國(guó)學(xué)網(wǎng)訊：由國(guó)學(xué)網(wǎng)組織新修的大型圖冊(cè)《孔子圣跡圖》，經(jīng)過近半年的精心編纂，近日在國(guó)家圖書館出版社正式出版發(fā)行。該圖冊(cè)以國(guó)學(xué)網(wǎng)館藏之清同治十三年孔憲蘭刻本為底本，共105幅，氣象古樸，開本宏闊。每一幅圖皆經(jīng)過細(xì)膩的修復(fù)處理，隔世重印，宛然若新。所有圖中配文及書前序記，均由國(guó)學(xué)網(wǎng)重新予以點(diǎn)校，并附于原圖下方，以資讀者參閱。

　　《孔子圣跡圖》主要取材自《史記·孔子世家》，亦兼采《孔子家語》、《論語》和《孟子》等，以時(shí)間為經(jīng)，事件為緯，因事繪圖，緣圖配文，圖文并茂，反映了孔子一生的行跡，可謂一部形象化的孔子編年史，也是我國(guó)現(xiàn)存最早的具有完整故事情節(jié)的連環(huán)畫。

　　孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《朱子語類》有云：“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜。”孔子對(duì)于中國(guó)人而言，是圣人，是先師，是歷代帝王尊奉的偶像，也是歷代士子追慕的榜樣。他非凡的人格魅力和超卓的精神智慧，至今猶照亮和溫暖著中華民族的心靈。

　　為了表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，也為了方便后人祭祀，自漢代開始，就不斷有人為孔子造像，《后漢書》載，東漢靈帝光和元年（178年），京師“置鴻都門學(xué)，畫孔子及七十二弟子像”。而以連環(huán)畫形式描繪孔子生平的圣跡圖，則最早出現(xiàn)于元代，據(jù)考證大德年間（1297—1307年），孔子五十三代孫孔津編有《孔圣圖》三卷，惜今已無存。明清以降，圣跡圖日漸豐富，從十幾幅到百余幅不等，有石刻本、木刻本、彩繪本，或白描，或套色，不一而足。

　　本次出版的《孔子圣跡圖》系孔子七十二世孫孔憲蘭于清同治十三年（1874）主持刊刻的版本，從其所撰《新刊圣跡圖記》可知，正是由孔廟圣跡殿石刻翻摹而來，所謂“依繪舊圖，施諸棗梨”是也。全卷計(jì)105幅，每幅寬29.5厘米，長(zhǎng)41厘米，從顏母禱于尼山生孔子，到孔子死后子弟廬墓為止，并附有魯哀公為孔子立廟、漢高祖劉邦以太牢祀孔子二幅，其中有人們熟知的“夾谷會(huì)齊”“禮墮三都”“宋人伐木”“苛政猛于虎”等孔子一生的主要活動(dòng)和言論，構(gòu)圖精妙，筆法工雋，氣韻生動(dòng)，形貌傳神，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。細(xì)細(xì)觀摩，恍聞其聲，如見其人，圣哲往跡，歷歷如昨，令人親切倍生，而又肅然起敬。

　　孔子的一生雖然境遇坎坷，歷經(jīng)亂世，但卻從未曾放棄對(duì)理想和信念的堅(jiān)守。他手無權(quán)杖，心系天下，致化當(dāng)時(shí)，推仁后世，值得每一個(gè)中國(guó)人深入了解和永久懷念。太史公贊曰：“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。”誠(chéng)哉斯言！