海上絲綢之路就是中國(guó)與世界其他地區(qū)、國(guó)家建立聯(lián)系的重要通道。這條線(xiàn)路不僅支撐起了繁忙的商品貿(mào)易、大大豐富了沿線(xiàn)地區(qū)人民的物質(zhì)生活，而且促進(jìn)了文化交流、使得我們看待世界的眼光更為多元而包容?！?1世紀(jì)海上絲綢之路”的提出，為我們重溫歷史創(chuàng)造了契機(jī)。討論海上絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的文學(xué)與文化，能使我們更深刻地思考作為一個(gè)整體的“東方”，同時(shí)更全面地理解我們身處其中的東方文明。

　　2021年7月17至21日，由教育部人文社科重點(diǎn)研究基地北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心主辦、閩南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院承辦的“海上絲綢之路視域下東方文學(xué)的傳播與交流”學(xué)術(shù)研討會(huì)在福建漳州召開(kāi)，參會(huì)人員主要有北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心的研究人員與閩南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、文學(xué)院的諸位教師。

　　18日上午，閩南師范大學(xué)張龍海副校長(zhǎng)、陳明教授、付志明教授與林豐民教授共同主持了“海上絲綢之路視域下東方文學(xué)的傳播與交流”學(xué)術(shù)研討會(huì)的開(kāi)幕式。?

　　張龍海副校長(zhǎng)向與會(huì)學(xué)者介紹了閩南師范大學(xué)及閩南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的歷史沿革與發(fā)展現(xiàn)狀，并展望了未來(lái)的學(xué)科發(fā)展方向。閩南師范大學(xué)于1958年因臺(tái)而設(shè)，是培養(yǎng)服務(wù)國(guó)家特殊需求的閩南文化與兩岸交流研究人才的省屬重點(diǎn)大學(xué)，構(gòu)建了海內(nèi)外唯一完整的從本科、到碩士，再到博士的閩南特色人才培養(yǎng)體系，建立了閩南文化研究院、兩岸一家親研究院、鄉(xiāng)村振興研究院等省部級(jí)研究基地特色智庫(kù)。外國(guó)語(yǔ)學(xué)院是閩南師范大學(xué)規(guī)模最大的院系之一，現(xiàn)已發(fā)展成為具有多個(gè)碩士點(diǎn)和省一流專(zhuān)業(yè)、具有獨(dú)特的辦學(xué)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)的學(xué)院，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和基礎(chǔ)教育輸送了大量人才。張龍海副校長(zhǎng)表示，在不確定因素更加活躍的國(guó)際環(huán)境下，各位專(zhuān)家學(xué)者要積極發(fā)揮外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建新時(shí)期學(xué)科一體化體系，在對(duì)外交流中，堅(jiān)守中國(guó)立場(chǎng)、堅(jiān)定民族情懷、傳播中國(guó)元素，希各位與會(huì)學(xué)者以本次研討會(huì)為重要契機(jī)，積極研討交流，增進(jìn)共識(shí)共鳴，推動(dòng)?xùn)|方文學(xué)研究在新時(shí)代發(fā)揮更大的作用，實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展。

　　陳明老師代表北京大學(xué)東方文字研究中心向此次會(huì)議的承辦方閩南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院表示感謝。他指出，海上絲綢之路視域下的東方文學(xué)和文化是中心長(zhǎng)期以來(lái)的學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)，中心在發(fā)展的歷程中產(chǎn)出了豐碩成果。同時(shí)，中心積極與國(guó)內(nèi)外高校開(kāi)展合作，共同組織相關(guān)主題的研討會(huì)。此次同閩南師范大學(xué)攜手舉辦的會(huì)議規(guī)模小、意義大，將為我國(guó)的東方文學(xué)研究譜寫(xiě)新篇章。

　　付志明教授向與會(huì)學(xué)者們介紹了北京大學(xué)外語(yǔ)學(xué)科的發(fā)展情況，并強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代、新形勢(shì)下加強(qiáng)外語(yǔ)學(xué)科建設(shè)的重要意義。付志明教授指出，北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心繼承了北京大學(xué)外語(yǔ)學(xué)科發(fā)展的傳統(tǒng)，兼具現(xiàn)代交叉學(xué)科的研究理念。他表示，北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院和閩南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院具有一定相似之處，作為在綜合性大學(xué)范圍下開(kāi)設(shè)的外語(yǔ)學(xué)科，在發(fā)展和引領(lǐng)外語(yǔ)學(xué)科建設(shè)過(guò)程中有義不容辭的責(zé)任，希望能以此次研討會(huì)為契機(jī)，形成一批有分量、有價(jià)值、有創(chuàng)見(jiàn)的新學(xué)科背景下的中外文化交流成果，更好地服務(wù)“一帶一路”倡議。

　　開(kāi)幕式之后，陳明教授與侯傳文教授分別發(fā)表主旨發(fā)言。陳明教授的發(fā)言題為“陳翰笙的印度之行：現(xiàn)當(dāng)代中印人文交流的例證”，以經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)者陳翰笙在1951至1956年間三次出訪(fǎng)印度（兼及緬甸、巴基斯坦）的日記為核心，探討當(dāng)時(shí)中印高層及民間的相互關(guān)聯(lián)與認(rèn)知，從而揭示中印關(guān)系的互動(dòng)演變及時(shí)代特征。侯傳文教授的發(fā)言題為“海上絲綢之路上的中印佛教文學(xué)交流”，非常詳盡地梳理了渡海東來(lái)的印度僧人與泛舟西行的中國(guó)高僧對(duì)中印佛教文學(xué)交流所作的巨大貢獻(xiàn)，并以《證道歌》為例證明中印之間的文學(xué)交流不是單向的西學(xué)東漸、而是雙向的交流互動(dòng)。

　　18日下午，學(xué)者們進(jìn)行了圓桌研討，涉及的論題包括東亞、南亞、東南亞乃至歐美的文學(xué)經(jīng)典與交流。吳杰偉教授介紹了菲律賓不同時(shí)期的語(yǔ)言政策，歸納其在多民族、多宗教社會(huì)環(huán)境中的特點(diǎn)，并思考對(duì)我國(guó)的借鑒意義。史陽(yáng)副教授提出了菲律賓詩(shī)歌文學(xué)的四段式歷史分期，分析其主要特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)。鄭友洋博士以《弗洛倫特和勞拉》為例探討了菲律賓文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)：兼顧其內(nèi)部的文學(xué)特征與外部的民族主義政治內(nèi)涵。丁莉教授以御伽草子《蓬萊物語(yǔ)》為中心分析了古代日本的蓬萊想象與書(shū)寫(xiě)，討論這一文化語(yǔ)境中外來(lái)與本土、道教與佛教、傳統(tǒng)與變遷等多重元素融匯的特點(diǎn)。李政教授從歷史的角度梳理了公元前一千紀(jì)安納托利亞與希臘的海上聯(lián)系，并指出：文化上的密切交流使得該地區(qū)從以楔形文字為特征的古代美索不達(dá)米亞文明轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰帜肝淖譃樘卣鞯膼?ài)琴—希臘文明。陳崗龍教授通過(guò)比較納·賽音朝克圖的詩(shī)歌《本性相同》與綽克圖臺(tái)吉摩崖詩(shī)，說(shuō)明古代印度詩(shī)歌、藏族佛教詩(shī)歌影響了蒙古族現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作。楊曦博士介紹了漢語(yǔ)、梵語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、西班牙語(yǔ)對(duì)東南亞地區(qū)主要民族語(yǔ)言詩(shī)律的影響，比較其異同并分析規(guī)律。范晶晶博士以《西游記》中烏雞國(guó)與朱紫國(guó)兩個(gè)故事為例，探索其與梵語(yǔ)文學(xué)可能存在的交流互動(dòng)關(guān)系。張哲博士參照了《攝阿毗達(dá)摩義論》《清凈道論》，解釋《成唯識(shí)論掌中樞要》中有關(guān)九心輪論的記述，進(jìn)一步分析窺基和湯用彤曾提出的相關(guān)問(wèn)題。于施洋博士從《西班牙藏中國(guó)古籍書(shū)錄》出發(fā)，總結(jié)出西班牙藏中國(guó)古籍具有“細(xì)水長(zhǎng)流”的特點(diǎn)：西班牙對(duì)中國(guó)的興趣不同于一般的“傳教士漢學(xué)”，而經(jīng)歷了另一種知識(shí)和想象演進(jìn)的過(guò)程。唐梅花副教授討論了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的自然觀、人與自然關(guān)系論、生態(tài)生存觀等對(duì)梭羅的自然價(jià)值觀、生態(tài)處所觀、簡(jiǎn)單生活觀等生態(tài)思想的影響。劉玉杰博士探討了史鐵生在尼采的精神啟示下，由隱而顯分三層次建構(gòu)出過(guò)程哲學(xué)，并完成真、美、善的自洽。陳金星副教授介紹了以?shī)W特瑪·基爾的《<圣經(jīng)>世界的象征學(xué)》為代表的“弗里堡學(xué)派”對(duì)《圣經(jīng)》的圖像解析研究。

　　19日上午，林豐民教授與鐘志清教授分別發(fā)表了主旨發(fā)言。林豐民教授的發(fā)言題為“阿拉丁是個(gè)中國(guó)人——《一千零一夜》的中國(guó)形象與文化誤讀”，介紹了《一千零一夜》中主人公身份為中國(guó)人的故事，說(shuō)明其中國(guó)與中國(guó)人形象總體上是積極善意的，分析背后的原因，進(jìn)一步指出阿拉伯人對(duì)中國(guó)文化的誤讀、想象本質(zhì)上是自我對(duì)他者的投射。鐘志清教授的發(fā)言題為“現(xiàn)代希伯來(lái)文學(xué)在中國(guó)的傳播與接受”，梳理了在過(guò)去的幾十年間，現(xiàn)當(dāng)代希伯來(lái)文學(xué)，尤其是以?shī)W茲、約書(shū)亞、格羅斯曼為代表的一批優(yōu)秀以色列作家已經(jīng)為中國(guó)讀者所接受并喜愛(ài)，而且為從事中以文化交流與中東研究的學(xué)者提供了重要的社會(huì)歷史文化參考。

　　北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心林豐民教授、陳明教授以及閩南師范大學(xué)王羽青老師在閉幕式致辭。林豐民教授向大力支持本次會(huì)議的張龍海副校長(zhǎng)、王羽青老師等多位老師表達(dá)感謝，并表示本次研討會(huì)各位專(zhuān)家學(xué)者的發(fā)言切合海上絲綢之路主題，兼具多樣性、包容性，同時(shí)不失特色，會(huì)議非常圓滿(mǎn)。陳明教授表達(dá)了對(duì)北京大學(xué)和閩南師范大學(xué)各位與會(huì)學(xué)者的感謝，并代表東方文學(xué)研究中心誠(chéng)摯邀請(qǐng)閩南師范大學(xué)優(yōu)秀青年教師和研究生參加中心每年舉辦的暑期學(xué)校。王羽青老師表示，本次學(xué)術(shù)研討會(huì)精彩紛呈，讓人受益良多，期待與北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心的再次合作。（文：范晶晶、程露）