(cuò)誤，為什么要讓中國(guó)文化來抵罪呢？閉關(guān)鎖國(guó)也是明清才有的，它只是中國(guó)文化的一小部分，我們不要像有些外國(guó)人看中國(guó)文化，把明清文化當(dāng)成中國(guó)文化的全部，還有人把孔子看成中國(guó)落后的原因，真是冤枉！假使孔子是清皇帝，以孔子之好學(xué)，他就不會(huì)親自跑到西方去學(xué)習(xí)嗎？他會(huì)抵制西方文化嗎？要知道孔子一生最得意的是好學(xué)。他說：“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好學(xué)也”，還說：“其為人也好學(xué)，不知老之將至”，一生學(xué)不倦，他可是一個(gè)熱愛智慧文化的人，如此好學(xué)皇帝，西方人能欺負(fù)我們嗎？可惜中國(guó)人學(xué)《論語》又有幾個(gè)人學(xué)到孔子的好學(xué)精神呢？有幾個(gè)人像他一樣愛文化呢？

　　那么，東西方文化到底誰更好？智慧更高？現(xiàn)代西方文明是源于意大利的“文藝復(fù)興”，這是西方人對(duì)自己文化的反思，他們從古希臘、古羅馬文化和《圣經(jīng)》中吸取科學(xué)，民主、上帝的博愛（人權(quán)），形成了現(xiàn)代西方文明，最典型的代表是美國(guó)。因此現(xiàn)代西方文明也不是全是自己創(chuàng)造的，是靠從自己文化中反思，取其精華，去其糟粕逐漸形成的。與西方的古代文明相比，中國(guó)人更應(yīng)該驕傲自己的古代文明，西方人也承認(rèn)只是到近代才超越中國(guó)，為什么西方人不徹底否定自己的古代文明，而中國(guó)人卻要呢？孔子曾驕傲的說：“外夷之有君，不如諸夏之亡也。”那是一個(gè)擁有中國(guó)文化智慧的人的自信。而我們后世子孫就沒那么大的自信了。西方人認(rèn)為《論語》只是一部道德說教，儒教只是倫理學(xué)，孔子沒智慧，那是西方人不了解孔子，西方人的智慧主要是指科學(xué)，就是通過人的感官把得到的知覺匯集到大腦進(jìn)行理性的思考，而得出對(duì)事物的認(rèn)知，東方的智慧與西方是不一樣的，孔子對(duì)事物的認(rèn)知是通過“靜慮”獲得的，即知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后有得。猶如水靜時(shí)自清，能照見萬物；人靜時(shí)神自明，能見事物本質(zhì)。人要靜下來需要通過修行才能達(dá)到的，孔子對(duì)他的學(xué)生子貢說過“吾道非學(xué)而識(shí)之”，就是說孔子的智慧不是通過學(xué)習(xí)并把它記下來得到的。孔子對(duì)顏回說所謂成人之行，“要達(dá)于情性之理，通于物類之變，知幽明之故，睹游氣之源”，他對(duì)圣人的描述是：“德合天地，變通無方，窮萬事之始終……”，就是要知道世間萬事萬物的性情，演變，開始，結(jié)束等，這就是東方的智慧，只有通過修行才能達(dá)到。當(dāng)然我們現(xiàn)代人并不信孔子有這樣的智慧，即使孔子有弟子三千，也只有顏回能達(dá)到他的智慧，當(dāng)顏回死時(shí)，他說：“天喪予，天喪予！”孔子的智慧失傳了，而曾子、孟子之徒達(dá)不到孔子的智慧，是不能代表孔子的，就好像佛教禪宗五祖的大弟子神秀不能代表來自印度的達(dá)摩之道一樣，只有惠能禪師才行，雖然他不識(shí)字，這就是東方的智慧，修行才是最重要的。子貢曾形容孔子的智慧說：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣”，就是說想要知道孔子的智慧必須要“得其門”，否則你會(huì)看不起孔子。

　　由于中國(guó)文化的智慧非三言兩語所能盡，不再多述，最后真心的希望國(guó)學(xué)網(wǎng)能聯(lián)合中國(guó)內(nèi)地及港臺(tái)高校中文系師生以國(guó)學(xué)網(wǎng)為平臺(tái)，共同發(fā)表對(duì)中國(guó)文化的見解，并逐漸形成有別于100年前的那場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)的文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，好好反思自己的文化，找回那已失去的中華文明的智慧。