2015年11月14日至15日，由中國社會科學院歷史研究所、中國人民大學國學院、哲學院共同主辦的“黃老道家研究的新拓展”學術研討會在中國人民大學國學館舉行，來自臺灣、韓國以及大陸的學者30余名專家學者參加了會議。老莊道家和黃老道家是先秦秦漢道家的兩翼，過去，老莊道家的研究較為系統和全面，而近年來，在馬王堆帛書、郭店楚簡、上博楚簡、北大漢簡、清華戰國簡等出土文獻的刺激下，黃老道家研究呈現出更為強勁的發展勢頭和更為廣闊的生長空間，這方面的成果越來越多，所以，這次研討會受到了廣泛的關注。

　　開幕式上，中國人民大學國學院梁濤副院長介紹了本次會議的緣起和宗旨，對各位與會學者表示歡迎和感謝。之后三位學者做了主題發言，臺灣師范大學特聘教授陳麗桂結合自己幾十年的黃老道家研究經歷，總結黃老道家具有內圣外王的氣質，外王來自黃帝系統，內圣來自老子系統。黃老道家思想可以從道的氣化和道的術化兩點來概括，從而形成一種理論與實踐相結合的、操作性很強的政治哲學。她還形象地把黃老道家比作麻婆豆腐，不管佐料如何變化，豆腐作為基本的材料是不變的，從而回應一些學者認為黃老雜而無當的印象。接著，著名道家學者陳鼓應先生以所著《黃帝四經今注今譯》、《管子四篇詮釋》、《易傳與道家思想》等書籍為例，回顧了自己黃老研究的學術歷程，指出黃老道家實際上是戰國秦漢時期占據主導地位的思潮，我們現在對黃老道家價值的認識還遠遠不夠，還有很大的研究空間。他還指出，“有容乃大”是黃老道家的真精神，是我們這個時代應該繼承發揚的優秀品格。黃老道家興盛于戰國中晚期齊國稷下學宮，山東師范大學齊魯文化研究院長王志民探討了齊國地域文化特征以及政治經濟背景對黃老道家出現、發展產生的巨大作用，強調山東省除繼續弘揚儒家思想外，也會積極支持對黃老道家等優秀傳統文化的研究和傳播。

　　兩天的會議分七個場次展開。首都師范大學哲學系白奚先生、臺灣輔仁大學哲學系郭梨華女士、浙江社科院方志辦袁新國先生、中國社會科學院哲學研究所陳靜女士、天津社會科學院哲學研究所趙建永先生、華北電力大學王威威女士著重探討了黃老道家演變過程中的一些重要問題，如范蠡對黃老道家的理論貢獻、《文子》與黃老的關系、董仲舒和黃老的關系、嚴遵《老子指歸》體現的漢代道家宇宙論特色、從黃老學到黃老道的演變過程、郭象“自為”思想的特殊性及其思想史意義等。北京大學王中江先生、中國人民大學曹峰先生、南開大學葉樹勛先生集中討論了上博楚簡《恒先》這部奇特文獻和黃老道家的關系，認為“恒”是代表終極根源的概念、先秦秦漢思想史中“自生”是一條鮮明的脈絡、《恒先》中存在關于“作”的獨特理論。黃老道家無論在文本上還是在思想上都極其復雜，呈現出多元的面貌，臺灣師范大學陳麗桂女士從陰陽的角度、河北師范大學李笑巖女士從身心的角度、北京大學哲學系鄭開先生從“一”的角度、北京大學國際關系學院朱小略先生從“形名”的角度，北京交通大學周耿先生從生成論的角度，中國人民大學國學院梁濤先生從“內圣外王”的角度，做出了各種各樣的考察。老子思想是黃老道家的重頭，因此黃老道家會議中，關于老子的各種問題往往會重新提起，這次也是這樣，關于如何理解老子的“自然”觀，關于老子的言說方式和思維方式，關于老子的“天下”觀，關于上博楚簡《凡物流形》所見老子思想的影響，中國人民大學哲學院羅安憲先生、中國人民大學國學院崔基勛先生、中國人民大學國學院林光華女士、復旦大學李若暉先生、北京大學哲學系苗玥女士提供了他們的看法。“黃”和“老”為何能夠結緣，對于這個重要的問題，中國文化大學陳佩君女士展示了她的研究成果。黃老道家的內涵和外延應該如何界定，如何從學派或學術宗旨的角度去判斷黃老道家，北京師范大學李銳先生、中國人民大學國學院宋洪兵先生提出了他們嚴肅的思考。

　　此次會議省去一切不必要的環節，大大擴充討論的時間，使得討論非常活躍和深入。由于黃老道家的復雜性，很難得到統一的結論。但此次會議涉及到了幾乎所有重要的問題，為今后研究的展開打下了很好的基礎。(曹峰)