清風(fēng)明月本無價(jià)
國(guó)學(xué)清風(fēng)明月本無價(jià);wr國(guó)學(xué)網(wǎng)5jSABTCR國(guó)學(xué)網(wǎng)RU*)I
國(guó)學(xué)近水遙山皆有情。wr國(guó)學(xué)網(wǎng)5jSABTCR國(guó)學(xué)網(wǎng)RU*)I
國(guó)學(xué)此聯(lián)為梁章鉅所撰蘇州滄浪亭集句聯(lián)梁章鉅,清文學(xué)家。字閎中,一字茝林,晚號(hào)退庵,福建長(zhǎng)樂人。嘉慶進(jìn)士,官至江蘇巡撫??v覽群書,熟于掌故。喜作筆記小說,也能詩。有《文選旁證》、《制義叢話》、《楹聯(lián)叢話》、《浪跡叢談》、《稱謂錄》、《歸田瑣記》、《藤花吟館詩鈔》等。滄浪亭,江蘇蘇州名園之一。原為五代吳越廣陵王錢元璙的花園。北宋慶歷五年(1045)詩人蘇舜欽在園內(nèi)建滄浪亭,故名。全園結(jié)構(gòu)以假山為中心,建筑物環(huán)繞四周,高低起伏,樹木蒼翠,有山林氣象。并利用借景法,將園外的水與園內(nèi)的山聯(lián)成一氣,擴(kuò)大園景。在園林設(shè)計(jì)中獨(dú)具一格。¥M國(guó)學(xué)網(wǎng)JNBv國(guó)學(xué)網(wǎng)fgaKRA45j
國(guó)學(xué)這是一副巧妙的集句聯(lián),上聯(lián)見歐陽修長(zhǎng)詩《滄浪亭》,下聯(lián)見蘇舜欽詩《過蘇州》。雖是集句,讀起來卻是一副佳聯(lián),上下契合,天衣無縫。上聯(lián),清風(fēng)明月是無價(jià)之寶,意境是那樣雅淡、疏朗;下聯(lián),遠(yuǎn)山近水都是有情之物,情韻是那樣纏綿、嫵媚。使人入得園來,覺得這一草一木、一磚一瓦都分外可親,滿園美景都是無價(jià)之寶,真令人留戀難舍。名園對(duì)名聯(lián),相映成趣。倘若我們略加分析,此聯(lián)就更加值得玩味。中國(guó)的士大夫的審美情趣受佛道的影響很深,崇尚高雅、清淡、閑適的意境。由于中國(guó)社會(huì)政體的特殊性,中國(guó)的知識(shí)分子最具對(duì)社會(huì)政治實(shí)體的依附性。儒道兩家是中國(guó)知識(shí)分子的兩大精神支柱,達(dá)則尊孔孟,積極入世,講究修、齊、治、平;否則重老莊、消極出世,轉(zhuǎn)向自然,寄情山水。在古典詩歌中,家國(guó)之憂與對(duì)山林的陶醉是兩個(gè)基本母題。對(duì)政治的消極引來了對(duì)審美的積極,換句話說,消極的人生態(tài)度恰與積極的審美態(tài)度接壤。由此,在文藝作品中士大夫通過移情作用,對(duì)大自然的一草一木、一山一石、一水一溪都感到親切和愉悅,從大自然與秀麗中得到美的享受,當(dāng)西方文學(xué)家把大自然視為惡敵,筆下常指寫人與自然力的搏斗,流露出恐懼之意時(shí),中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)卻在大自然中怡情養(yǎng)性,自得其樂。話說回來,清水、明月這自然之物是特別受文人青睞的,吟水弄月者為高人雅士。如蘇軾曾在《前赤壁賦》中說:“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也。”再看歐陽修《會(huì)老堂口號(hào)》是“金馬玉堂三學(xué)士,清風(fēng)明月兩閑人”。文人對(duì)山水有情的就更多,如李白《獨(dú)坐敬亭山》“相看兩不厭,只有敬亭山”。清風(fēng)、明月、近水、遙山成了失意文人心靈的避難所,所以這副對(duì)聯(lián)情趣的高雅獲得了普遍的贊賞。