以白先勇式的文藝復(fù)興關(guān)照傳統(tǒng)文化的青春化

　　現(xiàn)代快報(bào)訊（通訊員 于迪 記者 白雁）由南京大學(xué)白先勇文化基金主辦、南京大學(xué)文學(xué)院協(xié)辦、南京大學(xué)臺(tái)港暨海外華文文學(xué)研究中心承辦的 “白先勇戲劇影視作品研討會(huì)”，于2021年11月20日、21日，在南京大學(xué)隆重召開(kāi)。來(lái)自海內(nèi)外多所高校及研究機(jī)構(gòu)的60余位專(zhuān)家學(xué)者參加了此次會(huì)議，會(huì)議以線上線下結(jié)合的方式進(jìn)行。

??????? 白先勇戲劇影視作品與“文化中國(guó)”

　　20日上午的開(kāi)幕式由南京大學(xué)文學(xué)院劉俊教授主持。會(huì)議首先播放了白先勇教授特意為這次會(huì)議錄制的致辭視頻，在致辭中白先勇簡(jiǎn)要回顧了自己小說(shuō)作品改編成電影、電視劇及舞臺(tái)劇的情況，并預(yù)祝會(huì)議圓滿成功。南京大學(xué)文學(xué)院黨委書(shū)記劉重喜在致辭中，生動(dòng)、形象地介紹了南大文學(xué)院學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r和南大臺(tái)港暨海外華文文學(xué)研究中心取得的學(xué)術(shù)成就，并向白先勇先生及白先勇文化基金致敬。

　　在劉俊主持的第一場(chǎng)主題發(fā)言中，中國(guó)藝術(shù)研究院丁亞平研究員、蘇州大學(xué)教授朱棟霖、復(fù)旦大學(xué)教授梁燕麗分別就白先勇影劇戲劇/戲曲改編中的理論問(wèn)題、文化問(wèn)題和都市書(shū)寫(xiě)作了精彩報(bào)告。其中，丁亞平從白先勇的“超空間”入手，回應(yīng)了白先勇“何以當(dāng)代”的重要命題，并將白先勇的作品改編中的典型創(chuàng)作視為一種由生命的動(dòng)力學(xué)，與中國(guó)性、現(xiàn)代性和文明性相呼應(yīng)，體現(xiàn)出獨(dú)具魅力的藝術(shù)真實(shí)。朱棟霖高度評(píng)價(jià)白先勇的小說(shuō)創(chuàng)作成就，認(rèn)為白先勇是在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上最有資格獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的，并將青春版《牡丹亭》的策劃作為認(rèn)識(shí)白先勇的全方位創(chuàng)作，最后聚焦到越劇《玉卿嫂》，輔以精彩的越劇視頻展現(xiàn)戲曲之美。梁燕麗將白先勇小說(shuō)及其影視改編作為海派文化空間的想象，認(rèn)為其參與到了上海這座城市的現(xiàn)代性建構(gòu)，包括海派生活方式、海派風(fēng)情、海派韻味的展現(xiàn)和回味，以及新上海和老上海延續(xù)關(guān)系的追溯和想象。

　　第二場(chǎng)主題發(fā)言由張光芒主持，澳門(mén)大學(xué)教授朱壽桐、中國(guó)社科院文學(xué)所研究員黎湘萍和浙江大學(xué)研究員金進(jìn)分別就白先勇創(chuàng)作的戲劇資源問(wèn)題、“白先勇時(shí)間”與中華文藝復(fù)興、白先勇小說(shuō)創(chuàng)作與影視IP改編的精神譜系等主題進(jìn)行了深入探討。朱壽桐認(rèn)為白先勇的人生與寫(xiě)作，都體現(xiàn)出豐厚的戲劇資源，而理解戲劇性很可能就是理解白先勇的一個(gè)重要的門(mén)鑰，也是閱讀白先勇、評(píng)價(jià)白先勇的重要角度。黎湘萍提出“白先勇時(shí)間”的重要概念，進(jìn)一步指出白先勇無(wú)法用單向度的文學(xué)理論或方法，因?yàn)榘紫扔碌氖澜绾蜁r(shí)間本身具有抗拒單一化理論解讀的作用，他創(chuàng)造出的“重情義”的人，是白先勇式的文藝復(fù)興的典范與基礎(chǔ)。金進(jìn)認(rèn)為白先勇在中國(guó)大陸受到青睞，是因?yàn)樗凇案袝r(shí)憂國(guó)”精神之上的對(duì)“文化中國(guó)”理念的追求，他的“孤臣孽子”是中國(guó)的，是延續(xù)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的，是延續(xù)真正的中國(guó)文化的一脈。

學(xué)者、導(dǎo)演、記者、作家、昆曲表演藝術(shù)家跨領(lǐng)域分享實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

　　在小組討論中，黃偉林、江少川、錢(qián)虹、賴(lài)慶芳、郁旭映等專(zhuān)家對(duì)《花橋榮記》的話劇改編、《玉卿嫂》的影視、舞臺(tái)劇改編、《游園驚夢(mèng)》的話劇改編等進(jìn)行了探討，更有導(dǎo)演胡雪樺、記者王悅陽(yáng)、作家何華、昆曲表演藝術(shù)家沈國(guó)芳等生動(dòng)細(xì)致的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)分享。其中，黃偉林聚焦于青春版話劇《花橋榮記》，將此視為一個(gè)新的桂林文化符號(hào)，在文化傳承和審美教育方面有著積極的作用。江少川從小說(shuō)文本的“戲”字研究出發(fā)，與被改編為四種藝術(shù)形式的同名《玉卿嫂》作了細(xì)致的比較研究，探討其各自的得失與緣由。胡雪樺以豐富的照片和視頻資料向大家展示了論文之外的故事，介紹了胡偉民導(dǎo)演1988年將話劇《游園驚夢(mèng)》擺上舞臺(tái)的感人細(xì)節(jié)。整場(chǎng)發(fā)言與討論顯示出“有溫度的研究”特色。

　　孫良好、劉東玲、俞巧珍、施云、王璇等學(xué)者分別就白先勇小說(shuō)中的情欲書(shū)寫(xiě)及其影視改編、《孽子》《孤戀花》的身份認(rèn)同比較、白先勇小說(shuō)影視化過(guò)程中的樂(lè)曲文化、《孤戀花》中的女性敘事、電視劇《一把青》中的歷史與離散問(wèn)題進(jìn)行深入細(xì)致的解讀。王艷芳、張娟、王晶晶則集中于對(duì)白先勇青春版《牡丹亭》的小說(shuō)、劇作互文性和海外傳播問(wèn)題，兼及電影《牡丹還魂》的討論；朱云霞、戴瑤琴更是聚焦于影視改編中的空間建構(gòu)、美學(xué)與文化意義等具體層面展開(kāi)論述。不僅在廣度上涵蓋多部影視跨媒介作品，還在深度上涉及女性敘事、互文性理論、空間敘事等諸多面向。

“白先勇研究”青春化，20余位青年學(xué)者參與討論

　　為了給青年學(xué)者提供學(xué)術(shù)平臺(tái)，此次會(huì)議特設(shè)青年學(xué)者論壇，共有香港大學(xué)、南京大學(xué)、香港都會(huì)大學(xué)、香港浸會(huì)大學(xué)、馬來(lái)亞大學(xué)、南京師范大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、暨南大學(xué)等海內(nèi)外高校的20余位青年學(xué)者參與了討論，他們或從情節(jié)主旨上比較分析昆曲新編戲的創(chuàng)新之處，或從民族國(guó)家建構(gòu)、陌生空間的再造、鄉(xiāng)土敘事的局限等解讀《花橋榮記》的改編文本，或以不同視角切入電視劇《一把青》的創(chuàng)傷呈現(xiàn)與情感政治、文化詩(shī)學(xué)與歷史詩(shī)學(xué)、女性敘事等多重主題，或在跨媒介、現(xiàn)代化視域下探討白先勇作品多種改編樣態(tài)的聲音景觀、敘述形態(tài)、文化癥候等不同指向，被評(píng)議人朱云霞稱(chēng)為“有情的研究”。

　　劉俊在大會(huì)總結(jié)中指出，這次會(huì)議在白先勇研究領(lǐng)域體現(xiàn)出“再深入”“跨領(lǐng)域”“青春氣”和“國(guó)際化”的特點(diǎn)。“再深入”是指這次會(huì)議的議題將白先勇的研究從小說(shuō)散文的領(lǐng)域推廣到了戲劇影視領(lǐng)域；“跨領(lǐng)域”是指會(huì)議論文很多都呈現(xiàn)出跨學(xué)科跨媒介的特質(zhì)；“青春氣”是指這次參會(huì)的青年學(xué)者成了半壁江山，為白先勇研究帶來(lái)了新銳的朝氣和青春的活力；“國(guó)際化”是指這次會(huì)議有馬來(lái)西亞、新加坡、美國(guó)、丹麥等國(guó)的學(xué)者參與，可以說(shuō)是一次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。相信這次會(huì)議及其成果，必將成為白先勇研究中的一座重要里程碑。