國學一般人都知道葉挺是位帶兵打仗的將軍，很少知道他還是一位文采斐然的雅士。皖南事變后，葉挺被囚禁在重慶郊外監獄中，1942年，正值郭沫若五十大壽之際，葉挺在極其困難的情況下，用香煙罐中的圓紙片制作了一枚“文虎章”，并用紅墨水飾以花邊，周圍環繞著親筆書寫的一副壽聯：０國學網ｗｎ９ｍ４國學網國學網ｖ

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國學寫罷，讓夫人李秀文想辦法轉贈郭沫若，以表示祝賀。東西雖然送走了，但葉挺還在獄中踱步，琢磨這副壽聯的用詞是否妥當，經過反復斟酌，他覺得有進一步修改的必要，旋即修書一封，請李秀文設法轉給郭沫若，信云：

國學在囚禁中與內子第二次聚會，徹夜長談，曾說及15日將往視兄五十大慶，戲以香煙罐內圓紙片制一“文虎章”，上寫“壽強蕭伯納，駿逸人中龍”兩句以祝，別后自思，不如改為下二句為佳：

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國學郭沫若接到信后又高興又感動，連連稱贊葉挺改得好。一位來賓感嘆說：“將軍徒非知戰馬，操筆文房善畫龍。”

國學為什么說葉挺改得好呢？上聯原句和改句差不多，以蕭伯納來比郭沫若，自然是非常貼切的。蕭伯納是英國著名的多產作家，在世界上享有盛譽，而且蕭伯納是壽星（1850～1950），他活了整整一百歲。葉挺在此是借以祝郭沫若多產高壽的意思。

國學原下聯就不是很妥當，“駿”是“好馬”之意，與“壽”字相對，都是仄聲，不很協調，意義也顯得比較空泛。以“人中龍”來喻郭沫若也不妥當。何謂“人中龍”？“人中龍”指晉代人宋纖，他常常隱居不出，不肯見任何人，當地太守馬岌屢次拜訪，都不肯見。馬發贊嘆道：“名可聞而身不可見，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人中之龍也。”這個典故比較生僻，不夠通俗，更重要的是用一個古代的隱士來比喻投身革命洪流的戰士，顯然是不合適的。改成“功追高爾基”，就顯得恰如其分了。“功”與“壽”對，平仄相間，韻律和諧，意義也比較明顯，稱贊郭沫若在文化革命上所建立的功勛，又對未來寄以厚望，富有時代氣息。w國學網-=[eebｓｅ４５國學學網;ｆｚｄｋ