肅宗詔鴻與廣平王羨及諸儒樓望、成封、桓郁、賈逵等，論定《五經》同異于北宮白虎觀，使五官中郎將魏應主承制問難，侍中淳于恭奏上，帝親稱制臨決。鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數嗟美焉。時人嘆曰：“殿中無雙丁孝公。”數受賞賜，擢徙校書，遂代成封為少府。門下由是益盛，遠方至者數千人。彭城劉愷、北海巴茂、九江朱倀皆至公卿。元和三年，徙封馬亭鄉侯。

——摘自“國學寶典”南朝宋·范曄《後漢書》-卷三十七·桓榮丁鴻列傳第二十七/武英殿本

　　白虎觀會議：自漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家思想逐漸成為漢朝君主的統治思想支柱。但是由于當時各家儒學學派傳承不同，對于儒家經典的版本、內容多有爭議。雖然漢宣帝時曾召開“石渠閣會議”加以統一，但是經歷王莽新朝的戰亂之后，各家的歧異再次抬頭。漢光武帝劉秀于中元元年（公元56），宣布圖讖于天下，把讖緯之學正式確立為官方的統治思想。為了鞏固儒家思想的統治地位，使儒學與讖緯之學進一步結合起來，章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛陽白虎觀，討論五經異同，這就是歷史上有名的白虎觀會議。