國(guó)學(xué)橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；aeYddiｅｒ國(guó)學(xué)網(wǎng)ａ５ｋufFH
國(guó)學(xué)蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。aeYddiｅｒ國(guó)學(xué)網(wǎng)ａ５ｋufFH

國(guó)學(xué)此聯(lián)是唐英所撰題廬山虎溪三笑亭聯(lián)。唐英，字俊公，晚號(hào)蝸寄老人。清朝乾隆年間任內(nèi)務(wù)府員外郎兼佐領(lǐng)等官，擅詩、工書畫等。虎溪是廬山東林寺門外的一條小溪，《名山洞天福地記》稱為“四十七福地”。虎溪上原先建有一亭，取名三笑亭，后廢。

國(guó)學(xué)廬山素以“匡廬奇秀甲天下”著稱于世。它不僅是蜚聲中外的避暑勝地，而且是歷史悠久的文化佛法名山。民間廣泛流傳著許多關(guān)于它的神話傳說。全國(guó)各地歷代名人在廬山留下了許多膾炙人口的名篇佳作和奇聞?shì)W事。唐英撰寫的這幅對(duì)聯(lián)，即講述了這樣兩則歷史掌故。@%@62S12國(guó)學(xué)網(wǎng)34KZ^$#!%NUI#$

國(guó)學(xué)上聯(lián)向讀者敘述了在廬山發(fā)生的一個(gè)傳說：相傳和尚慧遠(yuǎn)居?xùn)|林寺時(shí)，送客以溪為界，若過溪，寺后老虎就會(huì)吼嘯起來，因此名虎溪。有一次，慧遠(yuǎn)送別陶淵明和道士陸修靜，由于情投意合，邊走邊談，不知不覺過了虎溪，虎即吼叫起來，三人相視太笑，從此傳為佳話。該聯(lián)敘及此掌故，認(rèn)為他們?nèi)齻€(gè)人代表了佛，儒、道三種宗教派別和宗教泛流，發(fā)展歷程。然而，對(duì)“三笑”事實(shí)持懷疑態(tài)度的自有人在。明代儒學(xué)提舉王祎在《自建昌還徑行廬山下記》中曾說：“修靜始來廬山，時(shí)慧遠(yuǎn)亡時(shí)且二十余年，靖節(jié)時(shí)亦二十余年矣，安得所謂‘三笑’乎？或曰晉蓋有兩修靜也。”王祎所言，不無道理，史實(shí)確鑿可證。

國(guó)學(xué)下聯(lián)則概括了東林寺白蓮社的潮源歷史：佛教在漢魏兩晉時(shí)期從印度傳入中國(guó)不久，廬山東林寺便成為“佛教闡化之基”。慧遠(yuǎn)于東晉孝武帝太元八年（383）到廬山宣揚(yáng)佛法，在江州刺史幫助下，創(chuàng)建了東林寺，結(jié)下了白蓮社，創(chuàng)立了佛教新的分支凈土宗，又稱蓮宗，世人稱之為“一花”，其后禪宗佛教又演化為五個(gè)宗派，人們稱為“五葉”，每一宗派都產(chǎn)生出自己的領(lǐng)袖人物。

國(guó)學(xué)楹聯(lián)藝術(shù)是文學(xué)藝術(shù)的一脈。唐英如同許多天才的文學(xué)家那樣，沒有生硬地照搬歷史，而是依據(jù)離奇的傳說故事，充分發(fā)揮了對(duì)聯(lián)的借景抒情、探勝獵奇、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)、音韻鏗鏘的藝術(shù)特色，使人讀后只會(huì)頓感興味無窮，而不會(huì)去責(zé)怪、去追究故事的不真實(shí)了。@%@62S12國(guó)學(xué)網(wǎng)34KZ^$#!%NUI#$