走進(jìn)這里，你會(huì)驚嘆，在這喧囂都市里，竟然還有這樣一塊寧靜的場所；走近他，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代社會(huì)中，還有這樣專弄古琴、淡泊名利的人。

　　在南京江心洲最西面，有個(gè)占地約一百畝的莊園，青黑色的莊園墻體斑駁頹廢，墻內(nèi)的建筑也顯得陳舊冷清。早在上世紀(jì)末，這里曾經(jīng)熱鬧過一陣子，不少先鋒藝術(shù)家將他們的工作室安放在這里，只可惜沒有堅(jiān)持多久，終因偏離市區(qū)，孤寂難耐，紛紛搬走了。

　　王超在畫家們撤退時(shí)，選擇了這里做他的古琴制作工作室。問及王超先生為什么選擇這里作為工作室時(shí)，話語不多的他說“僅僅是為了心無旁騖。”

　　“我是個(gè)手藝人，靠手藝吃飯。”為人極其低調(diào)謙和的王超秉承家學(xué)，是南京乃至全國古琴制作大家，全國各地各種上好的琴，有許多就出自他的手。但王超從沒把自己當(dāng)作“古琴制作大家”，而是把自己當(dāng)作傳統(tǒng)的手藝人。“手藝不是簡單的復(fù)制，它需要智慧，原創(chuàng)動(dòng)力和靈感閃現(xiàn)。”王超這樣理解手藝人。王超說一把好琴，絕不是生產(chǎn)流水線上的復(fù)制品，而是匠人的獨(dú)特創(chuàng)造，從選材到調(diào)音，如果是一個(gè)追求完美的人，必會(huì)精挑細(xì)琢，不放過一細(xì)一毫的缺陷。

　　在這方凈土里，沒有車馬喧鬧，沒有金屬碰撞，沒有觥籌交錯(cuò)，王超完全沉浸在創(chuàng)作的狂喜之中，在他的工作室內(nèi)，各種不同的工具散落在桌子、椅子和地上，由于不停的使用，工具的木柄被磨得光滑锃亮。各式各樣的琴體掛在墻上，為了求新求變，他收集了大量古琴制作圖譜和實(shí)物，試圖從它們身上找到靈感，找到新的突破點(diǎn)，他要?jiǎng)?chuàng)作一百把絕不雷同的琴。

　　琴乃古代文人騷客之愛物，聽之者不宜過眾，往往三五人即可，為什么？王超說：“人生知音可謂少，三五者即是也，如果是上百成千人，這古琴的味就變了。”

　　王超做琴是大家，聽琴也非一般人所能及，聽其音能進(jìn)其世界，可謂“神交之知音了”。每每困頓時(shí)，在工作室里放一曲《醉漁唱晚》，輕靈的樂音，帶他走進(jìn)湖光山色，寄情山水，神思緲緲，物我兩忘，世間污濁之氣被蕩滌干凈，唯有一股山嵐之氣清透肺腑，王超說聽到這里，其實(shí)人醒著，但也醉了。

　　大音稀聲，王超說他贊成這說法，甚至他認(rèn)為大音是無聲的。君不見當(dāng)年陶淵明辭官歸田，舍前端坐，手撫無弦琴，對南山發(fā)無聲之情懷嗎。無弦怎能有聲？王超說，一定有聲，這聲只有心靈相通的人才能聽見，這聲只有彼此程度相等的人才能進(jìn)耳，這聲在血液里，在生命中。

　　琴聽到這份上，可謂得其精妙，世間濁夫怎能參透？

　　傍晚時(shí)分，天氣晴好或細(xì)雨霏霏，王超時(shí)常會(huì)搬出桌幾，更衣凈手，焚香沏茶，拿出一把古琴，對著郁郁蔥蘢的水杉，彈《流水》，奏《陽關(guān)》，琴音深邃，意態(tài)逍遙，聽者乃林中小鳥，屋角犬貓。但見手撥動(dòng)處，珠玉落盤，小鳥入神，犬貓流連。王超說，那一刻，他完全置身在唐宋，他就是李白、蘇軾，哪有什么汽車的轟鳴，哪有什么工廠的廢氣，哪有什么商品的誘惑，琴曲讓他找到了靈魂，幸甚，他還沒有被玷污。

　　古琴曲高妙在何處？王超說，不僅僅是它清澈、幽遠(yuǎn)、空靈、蒼遠(yuǎn)，更獨(dú)到的是它的泛音，其他樂器無一能做到。泛音美妙，因其是“天籟”之聲，手撥動(dòng)處，可聞流水、微風(fēng)、鳥鳴、獸嘶、山洪、雷電等等，而這一切只需要七根琴。“古人太偉大了，創(chuàng)造出這樣的妙器，它讓人找了寄性抒情的工具。”王超感嘆到。

張來進(jìn)