《韓詩外傳·卷四》載：

　　桀為酒池，可以運舟。糟丘，足以望十里。而牛飲者三千人。關龍逢進諫曰：“古人之君，身行禮義，愛民節財，故國安而身壽。今君用財若無窮，殺人若恐弗勝，君若弗革，天殃必降，而誅必至矣。君其革之。”立而不去朝，桀囚而殺之。君子聞之曰：“天之命矣。”

　　關龍逢，夏桀時大夫，一作豢龍逢，古代豢氏之后，為人正直，敢于直諫，為桀所忌恨。桀暴虐無道，奢侈無度，筑瓊宮、修瑤臺，累肉山，造脯林，為酒池，百姓皆怨。他直諫：“君用財若無窮，殺人若無勝，民惟恐君之后亡矣。人心已去，天命不佑，盍少悛乎？”桀拒不納諫，且加之罪，將其囚而殺戮。

　　【忠諫被殺】

　　關龍逢可以算是中國有史以來第一位因進諫而遭殺戮的忠臣，關于其忠諫被殺的說法很多。

　　【說法一】

　　據檔案館文獻史料記載：關龍逄也稱豢龍，是古代豢龍部族的后代。夏桀荒淫無道，不理朝政，筑傾宮，飾瑤臺，遠賢臣，親小人，諫者皆殺之。夏桀終日與美女妹喜尋歡作樂，對妹喜言聽計從還十分狂妄地把自己比作永遠不落的太陽。對于夏桀的暴行，作為夏朝的大夫、賢臣，關龍逄實在看不去。他多次向夏桀進諫，要他關心百姓與國家，但夏桀根本聽不進去。經過長期思考之后，關龍逄決定以獻黃圖進諫。所謂黃圖就是一種地圖，關龍逄想借此說明形勢危急，夏桀應多關心朝政。關龍逄獻了黃圖，故意立而不去。夏桀看到關龍逄的樣子，心里很不耐煩，就說：“你還有什么惑眾的妖言要說？”關龍逄怒目而視。夏桀早就對這人絮絮叨叨、凈說難聽話的關龍逄厭惡極了，什么也不問便把黃圖燒毀，接著喊來兵士把關龍逄囚禁起來，不久就殺了。

　　【說法二】

　　夏桀時大臣，因忠諫而被桀所殺。據《韓詩外傳》記載，夏桀時，建造的酒池中可以運船；堆起的酒糟足有十里長，池中之酒可供牛飲者三千人。關龍逢向夏桀進諫說：古代的君王，講究仁義，愛民節財，因此國家久安長治。如今國王您如此揮霍財物，殺人無度，您若不改變，上天會降下災禍，那時定會有不測的結果。他懇請國王改變這種情況。說畢，立于朝廷不肯離去。夏桀大怒，命人把他囚而殺之。關龍逢因忠諫被殺，在夏王朝內外引起很大不滿，很多人都不敢直言進諫，只想遠遠離去。

　　【說法三】

　　夏王桀讓關龍逄陪他在瑤臺觀看炮烙之刑。夏桀問：“觀看這種刑罰快樂嗎?”龍答：“快關龍逄樂！”桀反問：“觀看酷刑為何不悲傷？”龍逄答：“天下人認為最苦的恰恰是君認為最樂的，我是君的臣，為何不高興呢?”桀說：“現在我聽你說，說得對我就改正，說得不對我就對你施加酷刑”。龍逄說：“我看君頭上懸著危石，腳下踏著春冰，頭頂危石無不被石覆壓，腳踏春冰無不下陷。”桀笑道：“你是說國家滅亡，我要同國家一起滅亡。你只知我要滅亡，卻不知你現在就要滅亡嗎？”桀對龍逄施以炮烙之刑，關龍逄赴火而死，葬在今靈寶市孟村村西。

　　不管關龍逄被殺原因如何，有一點是肯定的，即夏桀殺了關龍逄后，更加肆無忌憚。而商民族日益興盛起來，一舉滅了夏朝，夏桀和妹喜一同逃奔到安徽南巢（今安徽巢湖）死于亭山。

　　【名留后世】

　　據顧祖禹《讀史方輿紀要》記載“龍城，在縣東南二十里，相傳夏臣關龍逢所居。”關龍逄雖遭受了“炮烙之刑”，但由于他敢為民請命，勇于犯上死諫，千百年來一直為人們所擁戴。唐朝時，人們為關龍逄樹碑，碑上刻：“夏直諫臣關公之墓。”清代詩人許鵬扶寫詩贊頌：“肝膽空披死諫君，黃河曲里有孤墳，末綿夏祚終余恨，但殞微軀豈足云。吊古三杯田橫酒，誄芳一部屈原文，慎無說壞天王圣，知是忠魂不忍聞。”民國詩人初元方亦寫下《關龍逄墓》一首：“死諫開先第一人，千秋從此解批鱗，空言盛世能旌善，坯土何曾表直臣。”

　　后人十分懷念有史以來第一位因進諫而遭殺戮的忠臣，亦將他和被紂王剖心而死的比干一同紀念。修建了“雙忠祠”。到了明代中期，著名文學家，號稱“十才子”的李夢陽，撰文寫了碑文。李夢陽在碑文中對這兩位以死諫君的忠臣表現了無限的哀思和深深的敬仰。因為李夢陽文章寫得好，字又寫得好，《雙忠祠碑》堪稱一絕；再加上兩位忠臣品德高尚，故人們稱此為長垣“三絕”，直到清代還有人賦詩贊頌，詩曰：“勁草堂前古柏垂，雙忠遺留使人悲。欲知直節匡前代，更讀中原三絕碑。”

國學網老秦編輯