志第二十四·五行一（節(jié)錄）

　　唐初，宮人乘馬者，依周舊儀，著冪鈍，全身障蔽，永徽后，乃用帷帽，施裙，及頸，頗為淺露，至神龍末，冪鈍始絕，皆婦人預(yù)事之象。　

　　太尉長孫無忌以烏羊毛為渾脫氈帽，人多效之，謂之“趙公渾脫”。近服妖也。　

　　高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫、玉帶、皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前。帝與武后笑曰：“女子不可為武官，何為此裝束？”近服妖也。　

　　武后時，嬖臣張易之為母臧作七寶帳，有魚龍鸞鳳之形，仍為象床、犀簟。　

　　安樂公主使尚方合百鳥毛織二裙，正視為一色，傍視為一色，日中為一色，影中為一色，而百鳥之狀皆見，以其一獻韋后。公主又以百獸毛為面，韋后則集鳥毛為之，皆具其鳥獸狀，工費巨萬。公主初出降，益州獻單絲碧羅籠裙，縷金為花鳥，細如絲發(fā)，大如黍米，眼鼻觜甲皆備，嘹視者方見之。皆服妖也。自作毛裙，貴臣富家多效之，江、嶺奇禽異獸毛羽采之殆盡。　

　　韋后妹嘗為豹頭枕以辟邪，白澤枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也。　

　　景龍三年十一月，郊祀，韋后為亞獻，以婦人為齋娘，以祭祀之服執(zhí)事。近服妖也。　

　　中宗賜宰臣宗楚客等巾子樣，其制高而踣，即帝在藩邸時冠也，故時人號“英王踣”。踣，顛仆也。　

　　開元二十五年正月，道士尹愔為諫議大夫，衣道干服視事，亦服妖也。　

　　天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小。楊貴妃常以假鬢為首飾，而好服黃裙。近服妖也。時人為之語曰：“義髻拋河里，黃裙逐水流。”　

　　元和末，婦人為圓鬟椎髻，不設(shè)鬢飾，不施朱粉，惟以烏膏注唇，狀似悲啼者。圓鬟者，上不自樹也；悲啼者，憂恤象也。　

　　文宗時，吳、越間織高頭草履，纖如經(jīng)綾谷，前代所無。履，下物也，織草為之，又非正服，而被以文飾，蓋陰斜阘茸泰侈之象。　

　　乾符五年，雒陽人為帽，皆冠軍士所冠者。又內(nèi)臣有刻木象頭以里幞頭，百官效之，工門如市，度木斫之曰：“此斫尚書頭，此斫將軍頭，此斫軍容頭。”近服妖也。　

　　僖宗時，內(nèi)人束發(fā)極急，及在成都，蜀婦人效之，時謂為“囚髻”。　

　　唐末，京都婦人梳發(fā)，以兩鬢抱面，狀如椎髻，時謂之“拋家髻”。又世俗尚以琉璃為釵釧。近服妖也。拋家、流離，皆播遷之兆云。　

　　昭宗時，十六宅諸王華侈相尚，巾幘各自為制度，都人效之，則曰：“為我作某王頭。”識者以為不祥。

——摘自《國學(xué)寶典》史部·正史之《舊唐書》卷三十四·志第二十四