2015年11月7日至8日，由中國社會科學(xué)院歷史研究所和中國人民大學(xué)國學(xué)院主辦的“由禮到法——法家思想的形成與發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會在中國人民大學(xué)國學(xué)館舉行，來自海峽兩岸的20余名專家學(xué)者出席會議。

　　會議首先由中國人民大學(xué)國學(xué)院副院長梁濤教授致辭。他講述了本次會議的緣起、宗旨和目的，肯定了法家思想的價(jià)值和從事法家研究的學(xué)者之間相互交流的重要性。北京大學(xué)許抗生教授在接下來的致辭中提出應(yīng)該實(shí)事求是地看待法家。他認(rèn)為，法家回答了當(dāng)時(shí)時(shí)代的問題，在中國歷史上有重要的貢獻(xiàn)，在當(dāng)今社會仍有意義，中華文化的復(fù)興應(yīng)該包含法家，但應(yīng)該避免法家不重視道德教化的缺點(diǎn)。

　　大會共設(shè)七場討論，主要圍繞禮法關(guān)系和法家思想的形成，韓非子思想，法和法治的人性基礎(chǔ)，漢代法家思想與漢代政制等議題。臺灣世新大學(xué)王曉波教授提出私田和國人階級的出現(xiàn)促使了法家之治的產(chǎn)生，子產(chǎn)鑄刑書是中國法治的開始。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)張覺教授提出法家最初也主張禮法兼治，隨著法治思想的強(qiáng)化，禮治思想逐漸淡出。南京師范大學(xué)徐克謙教授強(qiáng)調(diào)了禮和法殊途同歸、共同維護(hù)社會政治秩序的功能。西安政治學(xué)院朱曉紅研究員提出法家思想在形成中繼承了軍禮中的軍事秩序。華南師范大學(xué)周熾成教授、臺灣國立政治大學(xué)詹康教授、中國人民大學(xué)林光華教授分別探討了韓非子的孔子觀、知識論以及道理論。黑龍江大學(xué)魏義霞教授、華北電力大學(xué)王威威副教授、河北大學(xué)戴木茅博士分別探討了韓非子的法治思想、教化思想和術(shù)論。中國人民大學(xué)曹峰教授、哈爾濱師范大學(xué)王寶國博士、安徽省社會科學(xué)院的吳勇博士分別探討了《黃帝四經(jīng)》法思想的人性基礎(chǔ)、韓非子的人性假設(shè)與制度建構(gòu)以及先秦主要的人性論。臺灣師范大學(xué)陳麗桂教授、復(fù)旦大學(xué)李若暉教授、中國人民大學(xué)宋洪兵副教授圍繞漢代法家思想、漢代的儒學(xué)政制以及“陽儒陰法”的意涵問題發(fā)表了各自的觀點(diǎn)。東北師范大學(xué)湯志彪副教授以岳麓秦簡為依據(jù)探討了秦地方吏治思想，南京師范大學(xué)寇志強(qiáng)博士探討了尸子思想中的輕禮重法傾向。

　　與會專家學(xué)者所提交的論文提出了很多新的觀點(diǎn)，在討論的環(huán)節(jié)，不同觀點(diǎn)的交鋒激烈而精彩。這次會議是收獲頗豐的一次會議，對推動法家思想研究有重要的意義。（王威威）