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隱隱迢迢隔野煙

  一直以來都酷愛李義山的詩,到沒有太多可以說得清的原由。似乎總能從他的詩歌里找到一種味道,忽閃忽現地在記憶里回返。

  林庚先生談起李商隱的詩時,覺得李詩中具有“詞的風情”,底色涂抹著一層神秘的色調。李澤厚先生在他的名著《美的歷程》里,認為李詩是“沿著中唐的主線,走進更為細膩的官能感受和情感色彩的捕捉追求中”。這大體代表著我們一般人讀李詩的感受。或許從另外的意義上李詩溫婉綺麗、深沉而凝重的詩歌風格正符合著我們對生活的深入體驗。

  其實認真讀過李詩的人,都不會武斷地把義山看成僅僅是位寫愛情詩的能手。但很多時候我們又不得不承認,我們認識李商隱大多是從讀他的愛情詩起步的,似乎李商隱從一開始就與深切纏綿的愛情緊緊相系著。

  很有意思的是最真切、最纏綿的感情,卻總被李商隱裝扮得迷離恍惚、似有還無。后人詠李詩的詩句有云“詩家總愛西昆好,獨恨無人作鄭箋”“一曲錦色解人難”,到把李商隱的這一寫法說透了。我讀義山的《無題》詩系列常常有著很深的感慨,倒不是如有論者所說的因為此詩別有一番寄寓,只是覺得這繁復的典實、瑰麗的詞藻下掩藏的更深是詩人身世的凄苦。義山少年以文稱名,及長由于陷入牛李的黨爭之中,仕途多不稱意。那首眾說紛紜,無人能通解的《錦瑟》分明蘊藉著自傷身世的凄涼意。“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。”華年已逝,因破弦而傷之,幽渺當中混合著對人世最本真的體驗。“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。”是借迷離之典感觸愿望的破滅,唯剩“追憶”與“惘然”。似乎可以這樣理解李商隱對人生的一種堪破:當我們離生活越近的時候,我們的人生就愈加顯得飄渺無著處。

  和這首《錦瑟》作于同一時期的《夜雨寄北》大概是李商隱最為人熟知的一首懷人詩。

  君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。
  何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。

  僅僅是一場雨,便漲滿了心池。異鄉的夜,分外地漫長。巴山之北,離愁遙寄,慘淡歸期無望。孤燈聽雨,羈旅難譴窮愁。在巴山之畔,手捧家書,惟剩清淚幾行。憶昔西窗之下,剪燭輕語,只“何當”一詞相付。當前之景,當前之意,一首詩便是這樣從一封信里開始敘說。異地問歸期,在秋夜,在反復的叨絮中。由彼及此,一問一答。幾許離索之意,幾屢相思之情,只在“未有期”的嘆息中紛飛。回憶開始了,眼前之景恍惚。想象某年某月某天,西窗相對,惟話夜雨巴山。

  這種對生存經驗的直接切入,把時間和空間的殊異融在不盡地相思意里,自給讀者一番別樣感受。沈祖棻先生言及此詩時評介道:“生活經驗告訴我們,凡是已經擺脫了使自己感到寂寞、苦惱或抑郁的環境以及由之產生這些心情之后,事過境遷,回憶起來,往往既是悲哀又是愉快的,或者說是一種摻和著悲哀的愉快。一方面,在回憶中,不能不想起過去那些不愉快的一切,而另一方面,則那些終究是屬于過去的了,現在愉快才是主要的。”李商隱向我們展現的便是這樣一種“悲哀的愉快”,他把這種纖細的情感放置在特殊的色調里,把相思之意寫得透底而深沉,而這才是義山的本色。

  我常常想,一個詩人如何僅僅作為詩人而存在著。當一切的生活經驗被銷蝕盡了,我們如何能回到自己真實的體驗中?李商隱用他朦朧的情思、淡麗的色彩不斷昭示著我們對生活本真的介入,對情感界面的感知。那些看似飄渺、瑰麗的語詞后面其實所透露出來的是詩人最淳樸最真摯的心靈。

  

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