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　　12月26日上午，童慶炳先生學(xué)術(shù)思想座談會(huì)暨《童慶炳文集》首發(fā)式在北京師范大學(xué)英東學(xué)術(shù)會(huì)堂隆重舉行。著名作家、文化部原部長(zhǎng)王蒙，北京師范大學(xué)黨委副書(shū)記劉利，中國(guó)社科院副院長(zhǎng)張江，中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究院研究員錢(qián)中文，北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院校長(zhǎng)曹衛(wèi)東等，應(yīng)邀出席會(huì)議并致辭。童慶炳先生的生前好友，和來(lái)自全國(guó)各地的專(zhuān)家學(xué)者以及童門(mén)弟子一百余人參加了座談會(huì)，并就童先生的教育理念、治學(xué)風(fēng)格、為人品格等作了探討和追憶。北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心、文學(xué)院和童慶炳先生之子童小溪，代表童慶炳先生向與會(huì)嘉賓贈(zèng)送了文集145套。

　　童慶炳先生于2015年6月14日在北京去世，12月26日為童先生誕辰八十周年紀(jì)念日。此次會(huì)議由北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心、北京師范大學(xué)文學(xué)院、北京師范大學(xué)出版集團(tuán)聯(lián)合主辦，遵照先生遺愿，在其誕辰日舉行《童慶炳文集》首發(fā)式。斯人已去，風(fēng)范長(zhǎng)存，與會(huì)者齊聚一堂，就童先生的學(xué)術(shù)思想舉行座談，有著特殊的紀(jì)念意義。

著作等身 文集傳世

　　童慶炳先生是中國(guó)文藝?yán)碚摻绲念I(lǐng)軍人物，生前為北京師范大學(xué)資深教授，是文學(xué)院文藝學(xué)重點(diǎn)學(xué)科帶頭人、教育部人文社科重點(diǎn)研究基地北師大文藝學(xué)研究中心的創(chuàng)建者。他一生筆耕不輟、孜孜以求，對(duì)于學(xué)術(shù)始終保持著開(kāi)拓進(jìn)取、自我超越的精神，引領(lǐng)著文學(xué)理論研究的潮流，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域享有崇高聲望。他的文論思想自1980年代起，經(jīng)歷了審美詩(shī)學(xué)、心理詩(shī)學(xué)、文體詩(shī)學(xué)、比較詩(shī)學(xué)和文化詩(shī)學(xué)的系統(tǒng)建構(gòu)，極大地推進(jìn)了當(dāng)代文論的發(fā)展，作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。《童慶炳文集》（10卷）由童先生生前親自整理編定，是先生生前學(xué)術(shù)思想的系統(tǒng)總結(jié)，該套文集輯錄了他從事文學(xué)理論研究57年來(lái)最為精華的文論作品。北京師范大學(xué)校黨委副書(shū)記劉利在致辭中稱(chēng)，這套厚重的十卷本《童慶炳文集》，是先生一生學(xué)術(shù)成果的凝聚和學(xué)術(shù)成就的證明。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)張江認(rèn)為，這十卷本的《童慶炳文集》，代表著童先生對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)和發(fā)展所做出的杰出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了童先生最精華的學(xué)術(shù)思想。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員錢(qián)中文認(rèn)為，《童慶炳文集》體現(xiàn)了新時(shí)期以來(lái)我國(guó)文藝?yán)碚搹姆此肌⑻剿鞯阶呦騽?chuàng)新的過(guò)程，具有鮮明的理論自覺(jué)性。遼寧大學(xué)教授王向峰在談到童先生的治學(xué)之路時(shí)說(shuō)，童先生的學(xué)養(yǎng)構(gòu)成主要有三個(gè)支點(diǎn)：分別是馬克思主義文藝思想的指導(dǎo)、古代文論資源的保證、文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的融入，這在文集中都有非常具體的體現(xiàn)。

四有教師 桃李天下

　　2014年9月9日，習(xí)近平總書(shū)記在訪(fǎng)問(wèn)北師大期間，對(duì)廣大教師提出了“四有”要求：有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心。童慶炳先生就是這樣的“四有”老師，是育人有方、桃李天下的師者楷模。童先生自1958年留校任教至今，在教師崗位辛勤耕耘了近六十載，他把全部的心血和生命都獻(xiàn)給了教育事業(yè)。先生曾言，學(xué)生是他培養(yǎng)出來(lái)的最主要“作品”，教書(shū)育人是他一生最感幸福和驕傲的事業(yè)。時(shí)至今日，中國(guó)文藝?yán)碚摻缁钴S著的大批知名學(xué)者，如羅鋼、王一川、陶東風(fēng)等人，以及當(dāng)代文壇的不少當(dāng)紅作家，包括莫言、余華、畢淑敏在內(nèi)，都堪稱(chēng)是童先生引以為豪的“杰作”。童先生曾把上課比作是“人生的節(jié)日”，對(duì)于上課始終保有著一種恭敬感和神圣感。也因?yàn)榇耍炮A得了無(wú)數(shù)學(xué)生的愛(ài)戴。童先生早期弟子王一川，在發(fā)言中用了六個(gè)字來(lái)形容童先生的師者品格：敬（敬重、敬愛(ài)）、讓?zhuān)ㄗ屬t、禮讓、辭讓?zhuān)挘▽捄瘛捜荨捵專(zhuān)⒎觯ǚ龀帧⒎鲎　⒎鲆矗⑻幔ㄌ釘y）、戰(zhàn)（戰(zhàn)斗、戰(zhàn)略），認(rèn)為童先生是一位以德為先的師者。南開(kāi)大學(xué)教授王志耕，詳細(xì)追憶了1997年秋季上課的情景，并對(duì)當(dāng)年的聽(tīng)課筆記《<文心雕龍>課筆記》作了再現(xiàn)回顧，并指出自己在三個(gè)方面受到童先生的教益：一是上課的態(tài)度，二是對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，三是引導(dǎo)學(xué)生平等地去論爭(zhēng)。北京師范大學(xué)教授孫津指出，童先生與每一個(gè)同學(xué)之間就是一種平等的對(duì)話(huà)關(guān)系，在童先生這里學(xué)習(xí)到了如何對(duì)待學(xué)術(shù)、對(duì)待學(xué)生。北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授唐曉敏重點(diǎn)談到了童先生對(duì)于語(yǔ)文教育的關(guān)注，認(rèn)為童先生在語(yǔ)文教育界的影響很大，值得進(jìn)一步研究。

以德為先 仁者風(fēng)范

　　童慶炳先生是寬厚平和、虛懷若谷的仁者。2014年，童先生在《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》上發(fā)表一篇題為《做一個(gè)有仁愛(ài)之心的好老師》的文章，認(rèn)為做一個(gè)好老師的前提，是必須熱愛(ài)自己的學(xué)生，并且熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)。童先生不僅是一個(gè)有仁愛(ài)之心的好老師，更是一個(gè)德行天下的仁者。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員杜書(shū)瀛在座談中說(shuō)：看到許多學(xué)生寫(xiě)的悼念童先生的文章，很感動(dòng)，學(xué)生們懷念他，需要他，他是一位優(yōu)秀的老師，是一個(gè)值得紀(jì)念的人。著名作家、文化部原部長(zhǎng)王蒙對(duì)童先生的品格風(fēng)范有著這樣的評(píng)價(jià)：童先生是一個(gè)誠(chéng)摯的人、純真的人，他熱愛(ài)教學(xué)工作，為人謙虛、認(rèn)真、執(zhí)著，是一個(gè)真正的君子，是一個(gè)高尚的人。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員錢(qián)中文也認(rèn)為，童先生是真正踐行了北師大校訓(xùn)“學(xué)為人師、行為世范”的著名教育家。北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院校長(zhǎng)曹衛(wèi)東認(rèn)為，童先生身上最為可貴的精神，體現(xiàn)于他的作為一個(gè)學(xué)者的自覺(jué)性，他自覺(jué)的作為一個(gè)有機(jī)的學(xué)者，始終和時(shí)代、社會(huì)以及文化傳統(tǒng)保持著密切的聯(lián)系。這種“聯(lián)系”，一方面體現(xiàn)在童先生是以一個(gè)“參與者”而不是旁觀(guān)者的身份來(lái)面對(duì)時(shí)代和社會(huì)，另一方面體現(xiàn)于他對(duì)于學(xué)者和同仁，始終保持著對(duì)話(huà)者的平等姿態(tài)。首都師范大學(xué)教授吳思敬認(rèn)為，童先生在今天物欲橫流的世俗社會(huì)中，有一種精神榜樣的意義，他的光輝人格主要表現(xiàn)在：拒絕誘惑、甘于寂寞，保持一種心靈的自由；甘為人梯，對(duì)待學(xué)生極力扶持；嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的工作作風(fēng)。

　　會(huì)上發(fā)言的嘉賓還有，程正民、李壯鷹、高建平、夏中義、張永清、顧祖釗、劉俐俐、譚好哲、周小儀、趙炎秋、吳學(xué)先、蔣濟(jì)永、周均平、王光明、楊守森、汪正龍等。他們一致認(rèn)為，緬懷童先生最好的方式，是讀童先生的書(shū)，學(xué)習(xí)童先生為學(xué)、為師與為人的風(fēng)范。