清代大詩(shī)人吳偉業(yè)以《觀棋和韻》為題，寫過六首絕句，其中兩首述說了楊貴妃與棋的軼聞，不過他名為詠棋，實(shí)際上卻是詠史，寄托了詩(shī)人對(duì)唐明皇惑于楊貴妃，而懈于安祿山之嘆。楊貴妃者，國(guó)色天香的四大美女之一，她的與棋，倘放之今日，恐不能不歸為“美女圍棋”之屬。

清代小說《鏡花緣》中女子圍棋場(chǎng)景

　　有一陣子，“美女圍棋”的口號(hào)喊得相當(dāng)響亮。鼓吹者還趁勢(shì)為中國(guó)圍棋事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)指出了一條康莊大道：要培養(yǎng)美女棋手、帥哥棋手，使圍棋比賽不僅是賽智慧，更是賽美貌。讓懂棋的看門道，讓不懂棋的看美色。鼓吹者還說，“美女圍棋”在中國(guó)是古已有之，楊貴妃就是“美女圍棋之祖”。

　　歷史上關(guān)于“美女圍棋”的最早記載，可能是漢高祖劉邦的寵姬戚夫人竹下圍棋。南北朝東陽(yáng)女子婁逞為了下棋女扮男裝，被人揭穿女兒身后，自嘆“如此之技，還之為老嫗。豈不惜哉？”有戚夫人、婁逞在前，為什么楊貴妃卻被榮封為“美女圍棋之祖”呢？這種說話的隨意性，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是找不到的?！懊琅畤濉钡墓拇嫡咦岳猿艘魂囍螅拖袼摹懊琅畤逯妗币粯樱吧细F碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。

　　清初詩(shī)人吳偉業(yè)曾寫過“美女圍棋之祖”楊貴妃的棋事，這便是他的六首絕句《觀棋和韻》。從詩(shī)中我們可以體會(huì)到，古代學(xué)者對(duì)歷史事件和歷史人物的把握，比一些現(xiàn)代人高明多了。

《觀棋和韻》之一

深院無(wú)人看劇棋，三郎勝負(fù)玉環(huán)知。
康猧亂局君王笑，一道哥舒布算遲。

　　第一句，“院”，指深宮，即后宮、內(nèi)宮?！盁o(wú)人”，是說沒有閑雜人員?！皠∑濉保瑒。覒?、玩樂。劇棋，就是下棋。在古代詠棋詩(shī)文中多有“劇棋”一詞，考其意義，均為下棋。

　　第二句，“三郎”，古代稱排行第三的男子為三郎。這里特指唐玄宗李隆基。玄宗排行第三，宮中呼為三郎?！坝癍h(huán)”，唐玄宗寵幸的楊貴妃，小字玉環(huán)。

　　第三句，段成式《酉陽(yáng)雜俎》載唐玄宗與楊貴妃康猧（wō）亂局故事：“上夏日，嘗與親王棋。令賀懷智獨(dú)彈琵琶。貴妃立于局前觀之。上數(shù)枰子將輸，貴妃放康國(guó)猧子于坐側(cè)，猧子乃上局，局子亂，上大悅?！?/p>

　　以上三句詩(shī)寫的就是這段故事。

　　康國(guó)，漢時(shí)稱康居國(guó)。唐太宗時(shí)，康居國(guó)曾遣使要求內(nèi)附。公元658年，唐高宗置康居都督府，任康居國(guó)王為都督。猧子，是一種供玩耍的小狗?？氮i，就是由康居國(guó)進(jìn)貢的寵物狗。

　　第四句，“道”，就是一著棋。古代圍棋術(shù)語(yǔ)中，“道”和“路”用法相同，可表示多種意義，此處指棋盤上縱橫直線的交叉點(diǎn)。

　　“哥舒”，即哥舒翰，唐時(shí)突厥哥舒部人。后加入唐軍，英勇善戰(zhàn)，倍受隴右節(jié)度使王忠嗣賞識(shí)。天寶六年（747年），哥舒翰代替王忠嗣職任。此年，他率軍擊敗吐蕃，又兼任河西節(jié)度使，并被封為平西郡王。755年入朝，因患中風(fēng)病，留居長(zhǎng)安家中。同年冬，安祿山叛亂。唐玄宗聽信宦官之讒言，殺死平叛將軍封常清、高仙芝后，任哥舒翰為兵馬副元帥。哥舒翰因病固辭，不愿奉命。唐玄宗不聽。哥舒翰只好帶兵八萬(wàn)赴潼關(guān)。當(dāng)時(shí)軍心渙散，斗志消沉。哥舒翰認(rèn)為只宜堅(jiān)守，以待時(shí)機(jī)。而唐玄宗卻一再派宦官催促出擊。哥舒翰明知出擊必?cái)。男赝纯蓿鲫P(guān)。在靈寶縣遭遇叛軍，一戰(zhàn)潰敗。

　　“布算”，排列算籌，進(jìn)行推算。此處指算棋。“遲”，晚。

　　全句說，唐玄宗在安史之亂中走出哥舒翰這步棋，實(shí)在是太晚了，也太壞了。

　　這首詩(shī)，與其說是詠棋，還不如說是詠史?；蛘哒f，明為詠棋，其實(shí)不過是借“棋”發(fā)揮罷了。安史之亂，是唐王朝從盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。釀成這次叛亂的原因是多方面的。詩(shī)人只是抓住了唐玄宗晚年寵幸楊貴妃，沉溺酒色，荒廢朝政這一點(diǎn)。這也是詩(shī)人寫作本詩(shī)的用意所在。

《觀棋和韻》之二

碧殿春深賭翠鈿，壽王游戲玉床前。
可憐一子難饒借，拋卻殺殘到那邊。

　　第一句，“碧殿”，言宮殿的梁枋彩畫為青綠色。在我國(guó)古代，建筑的形制和色彩是有嚴(yán)格等級(jí)限制的。從詩(shī)中所說的建筑色彩可以判定，它不是皇上的金殿，而是下句所說的壽王所居之殿。唐王朝曾在長(zhǎng)安朱雀街一帶為皇子、諸王集中修建了一片宅院，即有名的“十王宅”。壽王也居于此。

　　“春深”，即晚春。

　　“賭翠鈿（tián）”：鈿，本指金花，后來多被婦女用作頭飾。下棋用鈿、釵等物作賭注，表明對(duì)弈者必有女流。大老爺們是“圍棋賭酒到天明”，不會(huì)賭鈿、釵之類的。這一點(diǎn)特別重要，和下一句結(jié)合起來，表明該詩(shī)無(wú)疑是寫壽王和他的妻子楊玉環(huán)的。

　　第二句，“壽王”，即武惠妃所出，唐玄宗的第十八個(gè)兒子李瑁（mào）。開元二十三年（公元735年），唐玄宗的堂妹長(zhǎng)寧公主在洛陽(yáng)為她的兒子舉行婚禮，壽王李瑁前去祝賀。他在婚禮上見到了當(dāng)伴娘的楊玉環(huán)，立即愛上了這位國(guó)色天香的少女。他托母親武惠妃向父皇請(qǐng)求，欲納玉環(huán)為妃。玄宗經(jīng)過兩年的調(diào)查，最終為兒子選定了楊玉環(huán)。壽王對(duì)玉環(huán)非常寵愛，楊玉環(huán)也為自己能嫁給英俊瀟灑、溫柔多情的壽王而感到幸福、滿足。

　　二十四年，武惠妃去世，玄宗為此郁郁寡歡。后宮美女充盈，卻無(wú)一當(dāng)意者。在玄宗身邊服侍的“老奴”高力士，最了解玄宗的心思，向玄宗提出讓玉環(huán)陪伴幾天的建議，這正中玄宗下懷。開元二十八年十月，玄宗在驪山華清池召見了他的兒媳楊玉環(huán)。楊玉環(huán)生性聰穎，曉音律，長(zhǎng)歌舞。玄宗如獲至寶，愁懷頓開。這一陪伴就是十幾天。

　　但從此以后，玄宗陷入了更大的苦悶。他雖為大唐天子，也不能無(wú)所顧忌，老讓兒媳陪伴自己。如何能得到玉環(huán)，又讓別人說不出什么，自己又不失身份呢？還是高力士想出了主意。那就是讓玉環(huán)改變身份。先當(dāng)女道士，然后在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候還俗，再冊(cè)封為妃。

　　于是，唐玄宗以為母親竇太后“永存追?！睘榻杩?，讓壽王妃楊玉環(huán)自愿請(qǐng)求出家為女道士，代皇帝盡孝道。皇帝之意誰(shuí)敢違背？楊玉環(huán)不得不強(qiáng)忍悲哀，揮淚離開恩愛四年的丈夫，去作一名女道士。玄宗為她賜號(hào)為“太真”，還為她在大明宮內(nèi)修了“太真觀”，從此就開始了他們的浪漫史。五十六歲的皇帝和二十二歲的兒媳的這種私衷，悖于倫理，實(shí)在是一大丑聞。

　　壽王李瑁在中國(guó)歷史上本無(wú)足輕重。他之所以出名，只是因?yàn)闂钯F妃曾是他的妻子。吳偉業(yè)在詩(shī)中既然提到了壽王，自然少不了楊玉環(huán)。這就是筆者不厭其煩地寫了那么多玄宗遺事的原因。其實(shí)這也正是吳偉業(yè)的潛臺(tái)詞。

　　綜上，可見一、二兩句詩(shī)說的是壽王李瑁和妻子楊玉環(huán)弈棋賭鈿嬉笑娛樂之事。詩(shī)人隱約告訴我們，小兩口是挺恩愛的?！皦弁跤螒蛴翊睬啊?，就是這種幸福生活的寫照。

　　三、四兩句如何解釋呢？先看看《中國(guó)圍棋》一書的編者給我們的兩條注釋（見該書第480頁(yè)）：

　　一，“可憐一子難饒借：引宋太宗與賈玄弈棋，賈玄偽不勝，手掌中尚有一子的故事?！?/p>

　　二，“殺卻：指梁武帝與大臣弈棋，忽云‘殺卻’，誤殺入見高僧事?！?/p>

　　這兩條注釋說得過于簡(jiǎn)單了些，不熟悉圍棋掌故的人是很難理解的。

　　關(guān)于第一條注釋，宋朝人李璧在他的《荊公詩(shī)注》中說：宋太宗時(shí)，有個(gè)棋待詔叫賈玄的，經(jīng)常陪伴皇上下棋。太宗的棋藝水平較高，要讓賈玄三子。但奇怪的是，每次賈玄都輸一子。時(shí)間一久，太宗明白了賈玄在搗鬼，就說：“這一局你如果還輸，我就要叫你吃棍子。”結(jié)果下成了和棋。太宗說：“你還是有詐。咱們?cè)傧乱痪郑闳绻A了，我給你賜緋（五品官以上的服色）；不勝，我要叫人把你投進(jìn)泥塘里去。”結(jié)果又下成了和棋。太宗道：“我饒子，今而局平，是汝不勝也?！泵笥冶鹳Z玄，要投入水塘中。賈玄才大聲呼叫：“臣手中還有一子?！碧诖笮?，賜以緋衣。

　　關(guān)于第二條注釋，南朝梁沈約在其《俗說》中寫道：梁朝時(shí)，有個(gè)榼頭和尚，品行高潔，佛學(xué)造詣不凡。特別信佛的梁武帝很敬重他，常派人召他進(jìn)宮說法。一日，榼頭和尚入宮，正逢當(dāng)時(shí)梁武帝和人下棋，大喊一聲：“殺卻！”侍者不敢有違，馬上傳令把榼頭和尚殺了。等到梁武帝下完棋，命人請(qǐng)高僧入見，侍者回報(bào)道：“剛才陛下令殺，已經(jīng)處斬了。和尚臨死時(shí)說：‘我無(wú)罪，前生為沙彌，鋤地時(shí)誤殺了一條蚯蚓?；实鄣那吧碚沁@條蚯蚓，所以今日才有此報(bào)應(yīng)也。’”

　　這樣的兩條注釋，和一、二句詩(shī)的解說文字，顯然是不能協(xié)調(diào)到一起的。詩(shī)人吳偉業(yè)大概也不會(huì)把問題搞得這樣復(fù)雜。他的詩(shī)名在清初是很大的，有“江左大家”之稱，不會(huì)弄出這些讓人搞不明白的東西。再說，兩條注釋所說的棋事格調(diào)也太低了。詩(shī)人作的是觀棋詩(shī)，他只是以棋為喻，說唐玄宗橫奪兒媳的事罷了。

　　下邊就看看詩(shī)人是怎樣以棋喻事的：

　　第三句，“可憐”，可惜。這個(gè)詞是前后各兩句之間的一大轉(zhuǎn)折，有石破天驚之意。

　　“一子難饒借”，下讓子棋，饒兩子及兩子以上時(shí)，下手先在棋盤上擺上相應(yīng)個(gè)數(shù)的黑子，然后由上手執(zhí)白先行。饒一子時(shí)，下手先放一顆黑子，然后白方先行，其實(shí)就是讓了下手一先而已。所以人們很少說饒一子，多說饒先。這就是“一子難饒借”的意思。

　　全句說，可惜呀，唐玄宗為情所困，默認(rèn)兒子占得先手，太難為情了，但也沒有辦法。

　　第四句，緊承上句說，唐玄宗像對(duì)待殺殘的棋子一樣，最終還是把壽王李瑁甩到了一邊。

　　以棋喻世，乃是圍棋文化的家常話題。但像吳偉業(yè)那樣用圍棋術(shù)語(yǔ)把歷史人事說得那樣具體生動(dòng)的卻不多見。他不愧是個(gè)詩(shī)壇巨匠。

刊于《國(guó)學(xué)周刊》第49期第B3版（2014年3月13日）