古琴在中國傳統(tǒng)社會(huì)的文化生活中居于無比崇高的地位，古琴藝術(shù)的發(fā)展綿延不絕，漸成音樂文化中的大宗。但時(shí)至今日，現(xiàn)代社會(huì)迅猛發(fā)展，音樂文化的潮流早巳今非昔比。

　　過去是一個(gè)漫長的封建社會(huì)，小農(nóng)生產(chǎn)的人們?nèi)粘龆鳌⑷章涠ⅲ越o自足。且商品經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，交通不暢、信息遲緩，社會(huì)發(fā)展以緩步漸進(jìn)的方式進(jìn)行。

　　部分文人雅士和統(tǒng)治階層因社會(huì)體制而擁有豐厚的經(jīng)濟(jì)保障，可以過上悠閑舒適的生活，有時(shí)以詩意的步伐來欣賞品味自身文化衍生出來的文化藝術(shù)活動(dòng)。古人可以有書齋庭院，以求靜謐幽雅，風(fēng)雅騷客，賓朋三五，沏清茶一杯，置妙棋一局，燒幽香一炷，翰墨文章，斗酒詩篇……而今天則有很大的不同，我們的社會(huì)在高速中發(fā)展，信息渠道更加暢通，交流更加普遍，從高雅的西方交響樂到富于表演性、觀賞性的搖滾樂，從風(fēng)風(fēng)火火的“三高¨演唱會(huì)到備受冷落的傳統(tǒng)藝術(shù)形式如昆曲、京劇、民族音樂等。我國傳統(tǒng)的音樂形式都經(jīng)歷了數(shù)千年來未有之大變局，其中古琴的地位也是呈現(xiàn)出頹勢，甚至有的人指出其岌岌可危之趨勢。本為“琴、棋、書、畫”四藝之首的七弦古琴，現(xiàn)在知道的人太少了，大多數(shù)人是琴、箏不分。古琴在今天的社會(huì)文化氛圍中確實(shí)是已經(jīng)排在了圍棋、書法、繪畫之后。古琴本身也有缺點(diǎn)，如音量太小、曲子難懂，普及工作做得不夠，一般人不易接受。

　　雖然，近幾年包括古琴藝術(shù)在內(nèi)的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)吸引了部分年輕的聽眾和觀眾，但這個(gè)社會(huì)中的音樂主流卻并不在此，古琴等音樂形式早已處于邊緣化的地位。半個(gè)世紀(jì)以來，古琴音樂的發(fā)展存在著不少問題。由古至今積淀下來的3000首曲譜，經(jīng)過后人打譜發(fā)掘整理的數(shù)量還很少。其中推動(dòng)琴文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，諸如新的琴曲的創(chuàng)作方面卻不盡如人意， 不能吸納廣大的聽眾。對知音的渴求至今未變，所謂 “不辭為君彈，縱彈人不聽”。

　　今天古琴音樂所面臨的壓力，主要并不是來自近代社會(huì)的內(nèi)在變革，也不是外來文化的沖擊，而是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化過程中所出現(xiàn)的一股世界性的衰退潮流。古琴音樂歷史悠久，雖然經(jīng)歷了時(shí)代的變遷，卻仍舊基本保留了許多原始的面貌，從而能在世界樂壇上占據(jù)一個(gè)非常獨(dú)特的位置。但是在20世紀(jì)末的今天，古琴的傳統(tǒng)受到前所未有的壓力，各種外來的因素都逼使著古琴傳統(tǒng)做出各方面的適應(yīng)和改變，隨著文人階層勢力的崩潰，古琴傳統(tǒng)再不能在溫室般的環(huán)境下受到栽培及保護(hù)，而必須像其他樂種一樣，在社會(huì)上掙扎以求生存。

文章來源：《七弦味道——經(jīng)典古琴故事》