畫像石與畫像磚是獨(dú)具特色的秦漢繪畫遺產(chǎn)。畫像石是以石為地，用刀代筆的繪畫，多見于墓室、石享祠、石棺、石闕、石碑、崖墓等石質(zhì)建筑中。畫像磚是模印或捺印有圖畫的磚，一般都砌墓室的。其制作方法和藝術(shù)風(fēng)格與畫像石不完全相同。但皆是是在磚石的平面上先經(jīng)過繪畫，然后再進(jìn)行雕刻，一般都是淺浮雕和線刻的形式。因此是介于雕刻和繪畫之間的一門藝術(shù)，又比較接近于繪畫藝術(shù)的效果。從繪畫角度看，它具備了中國畫的特點(diǎn)，以線條作為主要表現(xiàn)手法，是裝飾畫與浮雕、線雕相結(jié)合的產(chǎn)物。由于石刻畫由于受材料和工具的限制，不可能完全像繪畫那樣作歷歷具足的描繪，也不能像圓雕那樣作面面俱到的塑造，因而石刻畫難以對(duì)形象的細(xì)部及內(nèi)在的精神思想、感情性格作出細(xì)膩的刻劃，所以它都是通過外在的形體動(dòng)作來反映所要表現(xiàn)的內(nèi)容。重動(dòng)勢(shì)、重氣勢(shì)、重大體、大貌就成了這種藝術(shù)的共同特點(diǎn)。雖然各個(gè)地區(qū)的畫像磚、石具有不同的風(fēng)格，但在形象刻劃上都是取其大貌，不拘小節(jié)，依從大動(dòng)勢(shì)來表現(xiàn)，造成強(qiáng)烈的氣勢(shì)，形成緊張的力度，從而構(gòu)成了秦漢畫像磚、石所特有的奔放飛動(dòng)之美。

　　畫像石在漢代以前尚未發(fā)現(xiàn)，從目前的材料來看，西漢昭帝元鳳年間的沂水鮑宅山鳳凰畫像是最早的畫像石。畫像石大約廢止于漢末三國時(shí)期，魏晉南北朝就不多見了。畫像磚在秦代就已經(jīng)興起，當(dāng)時(shí)一些大的空心磚和實(shí)心磚上都出現(xiàn)了“畫像”，其鼎盛期在東漢，東漢是我國畫像藝術(shù)進(jìn)入到最具有時(shí)代特征和典型意義的階段。因此，畫像石和畫像磚也是漢代最富時(shí)代特征的藝術(shù)品。

　　漢代畫像磚和畫像石的興盛與漢代人厚葬的風(fēng)氣密切相關(guān)。漢人重孝信鬼；迷信成仙升天，提倡厚葬。上至皇族貴戚、下至平民百姓競(jìng)相攀比，在中國歷史上還沒有哪個(gè)朝代像漢代人那樣將如此巨額的錢財(cái)花費(fèi)在墳?zāi)购团阍崞飞稀ｋS著磚壙墓、石槨墓逐步代替木槨墓，磚石材料逐漸用于墓室建筑，漢代貴族地主們開始在石面上雕刻各種花紋圖案。墓室石壁的堅(jiān)固性，畫面保持的耐久性頗能滿足漢人厚葬的欲望，因此畫像磚、石墓得以產(chǎn)生和發(fā)展，畫像磚、石藝術(shù)也獲得了長(zhǎng)足進(jìn)展，其手法之精妙、意匠之豐富，大有空前絕后之勢(shì)。

　　秦漢的畫像磚、石比起同時(shí)期的壁畫、帛畫、漆畫等藝術(shù)品來不僅數(shù)量眾多，分布地區(qū)廣泛，而且大都完好無損。畫像磚、石藝術(shù)以山東、河南、四川最為發(fā)達(dá)。這三個(gè)地區(qū)是當(dāng)時(shí)工商業(yè)發(fā)展最快的富庶地區(qū)，山東有魚鹽之利，河南是四方交通的中樞，商品經(jīng)濟(jì)非常活躍，四川地處一隅，早為秦國所并，避免了戰(zhàn)爭(zhēng)過多的破壞，又有鹽鐵等天然資源和水運(yùn)便利的優(yōu)越條件，都是當(dāng)時(shí)的富庶之鄉(xiāng)。同時(shí)這三個(gè)地區(qū)又是達(dá)官貴族、豪富巨商聚集之所，山東淮海是漢高祖劉邦的家鄉(xiāng)，河南南陽是東漢光武帝的故園，封建達(dá)官貴族不少，豪強(qiáng)富商更多，他們無不修造規(guī)模巨大的墓室以使自己在地下繼續(xù)過生前的豪華生活，或者寄希望于羽化升天。墓室力求華美，富于雕飾，堅(jiān)固耐久，因此畫像磚、石藝術(shù)在這三個(gè)地區(qū)最為發(fā)達(dá)。

　　各地的畫像磚、石各具特色，或古樸厚實(shí)、或潑辣粗獷、或嚴(yán)謹(jǐn)樸素、或活潑清麗。題材也很豐富多彩。歷史、神話中的故事人物，豐富多彩的各種現(xiàn)實(shí)生活，各種神龍仙怪、古圣先賢、孝子烈女、車馬出行、庖廚宴飲、樂舞百戲、豐收納租等皆有表現(xiàn)。秦漢畫像磚、石藝術(shù)對(duì)以后魏晉隋唐的繪畫和雕刻藝術(shù)有著重要影響。

（一）畫像石

　　根據(jù)現(xiàn)有資料，漢代畫像石應(yīng)萌發(fā)于西漢昭、宣時(shí)期，山東沂水鮑宅山鳳凰刻石和河南南陽趙寨磚瓦場(chǎng)畫像石墓的樓閣、門闕圖像都雕造于這個(gè)時(shí)期，是目前所發(fā)現(xiàn)的最早作品。技法屬于凹面陰線刻，題材較為單調(diào)。新莽時(shí)期畫像石在數(shù)量上和藝術(shù)上都有所發(fā)展，重要作品有新莽天鳳三年（公元16年）山東汶上縣“路公食堂畫像石”，畫面為陰線刻成的車馬出行圖，形象寫實(shí)而生動(dòng)。另外還有河南南陽東南唐河縣漢郁平大尹馮君孺畫像石墓，是新莽天鳳五年（公元18年）所造，墓內(nèi)雕刻著30余幅畫像，題材豐富，雕刻技法主要是減地淺浮雕，陰線刻僅有一石。此墓畫像石具有布局疏朗，主題突出，形象質(zhì)樸等特點(diǎn)，是新莽時(shí)期畫像石墓的最佳遺例。東漢時(shí)期畫像石藝術(shù)更為蓬勃地發(fā)展起來，分布極為廣泛，依其主要分布可以分為四大區(qū)域，即山東和蘇北地區(qū)、河南地區(qū)、四川地區(qū)、陜北晉西地區(qū)。此外在北京、河北、浙江海寧等地也有零星發(fā)現(xiàn)。

　　畫像石的雕刻技法大致可分為以下幾類：①單線陰刻。圖象和石面在同一平面，接近于白描繪畫效果。②減地平雕。圖象輪廓線外的空間減去一層，圖象突起拓出，近于剪紙效果。③減地平雕兼陰線。平面突起的形象以陰刻線條來表現(xiàn)細(xì)部。④減地浮雕。形象細(xì)部雖然不作具體刻劃，但形呈弧面突起，屬于弧面線浮雕性質(zhì)。⑤沉雕。刻法和上述減地法相反，形象凹入平面以下，略現(xiàn)起伏，呈低于石面的薄肉雕，這種形式后世木雕藝人名之為沉雕。漢代藝術(shù)家在畫像石內(nèi)容的處理上頗具匠心。如歷史故事畫往往選取某個(gè)情節(jié)處于高潮的片斷，這樣使人窺一斑而見全豹，簡(jiǎn)潔集中地表達(dá)了整個(gè)歷史故事的主題思想。如“荊軻刺秦王”的故事就用荊軻負(fù)傷向秦王擲出匕首的瞬間來表現(xiàn)。又如畫宴飲場(chǎng)面，優(yōu)秀的畫工并不面面俱到地表現(xiàn)宴會(huì)上的人物，而只是有針對(duì)性地選取宴會(huì)的一角，全局隱于局部。而表現(xiàn)庖廚場(chǎng)面時(shí)則往往面面俱到，采取了類似組畫的形式。石刻畫在內(nèi)容的安排上有兩種類型。一是圍繞著一個(gè)主題來安排內(nèi)容，往往把不同時(shí)空的事件圍繞一個(gè)主題表現(xiàn)在一個(gè)畫面上，即散點(diǎn)透視法。如沂南畫像石中的“百戲圖”，將不同時(shí)間演出的百戲集于同一個(gè)畫面，用來表現(xiàn)歡慶的氣氛。山東諸城畫像石中的庖廚圖，將打獵、捕魚、宰殺豬鴨、用轆轤打水等活動(dòng)圍繞廚中烹調(diào)俱呈于畫面。這種布局法在內(nèi)容安排上有較大的幅度可供回旋，利于藝術(shù)家的構(gòu)思和創(chuàng)作，是豐富并充實(shí)畫面內(nèi)容的一種巧妙方法，是我國繪畫的傳統(tǒng)形式之一，對(duì)于后世的繪畫有著深遠(yuǎn)的影響。另一類型是把同一時(shí)空的事件納于一個(gè)場(chǎng)面中，例如河南密縣打虎亭畫像石的“收租圖”，在表現(xiàn)地主收租的同時(shí)，地主少爺正在彎弓射鳥、奴仆為他牽馬，這些細(xì)節(jié)有力地配合了主題的表現(xiàn)。

　　漢代石刻匠師對(duì)線條的運(yùn)用也十分嫻熟，他們能根據(jù)不同的需要分別使用婉轉(zhuǎn)流暢或剛直豪放的線條，刻畫準(zhǔn)確生動(dòng)。如四川的一塊朱雀畫像石，朱雀的冠和尾用弧線勾勒，非常秀麗活潑，腳部和雙翅采用直線，剛健有力，結(jié)合在一起成為惹人喜愛的婷婷玉立的朱雀。當(dāng)然由于工具、材料的限制，絕大多數(shù)畫像石還做不到惟妙惟肖地刻畫物象的細(xì)部，但漢代石刻藝術(shù)家能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，善于抓大體大貌，突出物象的基本特征和外在動(dòng)作，用簡(jiǎn)練概括的手法突出強(qiáng)烈夸張的動(dòng)勢(shì)。主要靠動(dòng)作、行動(dòng)、情節(jié)來表現(xiàn)，而不是靠細(xì)膩的刻畫，富“神”于粗獷的外形中，使“形”與“神”有機(jī)地結(jié)合，從而構(gòu)成了漢代畫像磚石藝術(shù)的古拙風(fēng)貌，以其不事細(xì)節(jié)修飾的粗獷外形和夸張姿態(tài)造就了力量與動(dòng)感，從而形成一種氣勢(shì)之美。

　　畫像石所表現(xiàn)的內(nèi)容極為廣泛，鳳飛龍降、女媧伏羲、忠臣孝子、伏兵躍馬、斗雞走犬、跳丸弄?jiǎng)Α凫`嬉戲等場(chǎng)面靡不畢現(xiàn)，反映了漢人安邦樂居、其樂融融的社會(huì)生活，表現(xiàn)了“氣魄深沉雄大”的大漢風(fēng)貌。畫像石所涉及的地區(qū)，也很廣泛，尤其四大地區(qū)更是比較集中，山東濟(jì)寧兩城山有44種44件；山東滕縣有92件111張；江蘇徐州茅村有21種20張；河南嵩山有24種31件；陜西綏德有29種29件。各地畫像石的藝術(shù)風(fēng)格各有不同：山東和蘇北畫像石以質(zhì)樸厚重見長(zhǎng)，古風(fēng)盎然；河南畫像石以雄壯有力取勝，豪放潑辣；四川畫像石清新活潑，精巧俊爽；陜北晉西畫像石純樸自然，簡(jiǎn)練樸素。

　　現(xiàn)選其代表性者作品，介紹如下。

　　山東

　　山東是漢代畫像石遺存最多的地區(qū)，全省有60多個(gè)縣市發(fā)現(xiàn)了近3000塊漢代畫像石，其中又以魯中、魯南地區(qū)最多，也最具代表性。絕大多數(shù)作品都屬于東漢時(shí)期。屬于東漢早期的作品以肥城欒鎮(zhèn)村張氏墓畫像石和長(zhǎng)清孝山堂郭氏祠為代表。前者是東漢章帝建初八年（公元83年）由石工王次所作，刻有攻戰(zhàn)、漁獵、樂舞、宴饗以及女媧伏羲等畫像，單線陰刻，部分畫面稍向下凹，線條流暢，畫面工整。后者大致是東漢章帝、和帝時(shí)期（公元76—105年）作品，與前者在刻石內(nèi)容、構(gòu)圖技巧、雕刻手法和邊框圖案等方面大體相似。這些作品陰線勾勒，鏟線粗，精練質(zhì)樸，粗壯古拙。東漢中晚期重要的作品有山東濟(jì)寧兩城山《永建食堂畫像石》、嘉祥建和元年（公元147年）武氏石闕畫像石、安丘畫像石、沂南畫像石、山東諸城漢墓畫像石、臨淄熹平五年（公元176年）《梧山里石社碑畫像》和滕縣初平元年（公元190年）石碑畫像等，這一時(shí)期畫像石刻法發(fā)展到以減地陽平面兼陰線勾勒為主，兼及肉雕、薄肉雕和線刻的多種方式的運(yùn)用，尤其是陰線刻，線條流暢、整個(gè)風(fēng)格工整細(xì)潤(rùn)，與東漢早期的那種粗壯古拙的風(fēng)格有顯著的不同。大致到了獻(xiàn)帝興平元年（公元194年）由于山東處于戰(zhàn)亂局面，畫像石墓不再修造，畫像石藝術(shù)也就告一段落。

　　1、嘉祥武氏祠畫像石：武氏祠為漢代祠堂和墓地，位于山東嘉祥縣紙紡鎮(zhèn)武宅山村北，始建于東漢桓、靈時(shí)期，全石結(jié)構(gòu)。是我國最大、保存最完整的漢碑、漢畫像石群。其中石刻畫像計(jì)有159種429張，構(gòu)圖完整的畫像石約有五十多幅。全部陽刻，細(xì)線鏟底，裝飾趣味極濃。取材廣泛、內(nèi)容豐富，從各個(gè)不同的角度反映了東漢時(shí)期的社會(huì)狀況，風(fēng)土人情，典章制度，宗教信仰等。石室前有石闕和石獅系墓道的設(shè)施，對(duì)闕對(duì)稱，間距4、15米，由基座、闕身、櫨斗、闕頂組成。重檐平伸，頂刻四坡瓦壟，傍依單檐子闕，通高4、30米，基座各寬2、58米，厚1、4米，通體刻畫像及花邊紋飾。兩闕身正面有漢靈帝建和元年（147）題銘90余字，記有立闕人武始公暨弟綏宗、景興、開明及營(yíng)造工匠孟孚、李丁卯、改衛(wèi)等姓名。

　　武氏祠共有四個(gè)石室，即武梁祠、武榮氏、武斑氏和武開明祠。其中武梁祠又分東西闕，為單間歇山式。現(xiàn)存六石，即“武梁祠畫像”三石，“祥瑞圖”二石，“武家林”斷石柱一石。祠內(nèi)遍刻畫像，東西中三壁上部，羅列四十余則歷史故事，從伏羲至夏商古代帝王。有藺相如、專諸、荊軻等忠臣義士，有閔子騫、老萊子、丁蘭、梁高行等孝子賢婦。三壁下部為祠主的車馬出行、家居庖廚等畫像。東西壁山尖刻?hào)|王公、西王母等靈仙故事，內(nèi)頂刻布神鼎、黃龍、比翼鳥、比肩獸等各種祥瑞圖像，旁有隸書榜題。前石室為雙開間，懸山式頂，后壁正中龕。現(xiàn)存十六石，即原“前石室畫像”十二石，“后石室畫像”二石，“孔子見老子”一石，供案一石。祠內(nèi)滿刻畫像，亦有西王母、東王公等神話故事，壁西刻孔子見老子、孔門弟子和祠主的車騎出行，宴飲歌舞，以及文王十子、趙宣子、荊軻、邢渠等良卿古賢。西壁下部刻大幅水陸攻戰(zhàn)圖。小龕后壁刻祠主樓閣家居圖，室頂為仙人出行、雷公電母、北斗星君、伏羲女媧等靈仙神話，伴有大量榜題，一般認(rèn)為祠主當(dāng)為武榮。左右室與前石室形制相同，現(xiàn)存十七石，即原“左石室畫像”八石，后石室畫像七石，殘脊一石，花紋條一石，內(nèi)容布局亦類前室。其中如周公輔成王、二桃殺三士、管仲射小白，以及頂部的海靈山行、升仙圖等均為前室所不見。無榜題，祠主待考。

　　武氏祠最早見于北宋歐陽修的《集古錄》和趙明誠的《金石錄》，南宋洪適又將其部分榜題字與圖像，集于《隸釋》、《隸續(xù)》中，并始以“武梁祠畫像”命名。后因水患淤漫，祠傾圮湮沒于地下。清乾隆時(shí)，黃易等人進(jìn)行了發(fā)掘清理，認(rèn)為祠有四座，即“武梁祠”和“前石室”、“后石室”、“左石室”，除將其中“孔子見老子”一石移置濟(jì)寧學(xué)宮外，皆就地建屋將畫像石砌于壁間，外繚石垣，圍雙闕于內(nèi)，題門額曰“武氏祠堂”。這批石刻藝術(shù)的重新問世，以其鮮有的“畫像古樸，八分精妙”引起世人的注目，名家學(xué)者爭(zhēng)相拓墨，中外書刊廣為著錄。

　　2、孝堂山郭氏祠畫像石：在今山東濟(jì)南長(zhǎng)清區(qū)孝里鋪村墓室前石祠內(nèi)壁上。此祠傳說是東漢孝子郭巨為他的母親所建的享祠，但從繪畫內(nèi)容看與郭巨生平事跡不符，應(yīng)為東漢前期作品。“郭氏祠”是石筑單檐懸山頂式建筑，平面呈橫向長(zhǎng)方形，有北、東、西三面石壁，石祠前檐由三個(gè)八角形石柱承托。畫像就雕刻在石室內(nèi)部的東、西、北三面壁和中央石柱的三角形石梁上。

　　北壁畫像分上下兩層，上層刻車馬出行行列，以二騎二馬車和兩行由吹簫、擊鼓、負(fù)弓箭筒的騎士等十二人組成的前導(dǎo)隊(duì)伍，后面有荷戈衛(wèi)士二人、馬十騎，隨后是巨大的鼓樂車和裝飾華麗的“大王車”。下層并列刻有三座殿宇，兩側(cè)有闕。殿閣上層有多人兩相對(duì)坐，下層有多人伏地或持笏致禮朝拜參謁。殿閣頂上飾有珍禽異獸。
東壁畫像分六層。上層三角形部共有兩層，頂部刻蛇身人首持矩形物的伏羲氏，下有坐車擊鼓的雷神和坐門樓內(nèi)持弓的東王公等，均屬于神話題材。第三層繪有軺車、乘馬、三人乘象、二人騎駱駝、步行持戟、持弓、持笏、拱手等迎迓人物。第四層是平列展開的人物，都作致禮狀，左側(cè)一組繪有周公輔成王的故事。第五層刻有庖廚、舞樂、雜技場(chǎng)景。第六層是巡獵場(chǎng)面。

　　西壁也分六層。第一層是蛇身人首持規(guī)狀物的女蝸氏。第二層繪刻有貫胸國人、西王母、人身兔首者等。第三層刻車騎出行圖。第四層刻有一行排列整齊的人物，似為貴族相遇致禮的場(chǎng)面。第五層刻《戰(zhàn)爭(zhēng)圖》。雙層樓閣的下層內(nèi)坐一王者，旁有侍者，王前有四人作稟報(bào)狀。樓閣外有一個(gè)跪坐，背題“胡王”二字，前跪有三人，縛手，又有一斧架，上面懸掛兩個(gè)人頭，一人持刀旁立，當(dāng)是獻(xiàn)俘場(chǎng)面，是我國法制史的重要資料。戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面刻畫生動(dòng)，雙方騎兵沖擊，眾弩齊發(fā)、人仰馬翻，場(chǎng)面極為激烈。其中的胡軍形象均作高冠、深目高鼻，當(dāng)是異族的外貌。這種戰(zhàn)爭(zhēng)圖的刻畫可能與墓主人生前的事跡有關(guān)。

　　石梁的東面刻有《撈鼎圖》。鼎耳系繩，橋上左右各有四人拉鼎，橋下河中有四只小舟，各有二人在舟中。又作游魚以示為水。以外尚有五人正在祈禱，還有連理木、比翼鳥等圖案。西壁刻橋上墜車圖。石梁底部刻日月星辰圖象。

　　石室畫像石所包含的內(nèi)容極為豐富，其中以《戰(zhàn)爭(zhēng)圖》和《撈鼎圖》刻劃最生動(dòng)。特別是《戰(zhàn)爭(zhēng)圖》包含了60多個(gè)人物，由騎兵、胡王、隨從、漢王、侍者、大臣、戰(zhàn)馬、樓閣共同組成了首尾完整的情節(jié)，從而發(fā)揮出最大程度的表現(xiàn)效能。其余畫面的人物表現(xiàn)多為側(cè)面像，平列展開，姿態(tài)表情變化不多，不過對(duì)馬的刻畫已很生動(dòng)，造型準(zhǔn)確，技法嫻熟。其刀法與武氏祠不同，全部陰刻淺紋，鏟線甚粗，作風(fēng)簡(jiǎn)練，線條流暢，別有一種古拙之趣。可以代表東漢早期質(zhì)樸單純的風(fēng)格。

　　3、沂南畫像石：東漢末年大型墓室石刻畫像。1954年發(fā)現(xiàn)于于山東省沂南縣北寨村。墓主姓名無考，從墓室規(guī)模和畫像內(nèi)容推測(cè)，可能是一兼有大量土地的高級(jí)官吏，或?yàn)閷④姟Ｄ狗智啊⒅小⒑笕魇遥灿挟嬒袷?2塊，畫像73幅，分布在墓門和前中后三室的橫額、壁面、過梁、柱、藻井、隔墻等處，總面積442平方米。所繪題材廣泛，涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治狀況、階級(jí)差別、民族關(guān)系、哲學(xué)宗教、神話傳說、歷史故事以及典章制度、衣冠文物、風(fēng)俗人情等許多方面。依畫像的內(nèi)容和在墓中的位置，大體可歸為四組：

　　第一組是墓門畫像。共有四幅。橫額刻《攻戰(zhàn)圖》用來頌揚(yáng)墓主人生前的顯赫戰(zhàn)功。橫額下的三根立柱上雕飾伏羲、女媧、東王公、西王母和其他神仙異獸圖象。

　　第二組是前室畫像。刻奇禽異獸和神仙：如青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳鳥、羽人等等。還刻有獻(xiàn)祭圖：眾多人物排列成行，面向祠堂鞠躬行禮或拜伏于地，堂前有領(lǐng)祭的人，前后陳設(shè)各種祭品，西壁圖中有讀祝文的；南壁圖兩側(cè)還有軺車，描述了墓主人身后的榮光。

　　第三組是中室畫像。刻繪了歷史故事：蒼頡造字、周公輔成王、齊桓公與衛(wèi)姬、晉靈公謀害趙盾、孔子見老子、藺相如完璧歸趙、蘇武、管仲等等。四壁橫額上刻墓主生前的生活圖景，其中有《出行圖》、《倉廩圖》、《庖廚圖》、《樂舞百戲圖》。《出行圖》是由四幅相連接的畫面組成的，在一個(gè)宅第前停著軺車及其出行的車馬儀仗，眾人肅穆恭敬拜伏于地迎接主人或貴客的到來。《倉廩圖》刻糧倉前停放著裝運(yùn)糧食的牛車，仆役們正忙于量谷裝袋。監(jiān)工席地而坐。《庖廚圖》刻有抬豬、宰牛、剖羊、做菜、燒火的繁忙場(chǎng)面。《百戲圖》刻有奏樂、擊鼓、載竿、戲車、飛劍、跳丸、盤舞、魚龍曼衍、馬術(shù)等精彩場(chǎng)面，畫面突破了時(shí)空關(guān)系，集中而全面地描繪了百戲的熱烈場(chǎng)面。

　　第四組是后室畫像。刻侍女捧奩、送饌、仆人滌器、備馬等圖像，描刻了墓主夫婦生前優(yōu)裕的生活。

　　沂南畫像石善于大場(chǎng)面的處理，其構(gòu)圖的講究和復(fù)雜超過武氏祠、郭氏祠。它把眾多的人物、器物、建筑物緊密地結(jié)合在一起，有動(dòng)有靜，構(gòu)成一幅幅豐滿而生動(dòng)的畫面，正是東漢末年畫像石極盛時(shí)期成熟的佳作，如墓中室的《百戲圖》的處理是在平列的各組技戲中分別主次，以戲竿、伐鼓、樂隊(duì)和戲車為最突出的焦點(diǎn)，配合飛劍、跳丸、七盤舞、走繩，最后再以小隊(duì)奏樂和送酒漿的人物穿插點(diǎn)綴而完成了一個(gè)橫而長(zhǎng)的熱鬧畫面。作者已注意表現(xiàn)畫面的縱深空間，利用若干平行的斜線來交待空間的存在，如畫有自左上到右下的平行斜置的席鋪，與打虎亭二號(hào)墓壁畫宴飲圖中表現(xiàn)桌面的方法相似。同時(shí)為了避免平行席鋪一再出現(xiàn)而產(chǎn)生的單調(diào)感覺，在右端又特別增加了不同角度斜置的席和車，以求空間描述的變化。對(duì)于人物形象的表現(xiàn)，無論形體比例還是動(dòng)作姿態(tài)更趨自然合理，比武氏祠所顯示的古樸與略帶生澀之感的藝術(shù)風(fēng)格顯然更自由活潑。對(duì)人物形象類型的描繪更趨成熟，如門額上的《攻戰(zhàn)圖》左方的一群戰(zhàn)士都是深目高鼻、短衣、戴盔，非常鮮明地表達(dá)了胡族戰(zhàn)士的類型特點(diǎn)。在線面關(guān)系中更是強(qiáng)調(diào)了線條龍蛻蛇變的作用，刀法暢快，線條純熟纖勁流利，婉轉(zhuǎn)自如，富有韻味，頗有行云流水之致，顯示出石刻匠師高度嫻熟的手工剔刻技巧。

　　河南

　　河南的畫像石以南陽為中心，分布在唐河、桐柏、鄧縣、新縣、方城、葉縣、襄城等處。另外洛陽、密縣、禹縣等地也有不少發(fā)現(xiàn)。目前，南陽市漢畫像館已收藏漢代畫像石2000余塊，成為全國藏品最多的漢代石刻藝術(shù)博物館。南陽畫像石多裝飾在墓室門楣、門扇、立柱和橫額，用作壁畫的不多。南陽的漢畫像石墓雖然同屬于兩漢時(shí)代，但也存在時(shí)間早晚的差異，最早在西漢昭、宣時(shí)期，最晚在東漢晚期。

　　東漢早期的作品以南陽揚(yáng)官寺畫像石墓和唐河針織廠畫像石墓為代表。后者平面呈“回”字形，畫像內(nèi)容有歷史故事和神話傳說，雕刻技法主要采用物象外留有粗獷鑿紋的淺浮雕，布局簡(jiǎn)潔疏朗，物象鮮明醒目，具有古樸豪放、深沉雄大的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　東漢中期南陽地區(qū)畫像石最為發(fā)達(dá)，占總數(shù)的三分之二以上，如襄城茨溝永建七年（132）畫像石墓、南陽草店、軍帳營(yíng)、石橋畫像石墓都有許多代表性作品。畫像題材廣泛，有日、月、蒼龍星、白虎星、玄武星等天文星宿圖象，有伏羲、女媧、東王公、西王母、嫦娥奔月等神話人物，還有狗咬趙盾、伯樂相馬、范雎受袍等歷史故事，最多的還是樂舞、角抵、蹴鞠、投壺、六博等百戲娛樂場(chǎng)面。南陽畫像石在表現(xiàn)動(dòng)物方面很有水平。一些野獸如虎、牛的造型非常生動(dòng)而有氣魄。這一時(shí)期的雕刻技巧是減地淺浮雕，石面比較粗糙，剔地并鑿以堅(jiān)或斜的并列條紋，在浮起的畫像上刻以陰線形成人物或景物的細(xì)部。形象刻劃夸張而生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的動(dòng)感和力感。但線條粗放，刻劃簡(jiǎn)單，不求準(zhǔn)確，構(gòu)圖比較疏朗，形成了其特有的潑辣粗放、豪放古拙的地區(qū)風(fēng)格。

　　東漢晚期，曾盛極一時(shí)的南陽畫像石藝術(shù)已見衰退，數(shù)量不多而且作風(fēng)草率。以南陽許阿瞿畫像墓為代表。在南陽地區(qū)先后發(fā)掘了四十多座漢畫像石墓，后來經(jīng)過多次的文物普查，又發(fā)現(xiàn)了大量散存的漢代畫像石。

　　除南陽地區(qū)外，河南登封嵩山三闕畫像和密縣打虎亭一號(hào)漢墓畫像石也頗具代表性。

　　下面對(duì)其代表性作品作一簡(jiǎn)介：

　　4、荊軻刺秦王畫像石：唐河縣針織廠出土。畫面從左到右，依次排列著荊軻、秦王、秦武陽。整個(gè)石面質(zhì)地粗放，且有道道裂痕，創(chuàng)作者依據(jù)石塊的天然狀態(tài)，把每個(gè)人的外部輪廓與身體內(nèi)部細(xì)節(jié)表現(xiàn)得惟妙惟肖，或長(zhǎng)或短，或深或淺，與石面肌理渾然一體。

　　5、河伯出行畫像石：唐河針織廠出土。河伯端坐車中，兩仙人前行，四魚套前，兩魚護(hù)后，兩侍騎魚相隨，洋溢著神話般的仙境。畫面主題鮮明，布局舒朗、勻稱，一石一主題，把同一內(nèi)容的圖像集中于一個(gè)畫面，空間環(huán)境布局和諧，注重畫面整體效果。

　　6、舞樂百戲畫像石：南陽王莊出土。左方3人，一人揮長(zhǎng)袖起舞、一人作滑稽舞、一人作柔道之技。袖舞者體態(tài)苗條，戲舞者形體憨樸，柔技者體型柔和，三者形成剛與柔、直與曲的節(jié)奏律動(dòng)。3個(gè)人細(xì)節(jié)被概括，腰被束細(xì)，身體被拉長(zhǎng)，舞姿極具流線的動(dòng)態(tài)之美。其他像伏羲、女媧形象，他們的身體呈S形，形成了S形的運(yùn)動(dòng)曲線，給人以強(qiáng)烈的力量感、運(yùn)動(dòng)感、生命感、舒暢感與和諧感。

　　7、雷公畫像石：南陽縣出土雷公端坐車中，幽冥而神秘。車外云氣飄動(dòng)，車前飛揚(yáng)拉車的三只翼虎姿態(tài)各異，與趕車的侍從節(jié)奏和諧，富于浪漫情趣。

　　8、《龍虎斗》和《閹牛圖》畫像石：發(fā)現(xiàn)于方城東關(guān)，動(dòng)物造型異常生動(dòng)，同時(shí)表現(xiàn)出動(dòng)物運(yùn)動(dòng)的迅猛之勢(shì)。繪畫技法是在事先打磨平光的石板上用減地平雕兼陰線刻的手法雕成，鏟地平整，無橫鑿之紋，構(gòu)圖縝密、造型嚴(yán)謹(jǐn)，整個(gè)畫像石的作風(fēng)極其工整精細(xì)，與南陽地區(qū)造型夸張、粗獷潑辣的風(fēng)格截然不同，卻與陜北晉西特別是山東、蘇北地區(qū)的大多數(shù)東漢晚期畫像石作風(fēng)相一致。

　　9、許阿瞿畫像石：見于南陽東郊李相公莊許阿瞿墓，為漢靈帝建寧三年（170年）作品該墓畫像石上部刻的許阿瞿雖年僅五歲，但以貴人的象坐于榻上，后有一侍者，前面有三個(gè)人赤身著短褲，各具姿態(tài)；下部刻樂舞百戲場(chǎng)面：一人抱盤而立，可能是在奏節(jié)鼓；一人赤膊袒腹在跳丸弄?jiǎng)Γ恢虚g一女子揚(yáng)長(zhǎng)袖跳七盤舞。此外還有彈瑟者一人，吹排簫者一人。此墓畫像石在制作上繼承了前一時(shí)期的傳統(tǒng)技法，但有些過于追求對(duì)稱和圖案化，造型趨于呆板，不如極盛期富有生氣。

　　10、密縣打虎亭一號(hào)墓畫像石：此墓發(fā)現(xiàn)于1959年，是東漢宏農(nóng)太守張伯雅之墓。墓以畫像石構(gòu)筑，是東漢晚期墓，藝術(shù)上卻未見南陽地區(qū)出現(xiàn)的衰退氣象，很有特色并與南陽地區(qū)盛期畫像藝術(shù)迥然異趣。一號(hào)墓長(zhǎng)26.46米，最寬處為20.68米，是用巨大的石塊和大青磚混砌的穹窿墓，券頂最高處為6.32米，全墓由墓門、甬道、前室、中室、后室和三個(gè)耳室構(gòu)成，除中室和后室外，其他各室和墓道以及石門兩面都有內(nèi)容豐富的石刻畫。

　　各個(gè)墓室頂部和石門以仙神、奇禽異獸和云紋圖案為主，其余部分主要表現(xiàn)墓主生前的享樂生活。比較精彩的有刻于東耳室的《庖廚圖》、北耳室西壁的《宴飲圖》、南耳室南壁的《收租圖》，以《收租圖》最為突出。《收租圖》刻繪了地主收租場(chǎng)面：右側(cè)刻了一座帶樓梯的高大倉樓，樓前有一奴仆牽馬，馬上一小童作張弓狀，可能是地主少爺在游獵。上方刻有一個(gè)身材肥胖的地主坐在席上，席前有案，案?jìng)?cè)置一硯；地主前面跪有一人，雙手捧物呈納，跪者身后站立一人，這二人當(dāng)是前來交租的農(nóng)民；地主身后站有一人，雙手前伸作接物狀，可能是地主的家奴；席的下側(cè)有租糧三堆，正待過斗入倉。下方刻有一人作交租狀，一人張袋收糧，另一人正準(zhǔn)備把糧食入倉。地上放著滿袋的糧食和量糧的斗斛。另有一人運(yùn)來一車糧食，正用斗把糧食從車上取下。這一畫面意在炫耀墓主人生前的權(quán)勢(shì)和對(duì)財(cái)富的占有。

　　11、平陰實(shí)驗(yàn)中學(xué)畫像石：1991年山東平陰縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)出土。來源于漢代的祠堂，晉人拆除后改造為墓葬石槨。共出土漢畫像石12塊，現(xiàn)藏平陰縣博物館。圖像為磨面陰線刻。左、右、上三邊有邊欄，欄內(nèi)飾菱格紋和穿璧，畫像內(nèi)容非常豐富，有胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)、神怪故事、歷史人物故事、現(xiàn)實(shí)生活及其它祥瑞畫。其中最珍貴的是最上層反映胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖象。雙方使用不同的武器，穿著不同的服裝。漢方士兵用長(zhǎng)戟、劍盾、弓箭，身著鎧甲、戴冠；胡方也使用弓箭，戴尖頂帽，著武士服。兩軍對(duì)峙前方均為手持兵器和盾牌的步兵；其后為鹿車等；其中一胡人倒地，首級(jí)滾落一旁。另外7號(hào)石“孔子見老子圖”上的人物多榜題，其中位居顏淵之前的“左丘明”是前所未見的。極為珍貴。神話故事則有伏羲、女媧等。其它圖案有百戲（雜技），擲倒伎、人面連體獸、軺車、輜車、闕、觀、娛樂性狩獵、玉兔搗藥、撫琴等等。

　　四川

　　四川畫像石主要分布在岷江和嘉陵江流域，新津、樂山、成都等地區(qū)。四川的畫像石不少刻于崖墓上。崖墓是西南地區(qū)的一種特殊墓制，依天然的崖壁鑿成墓室，其中置雕有畫像的石棺、石函，稱崖墓畫像。另外也有用以構(gòu)筑墓室的畫像石，還有石闕。均屬東漢中晚期作品，以新津畫像石和樂山崖墓畫像為代表。新津畫像石所刻內(nèi)容多為歷史故事和百戲，也有部分神話題材的作品。技法上有刻線鏟底較淺的，有浮雕的。四川樂山崖墓畫像主要分布在城郊的肖壩、麻浩、柿子灣和車子鄉(xiāng)一帶，都鏤刻在崖墓上。崖墓畫像的雕法多采用淺浮雕兼以粗率的陰刻線，形象渾樸古拙而活潑生動(dòng)，藝術(shù)風(fēng)格明顯地受到南陽畫像石技法風(fēng)格的影響。另外郫縣竹瓦鋪磚室墓石棺畫像刻法是減地平雕兼陰刻線；地子多鑿以排列密集的條紋，基本上與山東武氏祠技法風(fēng)格略同，只是凸面物象不如武氏祠那樣平光。

　　四川是漢石闕遺存最多的地區(qū)，許多石闕上都雕刻有畫像，一般雕有青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，綿陽平陽府君闕和雅安高頤闕還雕飾有車騎人物像，有的還雕飾有獸首、人物等極為生動(dòng)的高浮雕。

　　12、成都揚(yáng)子山一號(hào)墓畫像石：四川畫像石代表之作。其墓壁有車騎出行和宴樂百
戲畫像。畫像由8塊石材拼接而成，縱高45厘米，橫長(zhǎng)1120厘米，刻畫了貴族連車列騎的出行場(chǎng)面和樽案羅列、百戲雜陳的宴樂活動(dòng)。雕刻手法為減地平雕兼陰線刻。現(xiàn)藏重慶博物館，是漢代畫像石的優(yōu)秀之作。

　　蘇北

　　江蘇北部一帶也是漢畫像石遺存較多的地區(qū)。以徐州為中心，東至黃海之濱的贛榆，北接山東，西至豐縣、沛縣，南至睢寧、宿遷，共發(fā)現(xiàn)漢代畫像石300余塊，大多出自墓室，也有畫像石棺，年代多屬東漢時(shí)期。題材內(nèi)容廣泛，有神仙怪獸、歷史故事、現(xiàn)實(shí)生活各個(gè)方面的內(nèi)容。雕刻技法和藝術(shù)風(fēng)格與山東南部的畫像石極為相似，因?yàn)樵跐h代這些地區(qū)同屬于徐州刺史部。

　　蘇北畫像石分為前后兩期，前期大致是西漢末東漢初的作品，以沛縣棲山畫像石為代表，它的雕刻方法是先把石料鑿平，未加打磨，用陰線刻出物象輪廓，然后細(xì)部稍加修整。畫面布局疏松，造型不夠準(zhǔn)確，技法古拙草率。后期大致是東漢中后期的作品，以茅山漢墓畫像石為代表。這時(shí)的作品雕刻技法已趨成熟，發(fā)展為兩種風(fēng)格：平面陰線雕和剔地淺浮雕。平面陰線雕是先將石面打磨平整，在平面上刻出輪廓，上加細(xì)密陰線刻劃細(xì)部。睢寧縣九女墩、邳縣燕子埠畫像石為這一風(fēng)格的代表，線條流暢，挺拔勁利。剔地淺浮雕又稱減地平雕是先刻出輪廓并剔地，然后在突出的輪廓內(nèi)用較多的陰線表現(xiàn)，并使石面略具弧形，有的弧面突出近兩公分，這種風(fēng)格在徐州地區(qū)最為多見。粗獷豪放，渾樸古拙。蘇北地區(qū)畫像內(nèi)容前期以寫實(shí)為主，后期寫實(shí)寫意并行。寫實(shí)的形態(tài)逼真，如出自沛縣境內(nèi)的“六博畫像石”上刻六博棋局，畫面上二人對(duì)弈，左方一人正將手中的骰子拋出，那神態(tài)分明使人感到他剛將骰子在兩掌中揉搓一陣，懷著僥幸的心理拋將出去，極為生動(dòng)傳神。在宴飲、車馬出行、舞樂百戲圖中，作者在刻畫車馬時(shí)抓住馬匹昂首嘶鳴，前蹄高揚(yáng)，車飾后飄，車馬疾馳；寫意時(shí)大膽想象，創(chuàng)作出了現(xiàn)實(shí)生活中所沒有的珍禽異獸，如鸞鳳、麒麟、行龍、翼龍、翼虎等，是據(jù)現(xiàn)有動(dòng)物加以夸張，使之理想化。還有不少以漢代生產(chǎn)勞動(dòng)為題材的作品，如徐州附近銅山縣青山泉發(fā)現(xiàn)的紡織畫像石，描寫家庭紡織的勞動(dòng)場(chǎng)面，在漢代的畫像中是不常見的。睢寧雙溝發(fā)現(xiàn)的牛耕畫像石生動(dòng)地再現(xiàn)了漢代農(nóng)家生產(chǎn)的場(chǎng)景。這些畫像石增添了蘇北畫像石的生活氣息和地方特色。

　　蘇北漢畫石畫面布局特點(diǎn)是構(gòu)圖緊湊，不留空白。要表現(xiàn)的主要內(nèi)容占據(jù)中間，空隙處加點(diǎn)綴，畫面雖滿不亂，富于裝飾性。車馬出行、人物會(huì)見的場(chǎng)景采用并列法加以刻畫，避免了由于透視關(guān)系造成的近大遠(yuǎn)小而不利于石刻表現(xiàn)的特點(diǎn)。在刻行龍走獸、鳥禽之類時(shí)，往往夸張這些動(dòng)物腿部和頸部的動(dòng)作，給人以強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)感。所刻人物多為半側(cè)面像，人物表情“寓形寄意”。也有少量正面畫像，如騎馬形象和軺車形象，這種表現(xiàn)手法因其難度大，在漢代繪畫和其他地區(qū)畫像石中很少見到。一些不易表現(xiàn)的如棋盤、耳杯等違反常例平刻在畫面上。較大的場(chǎng)面往往采用散點(diǎn)透視法，即為了表現(xiàn)一定的內(nèi)容，把不同空間的東西放在同一畫面里。房屋、樓閣建筑不刻前墻，便于表現(xiàn)房?jī)?nèi)人物的活動(dòng)。下面介紹幾幅代表作品：

　　13、沛縣棲山畫像石：從1973年至1986年，棲山南坡先后出土漢墓7座。其中漢畫像石內(nèi)容極為豐富，有車馬出行、舞樂、比武、狩獵、耕作、紡織、烹調(diào)等多組。墓中漢畫像石刀刻技法，與山東汶上縣王莽天鳳3年（公元16年）漢墓所出畫像類似，當(dāng)為西漢末年至東漢初年作品。

　　其中一號(hào)漢墓中出土了大量的陶器、銅器、石器，此外，還有三具石槨，東槨為女墓主，中槨是男墓主，西槨是邊箱，為西漢末期的夫妻合葬墓。畫像分布在中槨四面壁板的內(nèi)外側(cè)，共計(jì)8幅。西槨僅在頭、足擋板刻有侍者、闕門迎謁和狩獵畫像。中槨的頭、足擋板刻畫鋪首、樹木、異獸和侍者等畫像。中槨西壁板內(nèi)側(cè)刻畫樹木、玉璧和狩獵圖；西壁外側(cè)，左邊刻畫有車騎、庖廚、闕門迎謁，最右邊的樓閣內(nèi)二人對(duì)弈，旁置鼎和盤等物。中槨東壁內(nèi)側(cè)刻有玉璧、樹木和異獸；外側(cè)畫像右方刻畫了競(jìng)技、建鼓、鳥首人身、馬首人身、人首蛇身、三足烏和九尾狐等物像，左邊刻畫一樓閣，樓下有一鳥銜食，樓上有一戴勝婦人憑幾而坐，幾上放一鼎和一盤。與《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》中關(guān)于西王母的記載相吻合，可能是最早的西王母圖像之一。其中舞樂、狩獵、烹飪圖被徐州漢畫像石館征藏，其余漢畫像石現(xiàn)收藏于沛縣博物館內(nèi)。1999年3月16日，國家郵政局發(fā)行了一套《漢畫像石》特種郵票，此套郵票共6枚，其（6－3）“舞樂圖”即取自棲山漢墓?jié)h畫像石。

　　14、紡織畫像石：出自徐州附近銅山縣青山泉漢墓，漢代徐州一帶紡織業(yè)較為發(fā)達(dá)，目前已出土“紡織圖”7塊，故宮博物院、中國歷史博物館、徐州博物館各存一塊。青山泉“紡織圖”為尋常人家的紡織情景。畫面分上下兩部分，上部描寫家庭紡織的勞動(dòng)場(chǎng)面：左方刻一織機(jī)，織機(jī)旁的人回身從另一人手中接抱嬰兒；右方刻紡具和紡紗者，旁一人躬身而立，似為紡織者遞送物件，真實(shí)生動(dòng)反映日常勞動(dòng)生活，為漢代的畫像中少見。技法為被剔地淺浮雕，鐫刻得非常細(xì)膩。現(xiàn)藏于江蘇省博物館。1999年3月16日，國家郵政局發(fā)行了一套《漢畫像石》特種郵票，此套郵票共6枚，其（6－2）即青山泉“紡織圖”。

　　15、緝盜榮歸圖：1987年出自銅山縣青山泉鄉(xiāng)漢墓，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)最長(zhǎng)的漢畫像石。刻于石槨墓的三面，縱96厘米，橫790厘米厚22厘米。畫像石表現(xiàn)了從審訊犯人、解押囚徒到亭長(zhǎng)迎候的全過程。上部以兩顆大樹為標(biāo)志，將內(nèi)容分為審訊，押解和迎接三部分。右起第一部分：一官吏高舉棍棒，囚徒雙腿跪地，旁邊擺放著刑具。第二部分：官兵挑旗揚(yáng)節(jié)，騎馬乘車押解囚徒，四名囚犯身著囚衣，三個(gè)束頸鉗械，一個(gè)反綁雙手徒步而行。第三部分：亭長(zhǎng)擁笏執(zhí)盾在村口迎接，村內(nèi)庖廚炊火，犒勞官兵。該幅畫像對(duì)研究漢代的刑法、刑具以及迎候制度等方面，有重要意義。左端刻有伏羲舉日?qǐng)D。

　　16、炎黃升仙圖：銅山縣苗山漢墓出土的畫像石，共有9塊。時(shí)代為東漢中晚期。其中以“炎黃升仙圖”最為精采：前室南壁門西石刻為《炎帝升仙圖此圖縱108厘米、橫54厘米、厚10厘米。平面陰線刻。畫面上方刻一月輪，中有玉兔、蟾蜍，旁刻炎帝引鳳升仙。炎帝頭戴斗笠、身披蓑衣、手持耒耜，引鳳升天。史載：“以火德王，故號(hào)炎帝，作耒耜，故曰神農(nóng)。”炎帝還是藥神，圖下部刻神牛銜靈芝草藥。前室南壁門東石刻為《黃帝升仙圖》。縱105厘米、橫64厘米、厚10厘米。畫面上方刻一日輪，中有三足烏，名曰“飛黃”，傳說它是龍翼馬身“黃帝乘之而仙”，“飛黃騰達(dá)”的典故由此而生。旁刻黃帝升仙。傳說黃帝為有熊氏國君，因而被刻成熊首人身，口吐仙氣，體生雙翼，飛黃騰達(dá)、乘黃升仙。下方還刻一頭神象。亦為平面陰線刻。

　　17、“七力士圖”、“迎賓宴飲圖”、“車馬出行圖”、“舞樂百戲圖”：均為銅山縣洪樓漢墓出土的漢畫像石。洪樓畫像石主要為祠堂畫像。這批畫像石畫幅巨大、雕技樸拙，內(nèi)容豐富。如“舞樂百戲圖”畫面高1.1米，長(zhǎng)2.2米，上面刻有雷公雨師出行、象奴戲象、轉(zhuǎn)石成雷、水人弄蛇、幻人吐火等內(nèi)容，這些內(nèi)容和張衡《西京賦》中描寫的當(dāng)時(shí)大型百戲演出場(chǎng)景十分相近。漢王畫像石墓為紀(jì)年漢墓，其時(shí)代為元和三年（公元86年），計(jì)有畫像石10塊，其中“烤肉串圖”引人注目。畫面上食者一手將貫穿好的精肉在爐上翻烤，一手執(zhí)扇起火，其情景如同今日的烤羊肉串一樣。利國漢墓計(jì)出土畫像石6塊，其中以“酒肆圖”和“雜技圖”較為精采。“酒肆圖”可以看出漢代釀酒的過程。畫面刻一酒樓，樓上有人對(duì)座飲酒，樓下中間二人面對(duì)大酒壇，左次問有一酒壇，立于爐上，為蒸酒之器。

　　18、百鳥朝鳳圖：1964年11月在銅山縣十里鋪漢墓出土。該圖置于墓室后室橫額上，長(zhǎng)32米，寬047米，厚037米。邊飾波浪紋，上刻奇禽異獸。從左端起，先是兩只異獸，上面一只回頭向后，下面一只仰頭向上；第二為兩只展翅飛鳥；第三是一只朱雀，頭戴勝，頸有鱗，雙翅大展，尾披地面分而上翹。朱雀兩側(cè)則有八只鳥；第四是兩獸昂首交頸；第五為雙角龍。畫面空間還刻有飛龍若干。畫面主題集中，技法為平面陰線刻。

　　19、迎賓宴飲圖：發(fā)現(xiàn)于江蘇銅山縣洪樓祠堂。畫面反映的是富家勢(shì)族迎賓、拜謁、宴飲的情景。畫分兩格。下格是迎賓場(chǎng)面。客人有軺車、扈從、大車。主人有高大壯觀的莊園，門前是一對(duì)子母闕，身份當(dāng)然也非富即貴。主客對(duì)揖，手執(zhí)笏板，互致敬意。上格刻兩廳堂，堂中帷幕高張，案上酒具羅陳，男女主客按左右分坐在兩廳堂中，進(jìn)餐交談。廳堂外面，有十余個(gè)仆從隨時(shí)聽候呼喚。建筑物上面瑞鳥翔集。邊上飾有菱形紋。技法為平面陰線刻，人物的容貌表情栩栩如生，衣褶動(dòng)感強(qiáng)，似拂拂欲飄，雕痕只有一根線般粗細(xì)。原圖存徐州漢畫像石館。

　　20、牛耕圖：出土于睢寧雙溝，畫像石生動(dòng)地再現(xiàn)了漢代農(nóng)家生產(chǎn)的場(chǎng)景，為漢代的畫像中少見。畫面上，一農(nóng)夫上身赤背，下穿短褲，一手扶犁，一手持鞭，趕牛耕田。身后一少年左手提藍(lán)，右手隨耕播種。田頭停著一輛裝滿肥料的大車，車旁一只家犬憩息。田間還有一人擔(dān)著筐、壺，為耕種人送飯。該畫像石為張伯英在民國初年收藏，解放后張伯英的少子張愷慈將此捐獻(xiàn)給徐州市人民政府。

　　陜北、晉西

　　這個(gè)地區(qū)畫像石以陜北綏德出土為多，在陜北榆林、米脂及晉西離石等地也有發(fā)現(xiàn)。這個(gè)地區(qū)在漢代同屬于上郡，自東漢和帝時(shí)竇憲大破北匈奴后，上郡成為北方邊塞上的軍事重鎮(zhèn)和交通往來的樞紐。迄今發(fā)現(xiàn)的陜北、晉西畫像石一般屬于東漢中期作品。陜北、晉西畫像石題材內(nèi)容比較單純，以反映農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)和狩獵活動(dòng)為最多。多是《牛車圖》、《駿馬圖》、《牛耕圖》、《麥穗圖》等日常生活圖象，雖然也有表現(xiàn)墓主生前生活的車馬出行、樂舞百戲、家居等畫面以及一些神話題材，但場(chǎng)面都不及山東沂南畫像石、武侯祠復(fù)雜浩大。與別處最大的不同是刻畫歷史故事的題材很少，僅見到荊軻刺秦王一幅。構(gòu)圖亦頗有特色：畫工采用分格表現(xiàn)法將石條隔成許多塊，上面刻繪把本來很普通的生活現(xiàn)象描繪成為極其新穎別致、富有情趣的繪畫小品，耐人玩味。

　　刻法大多為減地平雕，凸面不刻陰線，如影畫效果，也有少數(shù)人物面部、衣紋、禽獸和建筑細(xì)部加刻陰線的，與山東武梁祠等畫像石雕法相近。還有一種純?yōu)殛幘€刻，刻紋粗而深，但與山東郭氏祠畫像刻法不同。石材多采自當(dāng)?shù)睾旨t色細(xì)砂巖，一經(jīng)開采出便是平整的板塊，石面不經(jīng)打磨加工便可繪稿、雕刻。石面雖不像郭氏祠、武氏祠畫像石那樣平光，卻自有其天然質(zhì)樸的美。有的畫像石還留有清晰的墨筆線稿或朱砂的痕跡，正可以證明畫像石是先畫后刻的。經(jīng)過雕鑿，具有雕鏟微痕的凹地與平面突起的物象因反光程度不同而使物象剪影似的顯現(xiàn)出來，產(chǎn)生了與其他地區(qū)畫像石不同的單純簡(jiǎn)潔的藝術(shù)效果。在處理內(nèi)容較豐富的大型橫幅構(gòu)圖時(shí)，常利用起伏回環(huán)的云氣紋使畫面形象產(chǎn)生一種活躍的律動(dòng)感。從整體風(fēng)格看，雖沒有四川、山東的精美細(xì)致，但表現(xiàn)得更為質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔、有力，另有一番特色。

　　21、王得元墓畫像石：1953年在陜北綏德縣城西山寺出土，這是陜北晉西畫像石中最為人熟知，最有代表性的作品。全墓畫像共26石，其中一幅門楣上的畫像較為重要：正中刻一樓閣，閣內(nèi)兩人對(duì)坐，似為墓主夫婦，兩側(cè)雕歌舞、車馬出行或狩獵、放牧場(chǎng)面。墓室左壁門框上下分格，雕出樹木、禽獸、牛耕、禾穗等圖象。也有在門框上分格雕以神獸、仙人、馬匹、牛車及人物。墓中畫像石以《牛耕圖》、《麥穗圖》、《樹下飼馬圖》、《牛車圖》、《狩獵圖》、《放牧圖》最有生活氣息和地方特色。

　　22、官莊村4座漢墓畫像石：1971年在陜北米脂縣官莊村出土。無論題材內(nèi)容、裝飾風(fēng)格以至具體構(gòu)圖和形象特征均與王得元墓一致，其中也有《牛耕圖》和《麥穗圖》，只是這里是二牛曳犁的“耦犁”和前者一牛拉犁不同。

　　23、漢代畫像石除上述代表作外，還有以下精品：

　　①《廩孝禹刻石》山東畫像石，上部為立鶴畫像，下部為刻字；

　　②《三闕畫像》河南登封嵩山，為太室、少室、開母3石闕的畫像石總稱。其中以少室石闕畫像最為有名。長(zhǎng)285厘米、寬26厘米。漢延光二年（123年）三月二日刻；

　　③《文叔陽食堂畫像和題字二種》發(fā)現(xiàn)于山東魚臺(tái)，建康元年（144年）八月十九日刻；

　　④沂南北寨倉頡造字漢畫像石，發(fā)現(xiàn)于山東臨沂；

　　⑤《澠池五瑞圖》，發(fā)現(xiàn)于甘肅成縣，建寧四年（171年）刻。內(nèi)容為青龍、白虎、嘉禾、木連理、甘露、承露人等；

　　⑥《射陽畫像》，發(fā)現(xiàn)于江蘇寶應(yīng)縣；

　　⑦《李氏墓門畫像》，為“漢廿八將佐命功曹東藩琴亭國李夫人靈第之門”。

　　⑨《大汶口畫像石墓》，1960年在山東泰安發(fā)現(xiàn)，1984年將出土畫像石運(yùn)至泰安貸廟陳列。該墓建于東漢末年，主要用石材建造，平面呈倒凸字形，由東西前室、東西耳室、東西后室組成。南北長(zhǎng)約6米，東西寬4．65米（南側(cè)）至6．4米（北端）。其中畫像九塊，主要在門楣、中柱等部位。畫像內(nèi)容為人物像、車馬出行、孝子故事、歷史故事等。