午夜精品免费视频,亚洲区欧美区,久久成人精品视频,成人免费网站观看

《國語集解》訂補(《魯語》部分)

  【內容摘要】徐元誥《國語集解》,網羅各家之說,于讀《國語》者甚為便利,可稱當前《國語》校注本之最佳者。然其中亦有可商榷、補充之處。今就可商榷、補充之處,成札記數條,以就教于方家。

  【關鍵詞】徐元誥;《國語集解》;訂補

  【作者簡介】戎輝兵(1974—),南京師范大學泰州學院副教授,分別于2004年、2007年在南京師范大學文學院中國古典文獻學專業(yè)獲得碩士、博士學位,主要從事先秦兩漢文獻及出土文獻整理研究。

  《國語》成書以來,東漢鄭眾、賈逵,魏晉王肅、唐固、虞翻、韋昭、孔晁等為之作注。唐宋以來,各家之注多亡佚,惟韋昭《國語解》存于世。北宋時,宋庠(字公序)曾整理《國語》及韋解,并作《國語補音》三卷,成為主要傳世之本(公序本);又有仁宗明道年間所刊之本(明道本),清黃丕烈重刊之,并作校勘札記一卷。自清中期以后,明道本與公序本同為《國語》通行之本。清代學者校注《國語》者主要有:汪遠孫《國語校注本三種》(《三君注輯存》、《國語發(fā)正》、《國語考異》)、董增齡《國語正義》、劉臺拱《國語補校》、汪中《國語校文》、陳瑑《國語翼解》,又王引之《經義述聞》、俞樾《群經平議》、于鬯《香草校書》亦有重要校釋成果。清末民國間吳曾祺之《國語韋解補正》,采摭各家之說較多。徐元誥《國語集解》,[1]行世最晚,而能網羅各家之說,詳于其前各書,于讀《國語》者甚為便利,可稱當前《國語》校注本之最佳者。然其中亦有可商榷、補充之處。今就可商榷、補充之處,成札記數條,以就教于方家。時賢有論及且得其義者,茲不贅述。

《魯語》上

  夫齊棄太公之法而觀民于社,君為是舉,而往觀之,非故業(yè)也,何以訓民?土發(fā)而社,助時也;收攟而烝,納要也。今齊社而旅往觀,非先王之訓也。(《國語·魯語上》,頁一四五~一四六)

  “今齊社而往旅往觀”,韋解:“旅,眾也。”《集解》:“各本作:‘今齊社而往觀旅?!衢性唬骸斪鳌敖颀R社而旅往觀”?!墩f文· 部》:“ ,古文旅,古文以為魯衛(wèi)之魯?!比粍t齊社而旅往觀,即齊社而魯往也。上文曰:“夫齊棄太公之法而觀民于社,君為是舉而往觀之?!北宋摹熬弊旨创宋摹棒敗弊?,異名而同實。若“往觀”上無“魯”字,則于文義為不備。且不曰“觀社”而曰“觀旅”,于義又為不通,蓋由淺人不知“旅往觀”即“魯往觀”,因誤倒其文耳?!a按:俞說得之,今據以乙正?!?/p>

  今按:韋解疑不確,俞說似可商?!敖颀R社而旅往觀”,疑當從各本作“今齊社而往觀旅”,且“旅”字當讀如字。上文:“莊公如齊觀社。”韋解:“莊公二十三年,齊因祀社,搜軍實以示客,公往觀之也?!薄蹲髠鳌は骞哪辍芬嘤校骸褒R社,搜軍實,使客觀之?!薄敖颀R社而往觀旅”之“旅”,疑訓“師旅、軍旅”。《廣韻·語韻》:“旅,師旅也。”《詩·大雅·皇矣》:“王赫斯怒,爰整其旅。”毛傳:“旅,師?!薄妒酚洝ぬ旃贂罚骸靶∪怯缰?,曰觜觿,主葆旅事?!彼抉R貞《索隱》引姚氏曰:“旅,猶軍旅也?!薄巴^旅”之主語承上文“君為是舉而往觀之”而省,于文義不為不備;因齊搜軍實,故云“往觀旅”,于義又不為不通。

  天災流行,戾于弊邑,饑饉薦降,民羸幾卒,大懼乏周公、太公之命祀,職貢業(yè)事之不共而獲戾。(《國語·魯語上》,頁一四九)

  “戾于弊邑”,韋解:“戾,至也?!薄都狻芬惉冊唬骸办澹斠宰镬鍨榱x。下‘獲戾’,解曰:‘戾,罪也。’”

  今按:韋解不誤,《集解》引陳瑑說非是?!办濉庇枴爸痢保瞧涑Ax。《爾雅·釋詁上》:“戾,至也?!薄队衿?、《廣韻》、《集韻》同?!秶Z·周語下》:“古者天災降戾,于是乎量資幣,權輕重,以振救民?!表f解:“戾,至也。”“戾于弊邑”之“戾”,前承上文“天災流行”之“行”,后應下文“饑饉薦降”之“降”,實與“職貢業(yè)事之不共而獲戾”之“戾”無涉。故韋解:“戾,至也。”

  反,既復命,為之請曰:“地之多也,重館人之力也。臣聞之曰:‘善有章,雖賤賞也;惡有釁,雖貴罰也。’今一言而辟境,其章大矣。請賞之。”(《國語·魯語上》,頁一五四)

  “善有章,雖賤賞也;惡有釁,雖貴罰也”,韋解:“章,明也。釁,兆也?!?/p>

  今按:韋解未審文例,未為確詁?!罢隆保颂幃斢枴肮Α?。《左傳·宣公十二年》:“夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。故使子孫無忘其章?!倍蓬A集解:“著之篇章,使子孫不忘?!币喾?。王引之《經義述聞·左傳中》:“家大人曰:凡功之顯著者謂之章?!盵2]下文:“今一言而辟境,其章大矣。” “章”訓“功”,甚明?!秶Z·晉語》:“夫三德者,偃之出也。以德紀民,其章大矣。不可廢也。”韋解:“章,著也?!币辔创_。“章”亦訓“功”。是其比。“釁”,此處當訓“罪”、“過”?!队衿れ嗖俊罚骸搬叄镆病!薄稄V韻·震韻》、《集韻·稕韻》同?!蹲髠鳌ば辍罚骸皶動脦煟^釁而動。”杜預集解:“釁,罪也?!薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸皡恰㈠в嗅叄畧?zhí)事,豈其顧盟?”杜預集解:“釁,過也?!笔瞧渥C?!吧朴姓拢m賤賞也;惡有釁,雖貴罰也。”對文甚工?!吧啤?、“惡”,“章”、“釁”、“賤”、“貴”,“賞”、“罰”,一一相對。故“章”訓“功”,“釁”訓“罪”、“過”。

  帝嚳能序三辰以固民,堯能單均刑法以儀民,舜勤民事而野死,鯀鄣洪水而殛死,禹能以德修鯀之功,契為司徒而民輯,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王以武烈,去民之穢。(《國語·魯語上》,頁一五六~一五九)

  “堯能單均刑法以儀民”,韋解:“單,盡也。均,平也?!薄都狻芬暨h孫曰:“單,當讀為禪,謂遜位于舜也。均刑法,謂誅四兇也?!吨芏Y·大司樂》注:‘堯能禪,(據宋本《釋文》)均刑法以儀民?!么宋摹!薄都狻吩a按:“單,疑當讀為殫,古字通用。殫,盡也。單均刑法以儀民,謂盡力平法以為民準,如誅四兇是也?!?/p>

  今按:韋解、汪說、元誥按疑皆失之?!秶Z·鄭語》有:“夫成天地之大功者,其子孫未嘗不章,虞、夏、商、周是也。虞幕能聽協(xié)風,以成物樂生者也。夏禹能單平水土,以品處庶類者也。商契能和合五教,以保于百姓者也。周棄能播殖百榖蔬,以衣食民人者也。其后皆為王公侯伯?!薄跋挠砟軉纹剿痢?,韋解:“單,盡也?!薄都狻罚骸霸a按:單與殫通?!抖Y記·祭義》篇:‘歲既單矣?!夺屛摹罚骸畣瓮瑲?。’是其證?!墩f文》:‘殫,極盡也?!巍蹲ⅰ罚骸F極而盡之也?!表f解、《集解》疑亦皆失之?!抖Y記·祭法》作:“帝嚳能序星辰以著眾,堯能賞均刑法以義終,舜勤眾事而野死,鯀鄣鴻水而殛死,禹能修鯀之功,黃帝正名百物以明民共財,顓頊能修之,契為司徒而民成,冥勤其官而水死,湯以寛治民而除其虐,文王以文治,武王以武功,去民之葘。此皆有功烈于民者也?!编嵐{:“賞,賞善。謂禪舜、封禹稷等也。”《論衡·祭義》亦作:“堯能賞均刑法以義終?!蓖跻督浟x述聞·禮記下》:“案此篇自‘圣王之制祭祀’以下,皆《魯語》文也。彼文云:‘堯能單均刑法以儀民。’單,盡也。均,平也。儀,善也。皆韋注。謂堯能盡平刑法以善其民也。此作‘堯能賞均刑法以義終’者,‘賞’,當為‘亶’,字之誤也?!畞崱c‘單’通?!K’與‘眾’通。眾,亦民也。即《魯語》之‘堯能單均刑法以儀民’也?!多嵳Z》曰:‘夏禹能單平水土,以品處庶類。’韋注:‘單,盡也。’文義與此相似。”[3]謂“賞”為“亶”之誤,亶、單上古皆端母元部,‘亶’與‘單’通,甚是。然其亦從韋解:“單,盡也?!眲t有疑焉。“亶”疑讀為“坦”,二字皆從“旦”得聲,義當可通。賈誼《新書·君道》:“書曰:‘大道亶亶,其去身不遠。’”“亶”通“坦”甚明?!稄V韻·旱韻》:“坦,平也?!薄疤埂庇枴捌健保瞧涑Ax,茲不贅述?!皢纹健迸c下文之“和合”、“播殖”皆二字平列,同義連文。“單”當與“平”義同、義近?!队衿翰俊罚骸皢?,一也。”“一”亦可訓“平、均”?!秴问洗呵铩彿钟[·執(zhí)一》:“王者執(zhí)一,而為萬物正?!备哒T注:“一者,平?!薄皥蚰軉尉谭ㄒ詢x民”之“單均”,亦平列同義,“單”亦當訓“平、均”。是其比?!秶Z·魯語上》:“若布德于民而均平(明道本作“平均”)其政事。”《國語·楚語下》:“楚國之能平均以復先王之業(yè)者,夫子也?!逼渲小熬健薄ⅰ捌骄边B文,與“單均”、“單平”殆無異義,亦是“單”訓“均、平”之證。

  今海鳥至,己不知而祀之,以為國典,難以為仁且智矣。夫仁者講功,而智者處物。無功而祀之,非仁也;不知而不能問,非智也。(《國語·魯語上》,頁一六一)

  “夫仁者講功,而智者處物”,韋解:“處,名也?!?/p>

  今按:韋解疑未確?!胺蛉收咧v功,而智者處物”對文,“講”、“處”之義相類。韋解:“講,論也?!薄墩f文》:“論,議也?!薄爸v”之義即“謀、議”。見《廣韻·講韻》。故此“處”疑當訓“審、辨”?!痘茨献印け杂枴罚骸笆枪侍幱谔蒙现?,而知日月之次序。”《呂氏春秋·慎大覽·察今》作:“故審堂下之陰,而知日月之行,陰陽之變?!笨梢姟疤帯?、“審”義同。《國語·魯語下》:“今我寡也,爾又在下位,朝夕處事,猶恐忘先人之業(yè),況有怠惰,其何以避辟?”韋解:“處事,處身于作事也?!薄都狻芬暨h孫《發(fā)正》曰:“處,讀如‘智者處物’之‘處’。處事,辨事也?!薄督浟x述聞·通說上·處》:“引之謹案:處之為居、為止,常訓也。而又為審度、為辨察,書傳具有其義?!洞蟠鞫Y·文王官人》篇:‘以其聲,處其氣。’又曰:‘聽其聲,處其氣?!^審其氣也?!秴问洗呵铩び惺加[》:‘察其情,虞其形?!^審其形也?!痘茨稀け浴菲骸嗟匦?,處次舍?!^審度次舍也。《周語》:‘目以處義?!^相度事宜也。《魯語》:‘夫仁者講功,而智者處物?!^辨物也。韋注:‘處,名也。’于義未確。《淮南·主術》篇:‘問瞽師曰:“白素何如?”曰:“縞然。”曰:“黑何若?”曰:“黮然。”援白黑而示之,則不處焉?!^不辨也?!妒酚洝敳邆鳌罚骸^斗所指,定日處鄉(xiāng)?!^辨方也?!盵4]俞樾《羣經平議·春秋左傳一》“德以處事”條、《諸子平議·淮南內篇三》“是故處堂上之陰”條說亦如之,不煩引。

  夫莒太子殺其君而竊其寶來,不識窮固又求自邇,為我流之于夷。今日必通,無逆命矣。(《國語·魯語上》,頁一六七)

  “不識窮固又求自邇”,韋解:“固,廢也?!?/p>

  今按:韋解失之?!案F”“固”連文,義類?!案F”,殆“不賢”之謂也?!兑葜軙こS枴罚骸吧腺t而不窮?!薄案F”、“賢”對文,義反,“窮”即“不賢”。《荀子·修身》:“老老而壯者歸焉,不窮窮而通者積焉?!睏顐娮ⅲ骸案F者則寛而容之,不迫蹙以苛政,謂惠恤鰥寡窮匱也?!庇衢小吨T子平議·荀子一》:“樾謹按:楊注以‘不窮窮’謂‘惠恤鰥寡’,非也?!F’‘通’以‘賢’‘不肖’言,孔晁注《周書·長訓》篇曰:‘窮謂不肖之人。’是也。‘不窮窮’者,不強人以所不知不能?!吨杏埂匪^‘矜不能’也。若以‘窮’為‘鰥寡’,則‘通者’豈不鰥寡之謂乎?《非十二子》篇曰:‘聰明圣知,不以窮人。’即可說此文‘不窮窮’之義?!盵5]“固”,當訓“鄙陋、蔽塞”。亦不賢明之謂?!稄V雅·釋言》:“固,陋也。”《論語·述而》:“子曰:‘奢則不遜,儉則固。與其不遜也,寧固?!焙侮碳庖装矅唬骸肮蹋病!薄段倪x·司馬遷〈報任少卿書〉》:“書不能悉意,略陳固陋?!崩钪芎沧ⅲ骸肮?,猶鄙也?!薄稌ざ嗍俊罚骸拔┨觳活?,允罔固亂。”孫星衍《尚書今古文注疏》:“固者,蔽也?!苯允瞧渥C?!秶Z·鄭語》:“今王棄髙明昭顯,而好讒慝暗昧;惡角犀豐盈,而近頑童窮固?!表f解:“角犀,謂顏角有伏犀。豐盈,謂頰輔豐滿,皆賢明之相也。頑童,童昏,固,陋也。謂皆暗昧窮陋不識徳義者?!贝颂庬f解不誤,是其比。

  吾聞之,不厚其棟,不能任重。重莫如國,棟莫如德。夫苦成叔家欲任兩國而無大德,其不存也,亡無日矣。(《國語·魯語上》,頁一七一)

  “亡無日矣”,《集解》元誥按:“亡即‘無’字。此謂其不存也亡日矣。”

  今按:《集解》元誥按失之。“亡無日矣”,古書習見。義殆“其亡也無日矣”?!秶Z·晉語一》:“諸夏從戎,非敗而何?從政者不可以不戒。亡無日矣!”又《晉語五》:“爾童子,而三掩人于朝。吾不在晉國,亡無日矣!”《左傳·僖公三十三年》:“墮軍實而長寇讎,亡無日矣?!薄俄n詩外傳》卷二:“君王聽臣言,大命去矣!亡無日矣!”皆是其比。

《魯語》下

  子以君命鎮(zhèn)撫弊邑,不腆先君之禮,以辱從者,不腆之樂以節(jié)之。吾子舍其大而加其禮于細,敢問何禮也?(《國語·魯語下》,頁一七八)

  “子以君命鎮(zhèn)撫弊邑”,韋解:“鎮(zhèn),重也。撫,安也?!?/p>

  今按:韋解“撫,安也”得之,“鎮(zhèn),重也”,則失其義矣?!版?zhèn)”、“撫”平列同義?!稄V雅·釋言》:“鎮(zhèn),撫也。”《國語》“鎮(zhèn)撫”同義連文者伙矣。《周語中》:“叔父若能光裕大德,更姓改物,以創(chuàng)制天下,自顯庸也,而縮取備物以鎮(zhèn)撫百姓,余一人其流辟旅于裔土,何辭之有與?”《魯語上》:“其何以鎮(zhèn)撫諸侯?”《晉語二》:“君若惠顧社稷,不忘先君之好,辱收其逋遷裔胄而建立之,以主其祭祀,且鎮(zhèn)撫其國家及其民人?!薄稌x語三》:“若狄公子,吾是之依兮。鎮(zhèn)撫國家,為王妃兮。”《晉語四》:“若復而修其德,鎮(zhèn)撫其民,必獲諸侯,以討無禮?!薄稌x語五》:“國有大役,不鎮(zhèn)撫民而備鍾鼓,何也?”《晉語七》:“君鎮(zhèn)撫羣臣,而大庇陰之?!苯允瞧淅4颂帯版?zhèn)”、“撫”皆當訓“安”?!稄V雅·釋詁一》:“鎮(zhèn)、撫,安也?!薄队衿そ鸩俊芬嘣唬骸版?zhèn),安也。”《國語·晉語七》:“柔惠小物,而鎮(zhèn)定大事?!表f解:“鎮(zhèn),安也。”《漢書·高帝紀上》:“漢王如陜,鎮(zhèn)撫關外父老。”顏師古注:“鎮(zhèn),安也。撫,慰也?!笔墙浴版?zhèn)”訓“安”之證。

  虢之會,諸侯之大夫尋盟未退。季武子伐莒取鄆,莒人告于會,楚人將以叔孫穆子為戮。晉樂王鮒求貨于穆子,曰:“吾為子請于楚?!蹦伦硬挥?。梁其脛謂穆子曰:“有貨,以衛(wèi)身也。出貨而可以免,子何愛焉?”(《國語·魯語下》,頁一八七~一八八)

  “有貨,以衛(wèi)身也”,韋解:“衛(wèi),營也?!薄都狻芬齾窃髡f曰:“衛(wèi),藩也?!秲葌鳌纷鳎骸浺苑怼?,不訓‘營’?!?/p>

  今按:韋解:“衛(wèi),營也。”不誤。吳曾祺說殆知一十,而不知二五。慧琳《一切經音義》卷二七、四六、六七并引《蒼頡篇》曰:“營,衛(wèi)也?!薄赌印ぬ熘局小罚骸坝酥辛ο酄I,有道相敎,有財相分也?!睂O詒讓《墨子閑詁》引鍾會《老子》注云:“經護為營?!薄墩摵狻摗菲骸白玉阒?,不能從生人營衛(wèi)其身,自令身死?!庇帧端纻巍菲骸叭司虈溃ㄒ槐咀鲏海?,人臣營衛(wèi),卒使固多眾?!庇帧稌狻菲骸班u陽舉疏,免罪于梁;徐樂上書,身拜郎中,材能以其文為功于人,何嫌不能營衛(wèi)其身?”“營衛(wèi)”連文者伙甚,平列同義,皆是其證。

  天子及諸侯合民事于外朝,合神事于內朝;自卿以下,合官職于外朝,合家事于內朝;寑門之內,婦人治其業(yè)焉。上下同之。夫外朝,子將業(yè)君之官職焉;內朝,子將庀季氏之政焉,皆非吾所敢言也。(《國語·魯語下》,頁一九三)

  “天子及諸侯合民事于外朝”,韋解:“言與百官考合民事于外朝也?!?/p>

  今按:《國語·周語下》:“古之神瞽,考中聲而量之以制?!庇帧吨苷Z下》:“三曰姑洗,所以修潔百物,考神納賓也?!表f解并曰:“考,合也。”此處韋解以“考合”訓“合”,“合”訓未詳。上文:“自卿以下,合官職于外朝,合家事于內朝?!逼湎拢骸皩€門之內,婦人治其業(yè)焉。”下文又有:“夫外朝,子將業(yè)君之官職焉;內朝,子將庀季氏之政焉。”韋解:“庀,治也?!眲t“合”殆與“治”、“業(yè)”、“庀”義類。《周禮·春官·大史》:“戒及宿之日,與羣執(zhí)事讀禮書而協(xié)事?!编嵭ⅲ骸皡f(xié),合也。合,謂習録所當共之事也?!贝颂帯昂稀绷x當如鄭注所云。

  昔圣王之處民也,擇瘠土而處之,勞其民而用之,故長王天下。夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善,忘善則惡心生。沃土之民不材,逸也;瘠土之民莫不向義,勞也。(《國語·魯語下》,頁一九四)

  “昔圣王之處民也”,韋解無說?!都狻吩a按:“處,猶處理也。”

  今按:《集解》元誥按未得確詁。此“處”殆訓“安”。《禮記·檀弓》:“(顏淵)謂子路曰:‘何以處我?’”鄭玄注:“處,猶安也?!薄稘h書·張湯傳》:“上自安置其里,居冢西鬬雞翁舍南?!鳖亷煿抛ⅲ骸疤?,安也。”《國語·魯語上》:“帝嚳能序三辰以固民,堯能單均刑法以儀民。”韋解:“固,安也?!薄疤幟瘛?、“固民”義皆“安民”。《左傳·宣公二十八年》:“夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也?!薄蹲髠鳌こ晒哪辍罚骸鞍裁穸蹲谇洌灰嗫珊酰俊笔瞧漕??!皳耨ね炼幹敝疤帯庇枴鞍病绷x甚顯,不贅述。

  是故天子大采朝日,與三公、九卿祖識地德;日中考政,與百官之政事、師尹、維旅、牧、相宣序民事;少采夕月,與大史、司載糾虔天刑;日入監(jiān)九御,使?jié)嵎疃E、郊之粢盛,而后即安。諸侯朝修天子之業(yè)命,晝考其國職,夕省其典刑,夜儆百工,使無慆淫,而后即安。卿大夫朝考其職,晝講其庶政,夕序其業(yè),夜庀其家事,而后即安。士朝而受業(yè),晝而講貫,夕而習復,夜而討過無憾,而后即安。自庶人以下,明而動,晦而休,無日以怠。(《國語·魯語下》,頁一九四~一九七)

  “與百官之政事、師尹、維旅、牧、相宣序民事”,韋解:“宣,徧也。序,次也?!薄都狻窡o說。

  今按:韋解:“宣,徧也。序,次也。”未審文例,疑皆失之。上文:“與三公、九卿祖識地德?!薄白孀R”同義連文。故韋解:“祖,習也。識,知也?!毕挛模骸芭c大史、司載糾虔天刑?!薄凹m虔”亦連文例,韋解:“糾,恭也。虔,敬也?!薄靶颉倍忠喈斊搅型x?!靶保颂幰捎枴巴ā㈨槨?。《廣韻·仙韻》:“宣,通也?!薄秴问洗呵铩ぶ傧募o·古樂》:“昔陶唐氏之始,陰多滯伏而湛積,水道壅塞,不行其原(一作陽道壅塞不行其次),民氣欝閼而滯著,筋骨瑟縮不達,故作為舞以倡導之?!备哒T注:“宣,通。”《詩·大雅·公劉》:“既庶既繁,既順乃宣?!薄靶?、“順”義同,甚明。“序”,亦訓“順”。王引之《經義述聞·國語上》:“‘周旋序順’者,序,亦順也?!稜栄拧吩唬骸槪瑪⒁??!洞蟠鞫Y·保傅》篇曰:‘言語不序。’《周語上》篇曰:‘時序其德?!冻Z》曰:‘奔走承序。’序,皆謂順也?!盵6]王念孫《讀書雜志·墨子第二·非攻下》、王引之《經義述聞·書》亦有論“序(敘)”訓“順”者,不煩引?!靶蛎袷隆?,義即“順民事”。

  “夜而討過無憾”,《集解》:“各本‘討’作‘計’,汪遠孫曰:‘《列女傳》“計”作“討”,(案‘討’)是也,讀如討軍實之討?!跻唬骸ā耙苟嬤^”,《列女傳》作“夜而討過”。)討者,除也,見隱四年《公羊傳》注。除去其過然后無憾,于義為長。’元誥按:討過,謂搜求己過也。今據改。”張以仁《國語斠證·魯語下》:“以仁案:計謂慮也。思慮也?!秴钦Z》:‘以能遂疑計惡?!f注:‘計,慮也。’夜而計過,謂夜而思慮過失也。亦即自省之意?!妒雎劇酚枮槌^,然過可改面(“面”疑“而”之訛,蓋手民誤植)不能除,且除過何待乎夜?夜亦非除過之時也?!犊籍悺酚枮樘接?,其義與思慮近。則不煩改字也?!读信畟鳌分憽w‘計’之誤。前文《襄公如楚》篇‘二三子其計乎’,世界本誤‘計’為‘討’,是其例也。宋鄒浩有‘計過齋’(見《宋史》三四五),蓋用此典?!盵7]今按:諸說皆有可商之處?!蹲髠鳌ば辍罚骸霸谲?,無日不討軍實而申儆之。”《說文》:“討,治也?!薄蹲髠鳌る[公五年》:“以數軍實,昭文章,明貴賤,辨等列,順少長,習威儀也。”《左傳·襄公二十四年》:“齊社,搜軍實,使客觀之?!倍蓬A《集解》:“祭社,因閱數軍器?!焙榱良洞呵镒髠髟b》引《周禮疏》云:“搜,數。軍實,兵甲器械?!薄秶Z·楚語上》:“故先王之為臺榭也,榭不過講軍實,臺不過望氛祥。”“講軍實”之“講”當訓“校、論?!薄!坝戃妼崱绷x即“講軍實”“搜軍實”、“數軍實”也。此處“討”疑亦訓“數”。《說文》:“計,會也,筭也?!眲t“討”與“計”義有相通之處。“計”由“會也,筭也”引申可得“度、慮、謀”義?!秶Z·吳語》:“昔吾先王世有輔弼之臣,以能遂疑計惡,以不陷于大難?!表f解:“計,慮也?!薄稄V雅·釋詁四》:“計,謀也?!薄稇?zhàn)國策·東周策》:“周之君臣,內自盡計?!滨U彪注:“計,猶謀。”“討”有“整理、尋究”義?!墩撜Z·憲問》:“世叔討論之。”劉寶楠正義引鄭玄注云:“討論,整理。”朱熹集注:“討,尋究也?!蓖粼疲骸啊嫛鳌憽?,案:‘討’是也?!辈槐亍堃匀省秶Z斠證·魯語下》辨王引之說云:“《述聞》訓為除過,然過可改面(“面”疑“而”之訛,蓋手民誤植。)不能除,且除過何待乎夜?夜亦非除過之時也。”當是。又云:“《列女傳》之‘討’,蓋‘計’之誤?!眲t不必?!都狻吩a按:“討過,謂搜求己過也。今據改?!庇诹x近得之,改“計”為“討”則不必。《國語》作“計”,《列女傳》作“討”,義皆可通,當各有所本,皆可訓“謀、慮”,亦即自省之意。不必據彼改此、據此改彼。故此處當從明道、公序各本作“計”為妥。

注釋:

[1] 徐元誥撰、王樹民、沈長雲點校《國語集解》(修訂本),中華書局2002年版。

[2] 王引之《經義述聞》,江蘇古籍出版社,1985年,第426頁。

[3] 同上,第379頁。

[4] 同上,第743頁。

[5] 俞樾《諸子平議》,上海書店,1988年,第229頁。

[6] 同[2],第482頁。

[7]張以仁《國語斠證》,臺灣商務印書館股份有限公司,1968年,第164頁。

本文原刊于《古典文獻研究集刊》第3輯,2009年11月

  

Comments are closed.

主站蜘蛛池模板: 呼玛县| 舞阳县| 光山县| 金山区| 岑巩县| 阿拉善右旗| 名山县| 大方县| 西乌珠穆沁旗| 理塘县| 莱芜市| 礼泉县| 项城市| 新竹县| 五常市| 黎平县| 如东县| 黄冈市| 阳西县| 广州市| 清涧县| 达州市| 洞口县| 武鸣县| 太湖县| 巴林右旗| 子洲县| 福建省| 五台县| 理塘县| 子洲县| 瑞金市| 武威市| 吴江市| 津市市| 盈江县| 内黄县| 社会| 和政县| 靖州| 黔江区|