昔者神農(nóng)造琴，以定神禁淫嬖去邪，欲反其真者也。舜彈五弦之琴而天下治，堯加二弦，以合君臣之恩也。

　　尹吉甫子伯奇至孝，后母譖之，自投江中。衣苔帶藻，忽夢見水仙，賜其美藥，思惟養(yǎng)親，揚聲悲歌，船人聞而學(xué)之。吉甫聞船人之聲，疑似伯奇，援琴作子安之操。

　　雉朝飛操者，衛(wèi)女傅母之所作也。衛(wèi)侯女嫁于齊太子，中道聞太子死。問傅母曰：“何如？”傅母曰：“且往當(dāng)喪。”喪畢，不肯歸，終之以死。傅母悔之，取女所自操琴于冢上鼓之，忽有二雉俱出墓中，傅母撫雌雉曰：“女果為雉邪？”言未畢，俱飛而起，忽然不見。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飛》。

　　晉王謂孫息曰：“子鼓琴，能令寡人悲乎？”息曰：“今處高臺邃宇，連屋重戶，藿肉漿酒，倡樂在前。難可使悲者。”乃謂少失父母，長無兄嫂，當(dāng)?shù)廓氉簾o所止。于此者，乃可悲耳。乃援琴而鼓之。晉王酸心哀涕曰：“何子來遲也。”

　　祝牧與妻偕隱，作琴歌云：“天下有道，我黼子佩。天下無道，我負(fù)子戴。”