國(guó)學(xué)仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。《大雅》云：‘無(wú)念爾祖，聿修厥德。’”

【讀解】

時(shí)代《孝經(jīng)》為“十三經(jīng)”之一，以“孝”為中心，將“孝”作為所有德行的根本，集中論述了儒家“孝道”，是中國(guó)倫理思想的殿軍之作。3ad87國(guó)6f8s6學(xué)gf98s網(wǎng)6g8a9

國(guó)學(xué)“開(kāi)宗明義”是《孝經(jīng)》的首章，也是全書(shū)的綱領(lǐng)，其內(nèi)容即開(kāi)示全部孝經(jīng)的宗旨，表明五種孝道的義理，本歷代孝治法則，定萬(wàn)世政教規(guī)范。2k45j國(guó)2498z學(xué)8vzcd網(wǎng)f89af

文化有一天，孔子在家里閑坐，他的弟子曾參也陪坐在旁。孔子說(shuō)：“古代的圣王有崇高至極之德，要約至妙之道。拿它來(lái)治理天下，天下的人民，都能夠很和氣的相親相敬，上自天子，下至庶人，都不會(huì)相互怨恨。這個(gè)道德的妙用，你知曉嗎？”

國(guó)學(xué)曾子聽(tīng)了，他不覺(jué)肅然起敬，離開(kāi)他的坐位站起來(lái)，向孔子答對(duì)說(shuō)：“我曾參很魯鈍，不大聰敏，怎么能夠知曉這樣深?yuàn)W的道理呢？”13kj4國(guó)kj9uf學(xué)da09f網(wǎng)7k3jr

傳播孔子說(shuō)：“這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。你先坐下，我慢慢的告訴你。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開(kāi)始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹(shù)，揚(yáng)名于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的完成。所謂孝，最初是從侍奉父母開(kāi)始，然后效力于國(guó)君，最終建功立業(yè)，功成名就。《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》篇中說(shuō)過(guò)：‘怎么能不追念你的先祖呢？要稱述修行先祖的美德啊！’”