2021年4月17-18日由浙江大學(xué)人文高等研究院主辦的“會通唐宋——第二屆中國文體學(xué)青年學(xué)者研討會”在杭州召開。17日上午，研討會開幕式由華東師范大學(xué)中文系古籍所劉成國教授主持，中山大學(xué)中文系吳承學(xué)教授致辭。吳教授在致辭中，對青年學(xué)者從事研究體現(xiàn)出的理論縱深和宏闊視野表示肯定，同時(shí)寄語大家注重從文獻(xiàn)、文本、文體、文章四個(gè)方面把握中國古代文學(xué)的本土性特點(diǎn)，將文體學(xué)研究與歷史、文化其他領(lǐng)域的知識與材料融會貫通，努力做出一批體大思精同時(shí)思深意遠(yuǎn)的研究成果，不斷提升中國文體學(xué)研究的氣象與格局。本次研討會是繼2017年中山大學(xué)“文體、文本與文章經(jīng)國——文體學(xué)青年學(xué)者研討會”后舉辦的，由劉成國教授與中山大學(xué)中文系李曉紅博士召集，來自浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、華東師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)的11位青年學(xué)者提交了論文。與會學(xué)者主要從以下三方面展開討論。

　　一、文體觀念闡釋與中國文體學(xué)的理論建構(gòu)。“分類”與“辨體”是古代文體學(xué)理論體系的重要組成，尋繹文體分類思想的演化過程，一方面有助于理解古代文體變遷的動態(tài)過程，另一方面也是探索文體觀念中包含的復(fù)雜多樣歷史信息的必由之路。中山大學(xué)劉湘蘭從“尊經(jīng)”與“重文”兩個(gè)維度對中國古代文體分類體系加以分析和總結(jié)，指出文體分類思想及文體分類體系的建構(gòu)體現(xiàn)了“經(jīng)”與“文”之間的抗衡關(guān)系，而不論是以“經(jīng)”主導(dǎo)“文”，還是以“文”來統(tǒng)括“經(jīng)”，其本質(zhì)都脫離不了“儒道”的價(jià)值觀念。古人以“道”為體，以“經(jīng)”、“文”為用，共同建構(gòu)起了中國古代特有的文體分類思想體系。

　　二、文體學(xué)個(gè)案研究與微觀探察。近年來，文體學(xué)個(gè)案考察呈現(xiàn)出“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的精細(xì)化的研究態(tài)勢，一些以往不為人注意或者習(xí)見但其中價(jià)值并沒有得到充分討論的現(xiàn)象與問題，被研究者細(xì)心開掘，所得成果展現(xiàn)出對文體語境和作者意圖的深刻把握，極大地推進(jìn)了古代文體學(xué)的研究深度。浙江大學(xué)葉曄考察了高麗朝鮮詞中“效體”現(xiàn)象，借助文本辨析了中、韓古代詞人在此概念的認(rèn)識與使用上的細(xì)部差異，并嘗試以此觀察域外文人對漢文學(xué)概念的種種誤讀。北京大學(xué)張一南依據(jù)宋詞文本和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對宋詞中存在拗句的現(xiàn)象進(jìn)行深入考察，指出以拗句為標(biāo)志的宋詞雅化，既與五言詩的雅化相似，實(shí)現(xiàn)了文體功能的轉(zhuǎn)型，也與宋代詩文復(fù)古相關(guān)，是宋人嘗試以詩為詞、以文為詞的表現(xiàn)。中山大學(xué)王衛(wèi)星從李白、溫庭筠詞中的室內(nèi)柔情意象入手，分析了二者開創(chuàng)的書寫潮流對詞體本色形成過程起到的重要作用。復(fù)旦大學(xué)侯體健通過重估南宋選本《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩選》的詩學(xué)價(jià)值，得了出不同與以往文學(xué)史書寫的結(jié)論，更加貼近歷史事實(shí)。由書肆商人主導(dǎo)的《千家詩選》所體現(xiàn)出地域特征和近世指向，使其并無標(biāo)舉詩學(xué)詩派上的立場，反而更具有明顯的世俗化、通俗化、大眾化傾向。從更廣闊的文學(xué)史視野中，可以看出《千家詩選》正是非士大夫詩人群體崛起的結(jié)果，是出版參與詩學(xué)建構(gòu)的又一典型案例。陜西師范大學(xué)蔣旅佳針對歷代廣補(bǔ)《文選》類總集的編纂動機(jī)、 輯補(bǔ)維度與方法等角度展開研究，分析了歷代廣補(bǔ)《文選》總集的輯補(bǔ)成效以及后世的接受評價(jià)。中山大學(xué)李曉紅注意到五代時(shí)出現(xiàn)的著名論詩話語“五言如四十個(gè)賢人”，通過梳理源流和理論闡釋等方法，對這一話語的內(nèi)涵和外延進(jìn)行了詳細(xì)的討論。

　　三、多學(xué)科融合的文體學(xué)研究。文體學(xué)研究所呈現(xiàn)的整體趨勢，在“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的同時(shí)，也積極打開向外延伸的方向，特別是同歷史學(xué)、考古學(xué)、出土文獻(xiàn)學(xué)、圖像學(xué)等領(lǐng)域研究方法和成果、材料相結(jié)合，相互碰撞激發(fā)出一些有價(jià)值的論題。正如吳承學(xué)教授所指文體研究需要以“活”的觀念和眼光，考察文體實(shí)際的“運(yùn)作”與“過程”，還原其制度、儀式、程序等歷史語境。中山大學(xué)趙宏祥基于歷史學(xué)領(lǐng)域?qū)μ扑蜗荣t祠的設(shè)立及相關(guān)祠祀活動研究的相關(guān)成果，對宋代祠堂記的文體演變和書寫觀念進(jìn)行了梳理和考察。浙江大學(xué)馮國棟討論了宋代佛教經(jīng)藏記書寫與宋代藏經(jīng)制作與庋藏之間的關(guān)系，同時(shí)也對這一現(xiàn)象背后呈現(xiàn)出的“儒與佛”、“經(jīng)與藏”、“教與禪”、“利與害”等一系列思想張力有所關(guān)注。武漢大學(xué)王啟瑋在研究中立足于探察文本語境和作者的文體意圖，同時(shí)結(jié)合相關(guān)政治史知識，嘗試對北宋中期政治文化轉(zhuǎn)型加以討論。通過文本細(xì)讀，作者注意到宋代士人“上書”中的特殊言說方式，指出在北宋中期，中下層士人在上尊官書中普遍采用稱美譽(yù)望以勸諷有為的復(fù)合型言說方式，昭示了唐宋上書譜系中一種創(chuàng)作新范式的興起。華東師范大學(xué)劉成國從《新唐書》文體風(fēng)格入手，討論了宋祁在北宋古文運(yùn)動中發(fā)揮的作用。宋祁積極實(shí)踐韓愈“惟陳言之務(wù)去”的理論，在撰寫《新唐書》時(shí)，文本中呈現(xiàn)出一種“澀體”風(fēng)貌，體現(xiàn)為語言重視復(fù)古趨雅，同時(shí)以復(fù)古為創(chuàng)新，力圖賦予唐宋時(shí)期的常規(guī)語匯以新的意義。同時(shí)，宋祁從偏好昆體到主張學(xué)習(xí)古文的轉(zhuǎn)變過程，也在宋代文學(xué)史留下了豐富的意義，值得繼續(xù)關(guān)注和研究。

　　本次研討會議題豐富，視角新銳，討論熱烈，充分體現(xiàn)出了青年學(xué)者的思維活力與學(xué)術(shù)熱情。下一屆研討會擬在陜西師范大學(xué)舉辦，我們希望能夠?qū)ⅰ拔捏w學(xué)青年學(xué)者研討會”辦成年輕學(xué)者交流切磋的良好學(xué)術(shù)平臺，共同推進(jìn)文體學(xué)研究領(lǐng)域的發(fā)展和創(chuàng)新。