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明代書(shū)院的四次“滅頂之災(zāi)”

  明朝后期,政治日益腐敗,思想控制愈來(lái)愈加強(qiáng),特別是到嚴(yán)嵩當(dāng)政,宦官魏忠賢專權(quán),特務(wù)遍地,牢房私設(shè),不許自由講學(xué)。所以從嘉靖、萬(wàn)歷以后,連續(xù)四次禁毀書(shū)院,政治對(duì)書(shū)院的干預(yù)達(dá)到了頂峰。

  第一次是嘉靖十六年(1537年),御史游居敬上疏斥責(zé)南京吏部尚書(shū)湛若水“倡其邪學(xué),廣收無(wú)賴,私創(chuàng)書(shū)院”,請(qǐng)求皇帝“戒諭以正人心”。嘉靖一方面慰留湛若水,一方面則令所司毀其書(shū)院。于是年四月下令罷各處私創(chuàng)書(shū)院。這次禁毀的矛頭,只在湛若水創(chuàng)辦的書(shū)院,其他各地書(shū)院仍照常活動(dòng)。

  第二次是嘉靖十七年(1538年),吏部尚書(shū)許讚,以官學(xué)不修,多建書(shū)院“聚生徒,供億科擾”,耗財(cái)擾民為借口,上奏嘉靖。嘉靖“即命內(nèi)外嚴(yán)加禁約,毀其書(shū)院”,“申毀天下書(shū)院”。當(dāng)時(shí)嚴(yán)嵩柄權(quán),這次毀書(shū)院,實(shí)為宰相嚴(yán)嵩的意旨。但這次處理的大多是官辦的書(shū)院,其他書(shū)院后來(lái)照常建立,如混元、云興兩書(shū)院即建于嘉靖十七年之后。

  這兩次禁毀書(shū)院是由于當(dāng)時(shí)在朝執(zhí)政的人,有許多是反對(duì)王陽(yáng)明、湛若水的學(xué)者,他們對(duì)于王、湛的廣建書(shū)院,聚徒講學(xué),妄加罪名,實(shí)是為了在政治上和學(xué)術(shù)上進(jìn)行壓制。以“官學(xué)不修,別立書(shū)院”,“動(dòng)費(fèi)萬(wàn)金,供億科擾”為借口,禁毀所有書(shū)院。但書(shū)院在當(dāng)時(shí)的影響很大,聲望很高,禁是禁不住的。《野獲編》上說(shuō):“雖世宗力禁,而終不能止。”不僅如此,官方越禁,民間越辦,所以明代書(shū)院,不僅以嘉靖年間為最多,而且相當(dāng)一部分是嘉靖十六年、十七年之后興辦的。

  第三次禁毀書(shū)院是在萬(wàn)歷七年(1579年)張居正執(zhí)政時(shí)。張居正當(dāng)國(guó)時(shí),極力控制思想,對(duì)書(shū)院講學(xué)特別厭惡。史載:“張居正最憎講學(xué),言之切齒。”他說(shuō):“圣賢以經(jīng)術(shù)垂訓(xùn),國(guó)家以經(jīng)術(shù)作人,若能體認(rèn)經(jīng)書(shū),便是講明學(xué)問(wèn)。何必又別標(biāo)門戶,聚黨空譚。今后各提學(xué)官,督率教官生儒,務(wù)將平日所習(xí)經(jīng)書(shū)義理,著實(shí)講求,躬行實(shí)踐,以需他日之用。不許別創(chuàng)書(shū)院,群聚徒黨,及號(hào)召他方游食無(wú)行之徒,空談廢業(yè)。”他寫(xiě)信給憲長(zhǎng)周友山,指責(zé)當(dāng)時(shí)書(shū)院講學(xué)為“作偽之亂學(xué)”,“講學(xué)者全是假好學(xué)”。張居正本是徐階的弟子,但張最不喜其師的聚眾講學(xué)。因有一批官吏假托立書(shū)院講學(xué)依附徐階,實(shí)際是借此以把持郡邑。萬(wàn)歷七年,常州知府施觀民搜刮民財(cái),私創(chuàng)書(shū)院,張居正便借題發(fā)揮,一面將施坐罪革職,另一面即以皇帝名義詔毀天下書(shū)院,自應(yīng)天府以下凡64處盡改公廨。這是明代毀廢書(shū)院最嚴(yán)厲的一次。但許多書(shū)院仍以各種方式得以保存。如安福縣復(fù)古書(shū)院,易名“三賢祠”,貴溪縣象山書(shū)院易名“象山祠”得以保存等。張居正禁毀書(shū)院的真正原因是害怕書(shū)院講學(xué)“徒侶眾盛,異趨為事”,“搖撼朝廷,爽亂名實(shí)”。至于說(shuō)因?yàn)槭┯^民搜刮民財(cái)而禁毀書(shū)院,顯然是為掩蓋真相而尋找的一種借口。

  張居正禁毀書(shū)院比嘉靖年間禁毀書(shū)院的規(guī)模更大,措施也更加嚴(yán)厲。然而,書(shū)院講學(xué)制度已深入人心,所以,雖禁猶存。當(dāng)時(shí)確曾被毀的書(shū)院有成都大益書(shū)院等十六所;有些書(shū)院是名毀實(shí)存,仍以各種方式保存下來(lái)。說(shuō)明當(dāng)時(shí)不少人實(shí)不愿毀書(shū)院,但迫于張居正的政治壓力,只好采取“陽(yáng)奉陰違”的策略,設(shè)法保存書(shū)院。如長(zhǎng)沙惜陰書(shū)院、瑞州筠陽(yáng)書(shū)院、江西貴溪象山書(shū)院等。還有的書(shū)院,則根本未毀,如饒陽(yáng)近圣書(shū)院等。張居正于萬(wàn)歷十年(1582年)死去,萬(wàn)歷十一年(1583年)就復(fù)建了仁文書(shū)院,其他書(shū)院也陸續(xù)興建。所以,萬(wàn)歷年間雖有張居正禁毀天下書(shū)院之舉,但萬(wàn)歷年間的書(shū)院數(shù)目反而不少,在整個(gè)明代僅次于嘉靖年間,居第二位,而且名毀實(shí)存的書(shū)院多在江西。江西自南宋經(jīng)元至明都是書(shū)院最盛的地區(qū),雖在禁令,仍設(shè)法堅(jiān)持復(fù)辦,足見(jiàn)當(dāng)時(shí)書(shū)院講學(xué)影響之深,一道禁令是不可能禁毀盡的。

  明代第四次禁毀書(shū)院,就是天啟五年(1625年)的魏忠賢禁毀東林書(shū)院,進(jìn)而殃及其他書(shū)院。張居正毀書(shū)院,是痛恨講學(xué)的浮夸習(xí)氣,同時(shí)還想統(tǒng)一教育機(jī)構(gòu),不要又有學(xué)校,又有書(shū)院,是有一定的政治見(jiàn)解的,只是手段不當(dāng)則已。而魏閹黨人的禁毀書(shū)院,完全出于報(bào)復(fù),無(wú)一是處。
東林書(shū)院位于無(wú)錫城東南,原為南宋學(xué)者楊時(shí)講學(xué)之所,元代時(shí)廢止。萬(wàn)歷三十二年(1604年),顧憲成、高攀龍重修書(shū)院,講學(xué)其中,諷議時(shí)政,裁量人物,深為朝中當(dāng)?shù)勒咚伞L靻⒛觊g(1621—1627年),宦官魏忠賢專權(quán),政治極度腐敗,東林學(xué)派主張“除民賊”,直斥閹黨集團(tuán),令他們惱羞成怒。當(dāng)時(shí)東林書(shū)院在社會(huì)上影響極大,以致天下書(shū)院,只知東林。魏忠賢等遂疑所有書(shū)院都與東林同黨,于是在天啟五年(1625年)便下令“刊黨籍,盡毀天下書(shū)院”而且手段狠毒,牽連羅織,屢興大獄,害死許多人,名臣左光斗、楊漣等都在被害之列,東林領(lǐng)袖高攀龍不愿辱身于賊手,亦從容自盡。

  閹黨毀書(shū)院至不許存留片瓦寸椽,殘酷到了極點(diǎn)。東林書(shū)院幾乎全部被拆毀。八月,拆毀依庸堂。依庸堂由三間硬山頂構(gòu)成,是講學(xué)建筑中最有代表性的主要建筑,位于麗澤堂后,燕居廟之前,在講學(xué)建筑石牌坊至燕居廟的南北中軸線上,居于全書(shū)院建筑群中央。此堂是東林學(xué)派領(lǐng)地象征。當(dāng)時(shí)官紳宿儒人等,凡至東林,都要先瞻仰參謁依庸堂,以為“斯文在茲”,“腳跡得入依庸堂,人生一大幸”。依庸堂被拆之際,高攀龍正被削籍回?zé)o錫家居。他家住無(wú)錫老城區(qū)南門以內(nèi)之水闕巷,離東門東林書(shū)院較近。他原系朝中正二品的都察院左都御史,曾擔(dān)負(fù)著國(guó)家監(jiān)察舉劾重任。在魏忠賢下令拆毀東林書(shū)院時(shí),他向無(wú)錫地方官員通融說(shuō)情,終使東林書(shū)院除依庸堂外其余大部分建筑得以保存。依庸堂拆去后,氣氛比較荒涼。但燕居廟、藏書(shū)樓、祭器室、麗澤堂、東西長(zhǎng)廊、學(xué)舍、月河(泮池)、石牌坊、道南祠建筑尚存。書(shū)院的整體環(huán)境面貌依然,尚現(xiàn)出特有的古樸景象。到了天啟六年(1626年)四月,魏忠賢再次下令全部拆除東林書(shū)院,無(wú)錫知縣吳大樸接到巡按徐吉及常州府牌后,與本縣管糧縣丞并帶領(lǐng)匠作員役及本地耆年之民談來(lái)泰等人,到東林書(shū)院現(xiàn)場(chǎng),實(shí)地監(jiān)督執(zhí)行。差役當(dāng)場(chǎng)坐提易價(jià),倉(cāng)卒變賣。天啟六年五月初,整個(gè)東林書(shū)院被強(qiáng)行全部拆毀。書(shū)院田土房屋等項(xiàng)作價(jià)變賣后所折合得到的全部銀兩一共折銀六百三十一兩二錢,只相當(dāng)于當(dāng)初修復(fù)東林書(shū)院時(shí)的一半。只有道南祠因系用官資建造,屬地方祭祀先賢建筑,才沒(méi)有被拆除。東林書(shū)院被夷為一片瓦礫,連院內(nèi)甬道、橋梁以及沿河古木均砍伐殆盡,其地成為殘破不堪的一處廢墟。人們?cè)诿枋霎?dāng)時(shí)東林被毀的荒涼情景說(shuō):“碣斷碑橫”,“如逢兵燹倏成灰”。而拆毀東林書(shū)院的變價(jià)銀兩全部被“解蘇州府,協(xié)助祠工”,被用作建造魏忠賢生祠的經(jīng)費(fèi)了。

  

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