公方彬的又一部新作《覺悟中國——當(dāng)今社會(huì)問題的深層思考》出版了。這樣一部19萬字以答問體方式闡述作者觀點(diǎn)的書，在我看來，形式上頗合當(dāng)今短信微博時(shí)代的閱讀特征，與其說是一本理論探討著作，不如說是一本觀念傳播讀本。通過對(duì)社會(huì)系列熱點(diǎn)的剖析解讀和對(duì)道德價(jià)值理念的叩問評(píng)說，公方彬回答了人們關(guān)注看重或心生疑慮的問題，再一次展示了一名理論工作者的思考深度和說教能力，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和可貴的質(zhì)疑精神，以及對(duì)真善美的不懈追求和對(duì)價(jià)值良知的不移堅(jiān)守。他以文字答問，再現(xiàn)了演講的精彩。

　　作為一名從基層“典型人物”道路成長起來的軍隊(duì)政工專家，一身榮譽(yù)滿目光環(huán)的公方彬，很容易被人視為只會(huì)在體制框架內(nèi)詮釋上級(jí)精神和訴說自身成長經(jīng)歷的說教者。而許多聆聽過他演講報(bào)告的人卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，公方彬并不觀念保守和只會(huì)講大道理。他的侃侃而談和引經(jīng)據(jù)典，包括藝術(shù)感受，帶給聽眾的不僅是真切的信念執(zhí)著愛心流露，身體力行的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更有高層次、寬視野的理論分析和觀念引領(lǐng)，有超出一般政治課效果的令人愿意分享的收獲與感動(dòng)。

　　在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、觀念多元的今天，主流平臺(tái)上的說教宣傳早已難掩自說自話的乏勢(shì)，公方彬的理論研究和傳播講述卻悄然形成了與眾不同的銳意風(fēng)格，并成為領(lǐng)銜軍隊(duì)政工研究的一道標(biāo)志風(fēng)景。他善于做好理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合文章，從提出三大核心價(jià)值觀開始，到寫出《跨越中日歷史羈絆 主動(dòng)權(quán)在中國》、《新政治觀：創(chuàng)新點(diǎn)與突破口》以及出國考察思考等文章中，我們看到公方彬觀察視角和思考層次向問鼎高端影響決策的變化。而在《覺悟中國》的答疑解惑中，則更多地表現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的憂心關(guān)注，體現(xiàn)了他的價(jià)值取向和問世情懷。

　　該書將答問話題分七個(gè)篇章，從道德底線、理想信念、社會(huì)管理、民族特質(zhì)、中國形象等方面充分表述，深入淺出，以事論理，以問引答，緊貼實(shí)際，把深刻的理論通俗化。閱讀之中，會(huì)感覺到一種敘述說理的認(rèn)真和執(zhí)意，充滿自信和勇氣，材料選用搭配恰當(dāng)且能增添啟示。給人這樣一種印象：能夠直面現(xiàn)實(shí)以熱點(diǎn)的話題引出觀點(diǎn)，旁征博引以生動(dòng)的事例佐證觀點(diǎn)，宏觀把握以開放的視野支持觀點(diǎn)，獨(dú)立思考以話語的優(yōu)勢(shì)傳播觀點(diǎn)，言行合一以實(shí)踐的精神詮釋觀點(diǎn)。

　　而給我印象最深的，還是他的觀察視野和對(duì)比思維，能夠給我們提供更多新鮮的內(nèi)容和啟發(fā)。

　　在評(píng)價(jià)信仰的重要作用時(shí)，他先是引用《埃及王子》主人公摩西的話“一個(gè)人什么都可以被剝奪，包括生命，唯一不能被剝奪的是信念和信仰，有了信念和信仰，就可以獲得一切”，然后以曾經(jīng)忍受極端惡劣氣候翻越過香格里拉4000米以上大雪山跋涉上千公里的兩支隊(duì)伍，中國工農(nóng)紅軍和藏傳佛教僧侶作比較，找出了他們的共同處，就是在信仰和信念激勵(lì)下，不懼死亡，探求精神的天堂。

　　如何解讀新時(shí)代的雷鋒精神是公方彬這些年常常都要接受采訪的話題。他善于用當(dāng)代的話語并借助國外和歷史的典故，從人性道德和社會(huì)需要角度，來試圖說明雷鋒精神偉大性的依據(jù)和生命力的永恒，具有人類共同的美德品質(zhì)，并不回避雷鋒青春個(gè)性的存在和張揚(yáng)，從而使其形象和行為，顯得更加親近和可信。

　　他在分析當(dāng)前社會(huì)矛盾突出的深層原因時(shí)，既能從文化傳統(tǒng)、民眾文化心理和行為習(xí)慣來看，也能從社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、資源狀況和國家治理方式的原因分析，對(duì)比日本重視教育的做法和結(jié)果，列舉現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)象，來說明重視教育和思想道德建設(shè)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)和增強(qiáng)民族凝聚力的關(guān)系，還是頗有說服力的。

　　在談到是什么限制了中國人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力時(shí)，深切反思傳統(tǒng)文化和專制制度的影響，國人思想被控制，規(guī)矩設(shè)太多，缺乏獨(dú)立人格，缺乏獨(dú)立思維，沒有性格特色，膽小怕事，不敢負(fù)責(zé)。舉例西方十幾歲的孩子把旅行包往肩上一背就一個(gè)人出國旅游去了，而中國的年輕人往往不敢也不愿離開父母，更不敢冒險(xiǎn)，自然缺乏創(chuàng)造力。由此而不能不令人擔(dān)憂國家的未來靠什么去創(chuàng)造、去發(fā)展。

　　對(duì)于監(jiān)督和約束機(jī)制的重要性，公方彬也有比別人更深的理解。他以美國的司法制度和媒體作用為例告訴人們，司法的獨(dú)立性非常重要，權(quán)力之間如果存在著制約和監(jiān)督，自然也就不存在我行我素的問題。在監(jiān)督和約束機(jī)制面前，官員必須重視自己的品德修養(yǎng)和道德形象，一言一行都會(huì)被記錄在案。人類社會(huì)制度建設(shè)的好的經(jīng)驗(yàn)是不分國界的，今天的中國恰恰需要這方面的借鑒和學(xué)習(xí)。

　　有意思的話題和事例不煩列舉，信手翻閱，都能入讀，令人回味。答問式的短篇方便閱讀，有如口袋書的時(shí)尚和效果，體現(xiàn)出了一種自覺反思、傳遞信念的份量，更有作者的愿望和努力：永做真的探索者，善的示范者，美的傳播者。

（《覺悟中國——當(dāng)今社會(huì)問題的深層思考》，中國工人出版社出版）?