北京地區最出名的兔子當屬兔兒爺了，兔兒爺因其憨態而常被用來抓哏，許多歇后語都拿兔兒爺打趣：兔兒爺拍心口——沒心沒肺、兔兒爺貼金——繃臉兒、兔兒爺打架——散攤子、兔兒爺掏耳朵——崴泥……

　　兔子也因其嬌羞可愛常常成為北京童謠的主題，比如這一首：小兔子，開鋪子，一張小桌子，兩把小椅子，三根小繩子，四只小匣子，五管小笛子，六條小棍子，七個小盤子，八顆小豆子，九本小冊子，十雙小筷子。小兔子的東西賣完了，明天再來開鋪子。這是教小朋友練習數數的歌謠，有情景、有動作，很有寓教于樂的效果。也有貧嘴的長輩把小兔子換成小禿子，對剃了大禿瓢兒、牙牙學語的小孩子而言，是個玩笑的意思。

　　另有一首童謠，連綴了大量植物、動物以及日用品名詞和相關動詞，故事情境層層推進，甚至還包含了若干懸念，非常具有可讀性：胡蘿卜尖兒，跳花山兒，花山后，驢推磨，狼抱柴，狗燒火，兔子上炕捻餑餑。你一個，我一個，花貓吶？上樹了。樹吶？鍬刨了。鍬吶？換棗吃了。棗核兒吶？水沖跑了。水吶？和泥了。泥吶？砌墻了。墻吶？豬拱了。豬吶？剝皮了。皮吶？粘鼓了。鼓吶？小孩兒打破了！

　　再有一則童謠曾引發過不少討論，前兩年有著名的自殺兔漫畫，不知是否從下面這個悲傷甚至略帶驚悚的童謠中獲得了靈感。大兔子病了二兔子瞧，三兔子買藥四兔子熬，五兔子死了六兔子抬，七兔子挖坑八兔子埋，九兔子坐在地上哭起來，十兔子問它為什么哭？九兔子說，五兔子一去不回來。

　　再回到生肖兔。中國歷史上屬兔的名人不勝枚舉，僅就皇帝而言，遼天祚帝耶律延禧、金太宗完顏晟、以及明清的嘉靖和乾隆都屬兔。而在中國近現代教育史、文化史乃至思想史上，北京大學的“卯字號”更是一個知名的典故。上世紀20年代北大文科辦公室被戲稱為“卯字號”，其中有5位教員都屬兔，周作人在《知堂回想錄》中曾記述了這些活躍在“卯字號”中的知名學者。胡適、劉半農、劉文典是“三只小兔子”，陳獨秀、朱希祖是“兩只大兔子”，而校長蔡元培也屬兔。蔡、陳、胡老中青“三代兔子”組合是當時北大的靈魂人物，北大的教育改革和新文化運動也正是這三人領導和推動的。后來，周作人給劉半農撰寫的挽聯中又提到了這一典故：十七年爾汝舊交，追憶還從卯字號；廿余日馳驅大漠，歸來竟作丁令威。

　　沒人可以阻止時序的更替，越明年，又一個兔年即將來到。古人常用玉兔指代月亮，與其他屬相相比，兔子也因此格外和時光的流轉有關。唐代詩人韓琮寫道：金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有。元雜劇中也有這樣的曲辭：疾走般兔飛烏走，轉回頭，虎倦龍疲……?

《新京報》2010年12月30日